高夫曼戏剧论在学校教育上之蕴义

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1、高夫曼戏剧论在学校教育上之蕴义 1 高夫曼戏剧论在学校教育上之蕴义 许殷宏 摘 要 尔文?高夫曼Erving Goffman1922-1982 是美国当代社会学的大师。他一方面以微观分析的角度来探讨面对面行为的本质与内涵另一方面也关心钜观社会秩序的建立与维持对后世互动理论的发展影响甚钜。本文主要论述高夫曼运用戏剧分析模式来解读平日习以为常的互动秩序特别重视舞台表演的技巧与互动仪式的进行。他认为世间男女都是舞台上的演员在观众面前必须竭尽所能将最完美的演出行为加以呈现。由於舞台表演难免会遭受观众侵扰使演员产生困窘的现象因此印象管理技巧的运用便显得特别重要包括第一印象、理想化、神秘化、识相、无意姿态

2、等这些都是舞台表演的重要手段。 至於互动仪式的运用高夫曼认为人生宛如一场婚礼社会秩序如同一组调节性规范而人际间的面对面互动亦必须按照游戏规则来进行。他曾经列举许多互动规则包括实质性规则、不对称性规则、礼貌性疏忽等而面子功夫则是互动仪式运用的最明显事例。此外高夫曼重视日常接触的互动过程特别是当个体与他人产生正面交会的细微举止及角色规范的维持。最后本文将藉由高夫曼面对面互动的微观分析进一步讨论互动秩序对学校教育活动的启发与意义。 中文关键字表演、互动仪式、角色、面子功夫 英文关键字performance、interaction ritual、role、face work 前 言 高夫曼戏剧论在学校

3、教育上之蕴义 2 日常社会互动的研究已经成为目前社会学的重要课题之一。它的重要性有二一是社会互动牵涉到与他人的面对面行为构成日常生活的重要例行事务。人们若能了解日常面对面互动行为的规范将有助於社会秩序的建立。二是研究日常生活的面对面行为可以反应整体社会制度的形式因为任何大规模体系的建构都必须藉助人际间基本互动的进行逐渐累积共同认可的规范秩序而后始能形成大规模的制度。以往社会互动的微观分析首推象徵互动论Symbolic Interactionism 的学者包括米德G.H. Mead、库利C.H. Cooley、汤玛斯W.I. Thomas、布鲁默H. Blumer、库恩M.H. Khun等。该学

4、派著重个人的行动与意识强调主体性与特异性与马克思K. Marx、韦伯M. Weber和涂尔干E. Durkheim等人重视钜观社会结构与文化制度有明显对比。虽然象徵互动论强调个体的自主性并且关心自我、心灵、符号学习、思考、互动等概念但是由於忽略制度、体系、文化、规范、价值等现实社会建构之意义造成偏狭的人性论与化约论早已无法涵盖人类完整的社会生活。至於钜观社会学macrosociology的研究由於过度重视大规模的制度与组织对个人行动的影响较忽略个体的意识与自主性亦无法完整呈现互动秩序的过程。简言之过去社会学家对互动行为的探究一直都囿於学派偏见只重视部份事实的厘析。 高夫曼E. Goffman身

5、处在这种学术环境中不仅摆脱以往社会学的传统包袱更开创出自己独特的研究风格。他自始至终所关切的研究主题是互动秩序interaction order 的探讨而这也是了解人类活动的重要方法。从早期博士论文研究谢特兰群岛Shetland Islands 居民互动的情况开始到戏剧论dramaturgy分析印象管理impression management 的技巧高夫曼都是以互动秩序为关切焦点。他认为全世界事务的进行都必须透过社会互动来推展尤其是面对面行为的交流更是组成社会生活的重要条件郑为元民81页28。他在美国社会学学会American Sociological Association 会长的卸任演说

6、稿中也指出我过去所关心的是致力於将面对面领域提升为研究分析的范畴 一个可能被称为互动秩序的领域 这个领域所使用的方法是微观分析Goffman19832。由此可知高夫曼终生致力於互动秩序的拓高夫曼戏剧论在学校教育上之蕴义 3 展除了以极度微观的方法将日常生活不以为意的行为加以剖析同时也重视互动规则的形成与维系似乎已经为结合钜观与微观分析跨出第一步并且激起广泛回响。 另外由於社会互动代表意义与行为的交流它与学校教育亦有极为密切之关系。任何教育活动的进行都必须藉助面对面行为才得以推展包括上课学习、课后辅导、教室管理、团体活动、班会等特别是教师与学生间的知识传递与情感交流更有赖於双方互动秩序的建立才得

7、以长期维系。高夫曼虽然并未直接论述本身理论在教育情境的应用但他所提出的戏剧论却对学校教育产生间接影响不论是印象管理、互动仪式、面子功夫等概念都对析论当前教育情境的合理性颇有令人深省的意义。 高夫曼戏剧论的核心概念 高夫曼针对日常生活互动分析发展出独树一格的戏剧论将社会互动比拟成一系列的表演或戏剧。他将行为类比成戏剧演出人们在观众面前扮演各种不同角色一切行为举止都符合他人期待。就此种意义而言自我随著不同情境的改变而呈现多种面貌不同的观众将挑战或强化自我的演出个人也会随著情境与观众的要求而调整形象。至於互动仪式的表现它是规范面对面互动的重要因素正如同高夫曼所说如果某种表演突显出普遍的、正式的社会价

8、值我们就可以把这种表演视为一种仪式。.实际上世界就是一场婚礼Goffman195935-6。 由此可知人生充满各种仪式透过仪式的规范与约束面对面交往才能顺利进行。 本文为统整高夫曼戏剧论的思想内涵将以其成名著作日常生活中的自我表演The presentation of self in everyday life为主要参考架构配合高夫曼其他相关论述深入剖析戏剧论的核心概念包括舞台表演stage performance及互动仪式interaction ritual两大范畴。透过高夫曼敏锐的观察与想像将日常生活中习以为常或不以为意的规则加以整合重新赋予社会学的深刻意涵。兹分述如下 高夫曼戏剧论在学校

9、教育上之蕴义 4 壹、舞台表演 高夫曼在正式探讨舞台表演之前曾引用桑塔雅纳G. Santayana对面具的看法面具是惹人注意的表达同时也是美妙的感情回音忠实、谨慎而又夸张的.然而一些哲学家们似乎因形象不是事物言词不是情感而愤慨。言词和形象犹如贝壳在构成自然之物的有机组成部分这一点上绝不亚於被其包藏的内容Goffman1959。这段引言除了明显地说明作者对面具的观点外同时也肯定其正面意义。面具本身虽然代表某种外在的装饰但它也是情感的综合表现完全不逊於实质内涵。从某种意义而言只要这种面具代表我们已经形成的自我概念即代表著我们力图充分体现的角色那麼这种面具便是我们更真实的自我即我们希望努力达到的自我

10、Goffman195919-20。 由此可知高夫曼不仅希望重新印证桑塔雅纳对面具的观点更明确地指陈面具的历史意义因为任何人都无时无刻扮演某种角色符合特定的行为规范正如同展现最真实的自我。 在了解自我乃舞台表演的互动产品后高夫曼接著厘清互动与表演的意涵。互动interaction 的定义可大致规定为个体面对面地出现在一起时对彼此行为的相互影响。而表演performance 的定义则是指一个特定个体在任何场所表现出的全部行为这种行为会以任何方式对其他参与者中的任何人施加影响Goffman195915-6。高夫曼指称个体表现自我的方式通常包括两种截然不同的符号活动即他所给予gives的表现与他所流露

11、gives off的表现。前者包括个体明确使用的口头符号及替代物唯一目的在於传递讯息。而无论是他本人或其他人都会把这种口头符号与讯息本身加以联系这是一种传统和狭义的交往。后者则包括一系列被人们视为能表现某人特徵的行为而人们知道这种行为的真正目的并非是表达方式所传递的讯息。但是透过这两种交往类型个体可以有意识地传递某种虚假的消息Goffman19592。 在给予表现和流露表现这两种交往方式之间高夫曼主要讨论的对象是后者即更富戏剧性、更受制於情境的互动表现高夫曼戏剧论在学校教育上之蕴义 5 其方式是非语言的也许是无意识的Goffman19594。在运用演员的类比高夫曼认为每个人只不过是在观众面前呈

12、现一场场的表演。而当呈现自我的时候人们总是有意识或无意识地引导或操控别人对自己的印象。 舞台表演的进行除了表演者本身之外必然会牵涉到其他的演员。高夫曼将其称为表演剧班team系指在表演同一常规程序时相互合作的任何一班人Goffman195979。 剧班的成员会发现彼此之间处於一种重要的关系而这种关系包含两个基本组成部份一当剧班表演正在进行时该剧班的任何成员都有权放弃表演或运用不适当行为破坏表演。因此剧班成员必须彼此配合才能使演出成功。二如果剧班成员必须合作以便在观众面前维持一种特定的情境定义那麼显而易见的他们在彼此面前将很难保持那种特别的前台形象Goffman195982-3。由於任何完美的演

13、出必须依赖剧班成员之间的密切配合。为避免成员间公开意见分歧危及苦心经营的现实印象通常会要求全体成员严格遵守剧班所做出的决定禁止在公开场合发表个人意见。此外高夫曼还指出一项有关保持表演一致的事实即当剧班成员在观众面前的表演出差错时其他成员必须克制住自己的冲动既不能加以指责也不能妄加纠正。只有等表演结束或观众退场后他们才能这样做否则将彻底破坏剧班的整体形象Goffman195989-90。 在整个舞台表演的类比中除了演员是不可获缺的主角外表演场地对整出戏剧的顺利进行也产生相当大的影响。高夫曼认为社会生活的表演区域可以分成三种分述如下 一、 前台区域front regions 指个人扮演舞台正式角色

14、所处的社会情境包含表演中有意或无意使用的标准表演装置分为外部装置setting与个人门面personal front 两大部份。通常外部装置是指舞台设备、舞台装饰、舞台布景以及其他背景道具而且在一般情况下并不随表演者而移动。至於个人门面是指表演设施中使人们能直接与表演者产生认同的成分包括地位的标志、衣著、性别、年龄、种族特徵、身材、相貌、姿势、高夫曼戏剧论在学校教育上之蕴义 6 谈吐方式、面部表情及举止等Goffman1959112。 二、后台区域back regions 后台区域是与某种特定表演相关同时表演所促成的印象又必然受到人们故意歪曲的地方Goffman1959112。它类似戏剧的后台

15、或电影的镜头之外的活动off-camera activitiesGiddens1989103 通常位於舞台布景之后演员可以在此补妆、休息、聊天、预演或彼此交换心得。 三、局外区域the outside 高夫曼在两种舞台情境之外又加上第三种区域亦即所谓的剩余区域。它是指上述两种区域之外的所有地方称为局外区域Goffman1959134-5。 高夫曼认为大部份舞台表演的进行表演者都希望将最完美的形象呈现给观众但是当发生无法预期的突发现象时表演者必须在行动上加以应变。高夫曼提出印象管理的方式来因应外在因素对表演的破坏他在日常生活中的自我表演中曾对此做过深入的探究分述如下 一、 第一印象first i

16、mpression 在日常生活中人们都清晰地意识到第一印象的重要性。特别是对从事服务工作的人而言其工作适应力就取决於他们能否在顾客面前采取主动创造良好服务品质的第一印象。Goffman195911。 二、理想化idealization 有关理想化概念的表达库利曾经加以证实他指出任何行业或阶层在一定程度上都存在著某种程度的虚饰和伪装。.不仅在神学和慈善事业中存在虚伪的因素连法律、医学、教育甚至科学也不例外.因为一门学科愈是受人敬重它就愈可能被门外汉奉若神明Cooley1922352-3。 高夫曼戏剧论在学校教育上之蕴义 7 三、 无意姿态unmeant gestures 任何人在互动情境中难免会产生许多与表演者原意不相符合的无意姿态使得与力图呈现给观众的印象产生矛盾。高夫曼大致将此种随处可见的事件分为身体失控、情绪失控及导演失控等三类Goffman195952。 四、 神秘化mystification 这是指表演者对接触进行限制并且保持与观众之间的社会距