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1、2. 陋室铭1一、文学常识：作者刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人、文学家。这种文体一般铭，古代铸在或刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。后来就成为一种文体。都是用韵的。二、文章主旨：作者采用了“托物言志”的手法，借描述陋室周围清雅优美的景色和陋室主人高雅脱俗的生活，形象地说明了简陋的居室会因主人有德行而声名远扬的道理，表现了作者高洁的品格和安贫乐道的情趣。三、文章结构：（一） （从“山不在高”至“惟吾德馨” ）点名全文主旨。说明房屋无论豪华与简陋，只要其主人道德高尚，它就能透出品德的馨香。（二） （从“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形” ）写陋室的环境和日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情趣。（
2、三） （从“南阳诸葛庐”至“何陋之有？” ）总结上文，照应开头，说明陋室不陋。四、知识点总结：1、字音：馨x in案牍du2、 实词解释：有仙则名 （著名） 惟吾德馨 （品德高尚） 斯 是陋室（这） 谈笑有鸿 儒（大）（ 1 ）山不在高，有仙则“名”（ 2 ）无丝竹之“乱”耳（ 3 ）无案牍之“劳”形（ 4 ）香远益清（ 5 ）不蔓不枝4、古今异义：（ 1 ）鸿：古义：大，渊博。（ 2 ）形：古义：形体，身体。5、重点虚词：3、词类活用：名：名词用作动词，出名，著名。舌L：形容词用作动词，使扰乱。劳：劳累。形容词的使动用法，使劳累。远：远播蔓：长枝蔓枝：生枝节今义：鸿雁，书信。今义：形状。1
3、）惟吾德馨：惟：只，仅仅；2）有仙则名：则：就；3 ）之无丝竹之乱耳：之：取消句子独立性；何陋之有：之：无实意，宾语（何陋）前置的标志。6、问题大全：1 ） 本文的主旨句是哪一句？课文中统领全篇的词语是什么？（斯是陋室，惟吾德馨）（德馨）2）作者在文末写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么？（作者以此自比，也表达了他以古代贤者为榜样的志向）3）本文表现了作者什么样的生活态度？当今社会你赞成这样的生活态度吗？（洁身自好，安贫乐道）4 ）作者认为陋室不陋的原因是： （惟吾德馨）5 ）通过交往之人高雅来表现陋室不陋的句子是哪一句？（谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ）6）文章是从哪些方面写陋室不陋的？（室
4、中景，环境幽雅；室中人，交往雅；室中事，情趣雅。 ）7 ）文中写“龙” “仙”比喻什么人？（喻品德高尚之人）8 ）写陋室环境清幽的句子是： （苔痕上阶绿，草色入帘青）3 爱莲说 一、又学常识：宋代哲学家周敦颐二、文章主旨：本文采用了以花喻人、托物言志的写法。来表明作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞节操的志向。三、知识点总结：1 .释文中加点的词语。独：只，仅益：副词，更。 植：树立。鲜：少。濯：洗涤。亵：亲近而不庄重。妖：妖媚。蕃：多宜：应当2 .翻译：1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（莲）从淤泥中生长出来，却不受沾染，在清水里洗涤过，但并不显得妖媚。2、中通外直，不蔓
5、不枝，香远益清，亭亭净植。（莲茎）中间贯通，外形挺直，不长枝蔓，不生枝节，芬芳远播，更显清香，笔直地洁净地立在水中。3、可远观而不可亵玩焉。人们可以远远地观赏，却不可以轻慢地玩弄它。4、菊，花之隐逸者也。菊花是花中的“隐士” 。5、莲之爱，同予者何人？对莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？6、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉!爱菊花（的人），（从）陶渊明以后很少听到过。3 .问题大全1、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？（1）牡丹一“花之富贵者”象征：追求功名、富贵的人。（2）菊一“花之隐逸者”象征：不趋炎
6、附势的隐士。（3）莲一“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。2、“牡丹之爱，宜乎众矣” 一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的鄙弃。3、请用自己的话概括莲“不染”“不妖” “中通外直” “不蔓不枝” “亭亭净植” “不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。莲花代表的可贵品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘世俗礼仪，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。4、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：莲，花之君子
7、者也。5、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写 表现手法有：象征、衬托6、本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 ！菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同 予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）7、理解背诵：周敦颐爱莲说咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用爱莲说中的话来说就是：牡丹之爱,3:众矣。表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人?描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不
8、染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 静植。与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2003年河北省中考理解题）比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句） ：莲，花之君子者也。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。8、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。9、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？答：表现出他们遗世独立，决不随
9、波逐流的态度，同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度。10、文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？答：用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。11、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质， 进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。12、第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。13、举例说明第二段所运用的修辞方法。答：（1）反问：同予者何人？ （ 2）排比：菊花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。14、本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各
10、比拟怎样的生活态度？答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。15、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？答：批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。16、“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？答：不与世俗同流合污；知音甚少的无限感慨。17、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？答：作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。18、文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？答：运用排比修辞，反问句式；表达作者不与世俗同流合污，不追求富贵的思想感情。19、本文的线索是什么？答：以“爱”这一主观感情为
11、线索。20、作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那么他所追慕的是什么？答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。21、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。22、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？（表达了作者怎样思想？）答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。23、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因 为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。24、文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。答：趋炎附势，追求富贵的社会现象。25、“出淤泥而不染”写出了莲花什么样的品格?答：不与世俗同流合污。
