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1、山西省襄垣县高三上第一次统一检测语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列句子中划线的成语使用正确的一项是（ ）A . 最近全市中学生开展感恩教育，教育学生学会报答，懂得感恩，不说睚眦必报 ， 至少对父母的养育之恩要铭记于心。B . 现在长江地区的养殖散户不想负担处理死猪的成本，便以邻为壑 ， 把流到别的地界的河当作死猪的掩埋场。C . 因连续四年降水稀少，云南离“水贵如油”的情形指日可待 ， 每个人的节水意识还需要进一步加强。D . 为了不让下一代输在起跑线上，年轻的父母纷纷送孩子去练钢琴，学围棋上英语兴趣班真是费尽心思，无所不为。2. （2分）
2、 (2016吉林模拟) 下列各句中，没有病句的一句是A . 苏轼历经仕途坎坷，却始终能以旷达之心消解现实痛苦，他丰富而又精彩的人生经历，正是那句流传甚广的话“生活予我以苦痛，我却报之以歌”的真实写照。B . 纪录片牡丹将由中央电视台纪录频道和洛阳电视台联合摄制完成，日前双方的各项准备工作正有序展开，相信不久我们就可以欣赏到一场有关牡丹的视觉盛宴。C . 绿色印刷是指采用环保材料和工艺，印刷过程中产生的污染少，节约资源和能源，印刷品废弃后易于回收并循环利用，可自然降解，对生态环境影响较小。D . 来自中俄两军以及我国地方科研院校的专家学者紧紧围绕“世界反法西斯战争与中国战场”这一主题展开深入研讨
3、交流，推出一批重要研究成果。3. （2分） 依次填入下列名句横线处的词语，恰当的一组是（ ）翠翠带了黄狗各处人丛中挤着去寻找祖父，结果还是不得祖父的 。我和同学们在这所学校 学习生活了近三年，大家情同手足，现在眼看就要分别了，彼此心里还真有点儿舍不得。许多国家在议会召开期间，电视台辟有专门的频道对其进行转播。 个别议案由于涉及国家重大机密而不得不进行秘密讨论， 不能仅由议会单方面决定。公务员法第一次将我国公务员制度依法律形式予以明确，标志着中国公务员制度迈入了 阶段。A . 踪迹 一齐 如果就 法制化B . 行迹 一起 如果就 法治化C . 行迹 一齐 即使也 法制比D . 踪迹 一起 即使也
4、 法治化二、 现代文阅读 (共1题；共6分)4. （6分） (2017高三上湛江月考) 阅读下面的文字，完成小题禅宗修行的最根本的方法是“悟”。关于“悟”，各种解释，大同小异，究其实质就是不借助逻辑推理的心领神会，即非逻辑性，重在自我体验，只可意会，难以言说。禅宗的这一特点与艺术思维是十分类似的。一，“无理而妙”。由于人们对艺术的不合逻辑已经习以为常，因而见怪不怪，如果将艺术的眼光收起，而以逻辑的眼光审视，艺术的有悖常理则比比皆是，诸如这样的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。”（李白）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（李白）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫）“露从今夜白，月是故乡明。”（杜
5、甫）按照审美的眼光来看，每句都是荒谬的。白发再长也不会达到三千丈，瀑布也不是银河从九天落下，花、鸟不是人何来溅泪、惊心？月光各处皆一样，又何来“月是故乡明”。奇怪的是，人们不仅宽容了这样的荒谬，而且极为欣赏、推崇这种荒谬。正如清代诗论家贺裳所说的“无理而妙”。在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维实在是太一致了。二，意在言外。意在言外是禅悟一个很重要的特征，令我们感兴趣的是禅悟的这一特征竟然用诗来比喻。文学作品特别是诗最是讲究“弦外之音”，言外之意的。诗之耐品，也就在这里，如果一目了然，显豁明白，还有什么诗味？还有什么美呢？中国艺术向来推崇含蓄、空灵。含蓄，重在含而不露，空灵则重在透彻玲珑、
6、实中见虚、虚中见实、淡而有致、语浅意深。在这些方面，参禅与作诗是颇为相通的。“活参”是构成参禅的重要特色。禅宗有个著名理论：“参活句勿参死句。”所谓“参活句”，就是说，不可拘泥活句表面的意思，要善于灵活地理解。禅的“活泼泼”，充满生气，禅的耐人寻味，言此意彼，禅的空灵透脱，妙趣横生，均与“活参”有关。诗人们从禅的“活参”获得启发，认为“学诗如参禅，慎勿参死句”。三，瞬间顿悟。禅宗南宗讲顿悟。艺术构思讲妙悟。用今天的术语就是灵感。古代的诗评家对于这一点特别感兴趣，他们强调妙悟的突发偶然性，李德裕说：“文之为物，自然美气，恍惚而来，不思而至，杼轴得之。”汤显祖也说：“自然灵气，恍惚而来，不思而至。
7、”可见这种妙悟是非理智可以把握的。这种情况与顿悟完全一致。妙悟是人最佳的精神状态，人的创造力在这个时候得到超乎寻常的发挥。就艺术创作来讲，首先是想象极为丰富，“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”（刘勰文心雕龙）。其次是新意迭出，不同凡俗，正如皎然所说：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。”别看悟只是瞬间的事，在此之前尚需付出艰辛的劳动。没有相当好的修养，没有相应的精神准备，悟的境界是不会出现的，而且悟之后仍需深造，作诗如此，参禅也是如此。（节选自陈望衡中国古典美学二十一讲，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . “悟”的实质就是非逻辑性，重在自我体验
8、，只可意会，难以言说。B . 在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维十分类似。C . 妙悟的突发偶然性与顿悟完全一致。D . “悟”虽然只是瞬间的事情，无需付出艰辛的劳动，但需要好的修养和相应的精神准备。（2） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（李白）是“无理而妙”。B . 中国艺术推崇含蓄、空灵，比如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（李白）。C . “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里）体现了禅宗的“参活句勿参死句”。D . 刘勰在文心雕龙里所说的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”是一种妙悟状态。（3）
9、 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 禅宗与艺术思维十分类似，因为禅宗与艺术思维都是“无理而妙”。B . 在含蓄和空灵方面，参禅与作诗是相通的。C . “人闲桂花落，夜静春山空。”（王维）具有空灵的美感。D . 皎然所说的“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助”是一种妙悟状态。三、 文言文阅读 (共2题；共20分)5. （6分） (2016金华模拟) 阅读下面的材料，完成下题。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。（荀子礼论）
10、（1） “人生而有欲”是荀子的人性论学说“_”的根据。（2） 简单概述“礼”产生的缘起。6. （14分） (2016高三上扬州期中) 阅读下面文言文，完成文后各题。与李翱书【1】韩愈使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能
11、有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所
12、爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。【注】【1】与李翱书：本文写于贞元十五年（公元799年），时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，
13、中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。（1） 对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 子之言意皆是也 是：正确的B . 其安能有以合乎 合：遇合C . 所贵乎京师者 贵：崇尚D . 离违久，乍还侍左右 违：背离（2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。B . 韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。C . 韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。D .
14、韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？内无所资，外无所从，终安所为乎？其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。（4） 李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到“欢愧来并”？请结合全文简要概括。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） 阅读下面这首词，完成小题。 满江红别大名亲旧（注）元许衡河上徘徊，未分袂、孤怀先怯。中年后、此般憔悴，怎禁离别。泪苦滴成襟畔湿，愁多拥就心头结。倚东风、搔首谩无聊，情难说。黄卷内，消白日。青镜里，增华发。念岁寒
15、交友，故山烟月。虚道人生归去好，谁知美事难双得。计从今、佳会几何时？长相忆。（注）此词为作者赴朝廷征召时辞别亲友所作，时年46岁。（1） 下列对这首词上阕的理解，不正确的两项是（ ） A . 上阕前三句写词人与亲友依依惜别，在还未分别的时候就感受到分别后孤独无依的忧惧与悲愁。B . “中年后、此般憔悴，怎禁离别”一句，作者面对即将到来的长途充满忧惧，担心路途遥远，艰难困苦太多。C . “泪苦滴成襟畔湿，愁多拥就心头结”正面描写自己身心两方面由离别引起的极度哀愁和痛苦。D . “倚东风、搔首谩无聊，情难说”是说词人站在春风中因痛苦而无所寄托，内心没什么好说的而显得“难说”。E . 中国古典诗词历来不乏对离情别绪的描写，许衡的这首满江红避开
