沉默的大多数读后感读书心得五篇

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1、沉默的大多数读后感读书心得五篇沉默的大多数是王小波的代表作，作者以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻 松的角度来解构身边复杂的事态。关于沉默的大多数读后感怎么写?下面是小编给大 家整理的沉默的大多数读后感范文，欢迎大家来参阅。沉默是个双面的词语，鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。而由沉默导 致的悲剧往往是令人痛心的。这样的故事进场发生在我们身边：公交车上，一位凶神恶煞 的乘客因为一两块钱车钱的问题，殴打公交车司机，或者是小偷形迹败露之后殴打、威胁 受害人，而在公交车上的，往往都是“沉默的大多数”，他们的“沉默”，是人性的冷漠，是 怯懦，助长的是恶人的气焰。扼杀的，是他们自己的灵魂。

2、有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一。我们长期生 活在各种重压之下，他人的重压，社会给你的重压，权力的重压，金钱的重压。面对苦难 面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚善良，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会服从和 屈服。用学者的话来说：这就是中国人的奴性。孕育形成臻至完美的过程长达几千年之久 这期间，中国人已经逐步的失去了自由的灵魂，失去了独立的人格。不会独立的思考，没 有自由的魂灵。不做沉默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不 甘屈服，敢于争取自己微小的权利。曾经听过这样一个事情，有个律师在列车上买了瓶一 块五毛钱的水，他问卖水的列车员要发

3、票，列车员说自古以来就没有发票，律师毫不犹豫 的将铁路局告上了法庭，胜诉了。大家以为他以后做火车会遭受到很大的困难么?没有， 相反的，每次他坐火车，列车长会亲自把东西送上来，然后问他：“您是现在就要发票还 是等下要下车了我给您送过来?”。权利，就是这样自己争取来的，尽管是微末的权利，你 也不能放弃，因为一旦你放弃，你就会放弃得越来越多。不能做沉默的人，看着自己的权 利慢慢被夺走，只留下自己自怨自艾。“沉默”是精神癌症，打双引号是为了区别前者。沉默造就了怯懦的人，这些怯懦的、 为人父母的人，他们会在克拉玛依大火时，说出令人心疼的“让领导先走”。沉默造就冷漠 的人，他们是跳楼者楼下的起哄者、鼓掌者

4、，他们是在他人面对歹徒的时候那些袖手旁观 的人。沉默造就一个又一个的“中国式悲剧”，让我们感叹人性的丑陋，而谁又知到我们人 性的丑陋，是我们自己亲自展示给别人看的，满脸堆笑的对别人说：“看，我多丑陋。”有很多的人在该沉默的时候不沉默，在不该沉默的时候沉默。面对强权，他们忌惮。 面对弱者，他们鄙夷。前阵子因为钓鱼岛，很多所谓“爱国人士”上街游行。对他们我不做出正面评价，这里完全引用他人的话语：“一个连街头小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷着 要踏平东京，灭了小日本。”你应在何时沉默?何时不沉默?我们需要沉默的大多数，不需要“沉默”的大多数!沉默的大多数是收录王小波杂文最全的一本。我个人比较喜欢他的杂文

5、，作为一 个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着。王小波说：我正在出一本杂文集，名为沉默的大多数。大体意思是说：自从我成 人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数 既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前 说过的一切和我们都无关系总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中 国要有自由派，就从我辈开始。“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说 对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（文化革命），后来才发 现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国

6、人为什么不说话。她在国外住了 很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默 是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。 一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息 文化可以传播等等。”王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多 的是深深地思索。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。如椰子树与平等、卡拉OK与驴鸣镇、驴和人的新寓言和一只特立独行的猪等都是异常幽默犀 利的好文章。椰子树与平等;卡拉 OK 与驴鸣镇，这些看似风马牛不相及的东西，被他拉到 一起，

7、说出了特别的味道，有点化腐朽为神奇的效果。如在驴和人的新寓言一文中， 他从驴的角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。文中驴 被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，“我得罪谁了，你们这么捏咕我!”得出了这篇新寓言的 寓意是：“闭上你的臭嘴，让别人走路”，与原来寓言的寓意：“走自己的路，让别人去说” 大相径庭，但同样意味深长。而且，在论述的过程中，幽默诙谐之处信手拈来。许多口语 的使用，让文章更为生动，不但没有削弱反而大大加强了文章的穿透力和说服力。王小波说，选择沉默的人应该是有什么隐衷或者干脆是因为对语言产生了厌恶感。我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人

8、还可以不予计较， 因为把你看做孩子。等有一天真正走进了社会，这种特权就自动被剥夺了。说话不小心? 很好，请自己承担祸从口出的后果。于是我们终于变得沉默，同时年少时的锋芒毕露、棱 棱角角也就被慢慢磨圆了。当然沉默只属于成年人，小孩子们是不屑于此的，他们总是天 真可爱的，有话要说时，完全是“打破砂锅问到底”的精神，心中想说的话，不一次说尽是绝不会罢休的。我真是羡慕孩子们的执着，也希望自己能够再回到童年时代，不是为了逃避现实，只是因为我对那时的真实有着一种特殊的怀念，那时的我是不沉默的。我很喜欢王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。沉默的大多数很不错，王小波是比较深切体会什

9、么是自由的并且努力过着一种内心自由的生活，可以说他很有观察力也很诙谐。本来想起一个高大上的名字，奈何自身文化素养实在不高，只能按照小学生的标准规 规矩矩的叫读某某有感，也是因为名字这种东西没办法强求，也不算重点，就懒得去仔细 的思考。说起来我一直都是一个非常懒的人，懒这个字是贬义的，我很赞成，但是却也是人的 天性，只是有些人有着坚韧的意志力，能够很大程度克服它，但是我确实不行，但是懒人 并不代表他心里也是懒的或者说心里也很消极，笔者认为多数人心里还应该是积极向上的 所以那些心里积极向上的懒人发明了拖延症这个奇怪的名词，说它奇怪，是因为拖延症这 词表面上看是一种病，但是实际上它不算是，首先作为病

10、症总该有个确切是病因和明确的 定义，但是拖延症并没有，它很像我最近学的一门课里面的一个概念模糊集，就是说 这个没有绝对的是或不是，而是每个人对于这个集合有着不同大小的隶属度，也就是说我 们都有拖延的毛病，但是我没有他严重，那么我的隶属于这个集合的程度就比他低。我以 为这样的一个模糊概念定义的名词不能算病症，所以我觉得它奇怪，但是你也可以认为我 是理科学多了的死理性派，我绝不否认我是个非常较真的人说了半天还没说正题，其实前面不都是废话，我说这些是想说，我这样一个懒人+拖 延症是很少看书的，或者说是很少能完整的看一本书，对于沉默的大多数其实我也并 没有完全看完，但是这感觉和其他书是不同的，看其他书

11、要不就是我听说这书写的很好， 所以要把它看完，但是我并不喜欢;还有一种是专业性的书，这种书完全是因为我在学这门 课才看，通常很难懂（或者和我专业有关，数学专业的书逻辑性很强，一环扣一环，而国 内大部分教材都省略了不少细节，所以你要自己找出那些暗环，所以是需要下功夫硬着头 皮死磕的）。读这本书完全是偶然，偶然的在曾经所在学生组织办公室的书架上看到，随 便打开一看，就被小波先生所打动，也许都是理科出身，所以看他的文字不会感到压力， 虽然知道他读的书绝不比文科生少，但是他的文笔我很喜欢，他说的道理我更喜欢，他的 观念与主流有些格格不入，但是我却感觉他看的通透，说出了许多人（包括我）没有看明白 的理。

12、这本书我并不是连续的读，而是通常在自习的开始或者最后看，开始的时候注意力不 够集中往往很难静下心来学习，看看沉默的大多数就会很快集中注意力了，而且感到 心情非常愉快，自习最后往往没心情学习，也喜欢看看沉默的大多数，同样让我放松 心情。但是小波先生的书绝不只是让人放松心情，他带给我的往往是启发和思考，心情愉 快完全是因为感到自己对这个世界又多了一分了解的喜悦。小波先生的观点并不见得都对，但是起码我能感受到他有认真的探索思考过，这给我 很大启发，盲目的跟风真的非常糟，但是人的潜意识常常习惯于跟风，人们往往懒于思考 选择跟风，这样下去这世界只会越变越糟，世界之所以在向前发展，主要是因为有那么一 部分

13、人很清醒，他们知道自己在做什么。我这样糊涂的活了20 多年，好像刚刚清醒了一 点点，就这么一点点我也感到很激动。一个人因为成长环境的不同，会有着不同的性格特点，但是一个人内心是善是恶却是 取决于自身。一念成魔，一念成佛。我不相信短暂的相处能完全了解一个人，所以我很少 给人下绝对性的定论，或者说永远也不会下，毕竟圣人都有过去，恶人都有未来。这种想 法是我从小就有的，但是却是成型于看了小波先生的文章之后，他好像没有直接给出这样 的建议，但是却不知不觉给了我力量。其实我认为小波先生是少数被这世界并不友好的对 待过却仍对世界怀着满腔热爱与责任的温柔的人，他以他的方式来爱着这个世界。他爱历 史，希望过去

14、的教训不再重演，也爱科学，希望未来的生活能更美好，他不局限于现世， 是一位真正的善人!小时候一直不明白为什么要读书，有些书实在是无聊，还不如出去疯玩，但是现在才 明白读书是心的修炼，是必不可少的每个人都该有的修炼，我虽然遗憾明白的太晚但我也 不后悔小时候的经历，毕竟人与人都是不同的，每个人的每份经验都是难得的，知道自己 现在在做什么和该做什么，远比后悔过去和空想未来重要的多。写这些话也是因为今天又翻了翻此书，感觉想写些东西就写了，有点任性，明明明天 就要期末考试，deadline就在眼前，但是有些话一直不说，总觉得不舒服，现在写出来， 虽然不知道会有几个人看到，但是心里总算过得去，原谅我也是有

15、私心的。其实不曾期待 有人完全明白我在说什么， 毕竟笔者的文笔实在不怎么样，但是还是感谢每个花时间看它 的人。最近， 经他人推荐我阅读了沉默的大多数，每一次都是拿起了放不下，放下了心 里又有连丝的默默感。在仔细阅读王小波写的沉默的大多数这本书， 书中的文字给我清澈的顿悟感和沉 默的镇定。这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然 激动原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。他在书中一直强调智慧 知识，尊严，生活智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美;而不是死死盯住现时 现事和现在的人。知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的

16、在于 “温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在 于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就 是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。现在也是这样， 先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍 做个知识分子，似乎稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式 自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一 种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的 文化。我个人以为，做爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。但我还 想指出，到岁数了，过正常人的生活，还是好的。否则把不是生活的事叫做生活”，这是