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1、桃花源记复习整理一、【文学常识】1、作家作品本文选自陶渊明集,作者陶渊明,东晋(时期)伟大诗人，字元亮,名潜别号五柳先生,世称靖节先生。少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。他曾做过小官，因“丕为五斗米折腰”,弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。他的诗歌总的概括来分成三类：饮酒诗、咏怀诗和田园诗。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”，他开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人，代表作有归去来兮辞五柳先生传饮酒等。他的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。2、记“记”是古代的一种文体
2、，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。这篇“记”实际上就是桃花源诗的序,或者说引子。二、【写作背景】东晋王朝极端腐败，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。三、【重点字词】1、字音字形(1) 易错读音俨庐n然阡陌qEnmo垂髫tiao间j诂n隔此中人语yJ云诣yi问津jm(2) 易错字形武陵人缘溪行缘溪行豁然开朗平旷俨然阡陌垂髻怡然具答之咸来问讯邑人焉遂与外人间隔及郡下诣太守太守即遣人问津2、重点字词解释(1)缘溪行，忘路之远近：沿着。落英缤纷：繁多的样子。(3)仿佛若有光：隐隐约约，形容看得不真切的样子。屋舍俨然:整齐
3、的样子。有良田美池桑竹之属:类。(6)阡陌交通：田间小路。/交错相通。悉如外人:都。黄发垂髻:指老人和小孩。(9)具答之:详尽，详细地。(10)问今是何世:朝代。(11)此人为具言所闻：详细地说出。(12)皆叹惋:感叹、惋惜。(13)便扶向路：沿、顺着/从前的、旧的。(14)处处志之:做标记。(15)及郡下，诣太守：到了/到，特指到尊长那里去。(16)欣然规往：计划。(17)未果，寻病终：没有实现/随即，不久。(18)后遂无问津者：渡口。3、通假字便要还家:“要”通“邀”，邀请。4、一词多义寻：寻向所志(寻找)寻病终(不久)舍：便舍船（舍sh，动词，舍弃。）屋舍俨然（舍shP,名词，“房屋”）
4、中：中无杂树（中间）晋太元中（年间）其中往来种作/村中闻有此人/此中人语云（里面）志：处处志之（动词，“做记号”）寻向所志（志，独字译为做标记与所连用，译为“所做的标记”）之：忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）渔人甚异之（代词，代渔人所看到的景象）有良田美池桑竹之属（代词，这，代良田美池桑竹）具答之（代词，代村民）处处志之（代词，代沿途有特征的景物）闻之，欣然规往（代词，“这件事”）处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：武陵人捕鱼为业（读w，动词，作为）此人为具言所闻/不足为外人道也（读wei，介词，对，向）遂：遂迷，不复得路（终于）遂与外人间隔/后遂无问津者（于是，
5、就）得：便得一山（出现）得其船（找到）乃：见渔人，乃大惊（就）乃不知有汉（竟然）其：欲穷其林（代词，这）其中往来种作（代词，代指桃花源）余人各复延至其家（代词，他们的）得其船（代词，他的）太守即遣人随其往（代词，他，代渔人）5、古今异义 芳草鲜美：鲜艳美丽（古）;味道新鲜可口（今）。 阡陌交通：交错相通（古）各种运输邮电事业的总称（今）。 率妻子邑人来此绝境：妻子和儿女（古）男子的配偶（今） 率妻子邑人来此绝境：与世隔绝之地（古）没有出路的境地（今） 无论魏晋：不要说，更不必说（古）；表条件关系的关联词，不管（今）。 不足为外人道也：不值得不足为奇（古）不充足，不满（今；6、词类活用 欲穷其林
6、：形容词用作动词，走到尽头。 渔人甚异之：形容词意动用法，对感到诧异。7、出自本课的成语世外桃源：晋陶潜在桃花源记中描绘了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方，后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。其他：落英缤纷豁然开朗怡然自乐不知有汉，无论魏晋不足为外人道无人问津四、【课文翻译】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在小溪的两岸，长达几百步，中间没别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。渔人于是下了
7、船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹子之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处都可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子个个都安闲快乐。（那里的人）看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒、杀鸡、做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这
8、个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来招待他）。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路，处处做上记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地计划前往，没有实现。不久，
9、他就因病去世。此后就再也没有人去探寻桃花源了。五、【课文理解】1、按要求默写（也可以反过来考查语句理解） 渔人发现桃花林的句子:缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 描写桃花林的句子:夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。 渔人欲穷其林的原因：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 渔人发现桃花源的句子是:便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡
10、犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。 本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻，并怡然自乐。 本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:A便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。B余人各复延至其家，皆出酒食。 交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。2、文章的线索答：以渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间顺序将发现桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源,贯穿起来。31自然段对桃花林带有神秘色彩的景物描写有什么用?答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染
11、了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。4、阅读2、3段，说说桃花源的村民们有着怎样的特点?答：“黄发垂髫，并怡然自乐”生活安闲快乐。“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。”淳朴好客。“村中闻有此人，咸来问讯。”对外界充满好奇。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”与世隔绝，与世无争。“此中人语云：不足为外人道也？”对外界生活的不满。5、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”联系上下文，想想“此人”说了些什么，村民为什么叹惋?（留白）答：（1）讲社会的动乱黑暗和秦以后的变迁。讲桃花源外人民所受的苦难。讲
12、统治者对老百姓的残酷剥削和压迫。（2）村民叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。6、“此中人语云：不足为外人道也?”表现了桃源人怎样的心理?作用是什么?答：（1）桃花源人害怕外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。（2）作用：设下悬念，使故事更加离奇神秘；也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。7、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活?他们为什么不愿离开?答：（1）不足为外人道也。（2）源中生活安定桃源人能安居乐业桃源人能和睦相处。8、合理设想一下“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?（
13、留白）答：渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈自己发现桃花源的经过村中的生活情状他归途中做标记的事。9、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?答：表明桃花源可望而不可及，使人觉得桃花源是一个似有似无、真似幻的所在；暗示桃源是一个虚构的无法实现的理想社会，现实是不存在的；渲染了一种神秘的色彩。10、桃花源这一理想社会的特点（桃花源的美好通过哪些具体描写表现出来）答：（1）环境优美，土地肥沃，资源丰富。（2）人民安居乐业，和睦相处，平等自由。（3）没有剥削，没有压迫，社会安定。11、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？答：虚构的目的在于通过描绘无剥削压迫、自食其力、自给自足、和平宁静、人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。12、桃花源记里寄托了怎样的社会理想？今天我们应当怎样看待这样的理想？答：（1）环境优美，土地肥沃，资源丰富。人民安居乐业，和睦相处，平等自由。没有剥削，没有压迫，社会安定。（2）这一理想是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望，具有积极意义。它带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻想，不可实现。
