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1、本科毕业论文题 目 川端康成的美丽世界 系（院） 常熟理工学院外国语学院日语系 年 级 05 专 业 日语语言文学 班 级 051 学 号 030305107 学生姓名 朱健 指导教师 张有志 职 称 副教授 论文提交日期 2009年5月20日 川端康成的美丽世界摘要作为日本唯美派的作家，像永井荷风，谷崎润一郎，佐藤春夫这样的才子有很多，其中还有一位名家，他就是川端康成。作为新感觉派的其中一位作家，我想川端康成对于日本文坛所做的贡献是没有人能够否定的。从小时候开始自己的至亲就一个个是死去的川端康成是怎样生活得呢，那种孤独的生活对他又产生了怎样的影响呢，这些都在他的作品中体现出来。川端文学中贯穿
2、的那种物哀和幽玄的思想是怎样形成的，物哀的美学概念又是什么，幽玄具体指什么意思，本文都会一一为你们告诉你们。川端康成擅长以日本传统美学为基础，作品深处隐藏着的虚无感的清纯抒情性的文学作品。发表了诸如洋溢着青春哀伤感的伊豆的舞女，被称为近代叙情文学经典的雪国。本文就是以雪国为中心，对川端文学的传统美进行探讨和研究。川端康成的雪国从夕阳中的景色开始到雪中的火灾结束。那是一个发生在远离城市，被大学覆盖着的村子的故事，以雪国2个女人的命运为中心进行创作。故事看似很平淡没什么抑扬顿挫的地方，可是作者却用这种独特的节奏为读者创作了一个独特的世界。字里行间都渗透着对美得着力刻画的用心。雪国主要通过对季节景色
3、的描写和对人物内心活动的描写来表现日本的传统美。通过情感和景物互相交融，发挥作为人物内心活动的外部表现的作用。当然这种美，不仅仅体现在景色方面，在人物中也得以表现。主人公不管怎么努力的干任何事都是徒劳，一种美得徒劳。无论爱的多深，都没有结果，没有爱没有恨，只有自己安慰着自己追求永恒的美。关键字：川端康成 雪国 传统美 物哀川端康成美世界要旨日本唯美派作者、永井荷風、谷崎潤一郎佐藤春夫才子多。中、一人作者川端康成。新感覚派作者、川端康成，日本文壇貢献誰否定思。幼肉親次死川端、生、孤独生活影響及、全部彼作品表。川端文学物哀幽玄思想根源形成、物哀美学概念何、幽玄意味、本稿。川端日本伝統美根、虚無感底
4、秘清純抒情性持作品書。青春哀感漂伊豆踊子、近代叙情文学古典称雪国発表。川端文学中雪国占位置確認。本稿、彼作品雪国中心、川端文学伝統的美研究思。川端康成雪国夕景色鏡、雪火事画面終。都市離、雪覆村。雪国二人女 子運命中心書。作品平板見、抑揚。、作者悠然、読者独特、美溢 世界作。作品行間込美感覚筋工夫。雪国季節景色描写、人物描写通、日本伝統的美現。情景、親密交錯、人物内部活動外部表現力発揮。、美、景色表、人物中見。主人公努力、徒労、美徒労。愛、何、何上、恨、自己慰、永遠美求。：川端康成伝統美雪国物哀目次摘要3川端生立41少年時代2青年時代2日本伝統美川端影響61日本伝統美2物哀3雪国川端文学美.71
5、季節景色描写見伝統美2人物描写作品考察11終14注釈157参考文献.16川端康成美世界-雪国中心川端文学伝統美学川端康成私大好作者。作品見。存知、二番目文学賞受人日本文学巨匠、川端康成。雪国小説書、光栄受川端人。、雪国人気。川端一体人、自殺自分生命終。川端文学伝統的美追求、彼文学作品中表、本稿考察思。川端生立1.1少年時代1972年4月16日,日本文壇巨匠川端康成自室管口銜、自殺。川端無言死世界無限話題残。川端康成明治三二年六月一四日、大阪生。二歳父、三歳母。祖父母共大阪府下三島郡転居、祖父母養育。川端虚弱体質、祖父母過保護毎日家閉込。外世界接触川端小学校入学前祖父母以外、別世界知。小学校入学
6、年祖母亡。十五歳、他家預一人姉亡。後、年寄祖父二人肩寄合生。祖父失明、耳遠。一日中涙流。、川端幼年生活暗影投。、中学三年時祖父死、川端康成天涯 孤独身上。川端、幼時肉親死出会、人葬式参加名人言。川端幼年期人間温感、逆 心奥底克服憂鬱悲滲込。常死向合生川端、社会現実的、死前提人間存在根底冷見。幼少年期川端人格形成及生涯文学深,根強影響及。同時一方美主抒情世界二様心的傾向表裏同居。1.2青年時代1906年、大阪府三島豊川尋常高等小学校入学、1912年、大阪府立茨木中学校入。川端康成自筆年譜記、小学校、画家、小学上級濫読始志望変、茨木中学二年時小説家志。1917年、茨木中学校卒業、上京入試準備予備校
7、通。同年月、第一高等学校分科英文入学。1920年、第一高等学校卒業、東京帝国大学文学部英語学科入学。翌年、新思潮発行。招魂祭一景発表、作品川端出世作認、新進作家道歩始。川端1935年48年、14年完成雪国近代日本抒情小説古典定評判、川端純粋美的世界結晶、中期代表作品。川端新感覚派作者出発、前衛的試非常関心示、根底深東方的虚無思想示、世空見、文学世界死世界、霊世界接触。末期目自然美見、虚無中浮出感性的世界美、妖艶。日本伝統美川端影響日本島国、季節風帯当。季節変化活躍。緑山、清水、風光明媚、温和気候日本人心育。、日 本自然崇拝民族同時、審美陶酔民族。日本人生活、心山、川、草、木、花、月感情、愛託対
8、処 。川端康成、失明祖父一年中話合生。結果、川端興味呼。、仏教禅宗崇拝日本人多。禅宗中美無常、無常美生死観。落葉美思、散、死。 時、命光存在価値示。桜日本人好理由上記。一瞬間舞落花、日本人特有無常観 呼。花見行日本人心花無常哀。一期一会中、命美感取。禅宗観点、死終、 出発点。、時、日本人審美趣死結。不幸生活川端文学悲与言、日本伝統精神、繊細美追求禅宗幽玄生生死観川端康成文学、生活大影響与。川端文学中貫物哀幽玄思想根源分。2.1日本伝統美第二次世界大戦終後、川端康成民族歴史文化中自分終着点探。日本伝統美基、本場日本作家打上。日本伝統美長歴史、諸説紛。上記書通、日本伝統美華麗上品目立。各時代美学思
9、想共通点、時代審美指向。日本文学例挙：上古時代万葉集、率直雄大；中古時代源氏物語哀切、華麗；中世和歌、幽玄妖艶 ；近世俳句、同時、古雅趣。時代審美趣中、真心、物哀、幽玄日本文学三美学理念。2.2物哀物哀、日本特有美学概念、我国、対応概念。物哀日本古代民謡中出。形成文字、賞賛、感慨感情引起感嘆口。後、同情優美感情表現。中、四季風情鑑賞、世事 無常感慨。平安時代（八十二世紀）時、物哀貴族日常生活美学意識。 、物哀美学概念初世間知江戸時代本居宣長。本居宣長源氏物語評価時、物哀言葉取出作品美学本質指摘。物哀、心形、主観客観、自然人生統合、優美優雅趣表、悲味。、平安時代文学主旋律同時、日本文学素質。3.雪国見川端文学伝統美昭和十年十二年夕景色鏡白朝鏡物語徒労萱花火枕手毬歌、別短編形諸種雑誌発表、一二年、単行本、後、書継、二二年雪国最後今
