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1、石家庄市高三上学期期中语文试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高一上汪清期末) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ）中场休息时，只见双方教练赶紧召集队员，抓住队员们擦汗喝水的间隙，对队员们耳提面命 ， 希望他们下半场能有更佳的表现。台民进党党内初选时各派打得不可开交，在蔡英文当选之后，其政团内部各派极力争食权力大饼，吃相之难看，简直让人匪夷所思。美国总统大选落下帷幕，特朗普以较大的优势战胜希拉里当选，但他竞选期间信誓旦旦作出的种种承诺会不会是一张张空头支票呢？江时学当天表示，欧洲一体化不是金瓯无缺的，但欧盟的改革还没有真正起
2、步，尚未取得成效，英国就“说了再见”。继因萨德事件遭遇执政危机之后，“闺蜜干政”丑闻对朴槿惠而言无疑是火上浇油 ， 韩国民众连续数周在首尔举行大规模集会，呼吁朴槿惠下台。一般综艺节目对主持人及嘉宾的素质要求不高，而那些专业性较强的综艺节目则要求主持人及嘉宾不仅要巧言令色 ， 还要有深厚的专业知识。A . B . C . D . 2. （2分） (2016高二上苏州期中) 下列各句中没有语病的一句是（ ）A . 气候变化本是大自然的自我更新，而当今气候急剧变化的原因是由于人类活动产生过多的二氧化碳破坏了大气构成引起的。B . 缺乏必要的科学素养，不仅可能会延缓或阻碍国家相关科研项目的决策与实施，
3、甚至还会影响公众作出科学、理性的批判。C . 研究人员发现：1300名糖尿病患者喝凉开水泡的茶，持续半年，82%的糖尿病患者明显减轻，大约9%的糖尿病患者的血糖水平完全恢复正常。D . 2016最热韩剧太阳的后裔在中国首播时，凭借143%的收视率毫无悬念地夺得了收视冠军，其收视率远超同时段其他电视剧。3. （2分） (2016高二上清远期中) 依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）达芬奇的蒙娜丽莎成功地塑造了资本主义上升时期一位城市中产阶级妇女形象。_。_。_ ， _ ， _。_ ， 不少美术史家称它为“神秘的微笑”。特别是微翘的嘴角和舒展的笑肌画家以高超的绘画技巧，展现了
4、这位女性脸上掠过的微笑画面中的蒙娜丽莎呈现着微妙的笑容，眉宇间透出内心的欢愉据记载，蒙娜丽莎是佛罗伦萨一位皮货商的妻子，当时年仅24岁这正是古代意大利中产阶级有教养的妇女特有的矜持的美好表现使蒙娜丽莎的笑容平静安详而又意味深长A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2016高三上鹤壁月考) 阅读下面的文字，完成后面题。中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了
5、深刻的思考与探索。我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对纷扰世界的反映。古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致
6、用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。此外，古代的占星家为了用天象
7、来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的滕王阁序中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。论语为政记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位极其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来
8、成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。（1） 下列关于星宿的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。B . 由于强调星空和人间的对应，种类繁多，中国古代的星宿划分比较复杂。C . 三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。D . 星宿的划分方便对星空的观测，对发展精确的历法有很大意义。（2） 下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 各个民族都有对星空不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国
9、古代对星空更为深刻的思考。B . 把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有一定的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。C . 中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动能有很大的影响。D . 古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上的星星的观测，能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . “四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分的星宿体系。B . 北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。C . 北斗七星像一个巨大勺子的形状十分醒目
10、，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。D . 道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。5. （12分） (2019高三上南山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 再到凤凰山陈忠实小小的凤凰城远近闻名，着意在山水韵味凤凰城山水名扬天下，得益于作家沈从文。凡读过沈从文作品的人，不仅难以忘记湘西的山水韵味和民俗风情，而且种下有朝一日走一回湘西的欲念。凤凰城是湘西风景风情的代表性杰作，自然为首选之地。十年前到凤凰城，看了山，看了水，看了沈从文先生的书屋和墓地，感触颇多，却不著一字，说来很简单，沈先生早在几十年前把湘西的山光水色和民生的风情灵气展示得淋漓尽致，至今
11、都很难再读到那样耐得咀嚼的文字，我便不敢贸然动笔了。这回又去湘西，再上凤凰山，不仅有沈先生文章里的景致为参照，而且还有第一次来凤凰城的印象作对比，我发觉变化真是太快了，也太大了。我记得十年前进凤凰城时，要过一座桥，从桥上看下去，河水里浮游着几头水牛。水牛在河里懒洋洋地游着，露出硕大的头和头上的弯角，还有浅灰色的脊背水色不清，浑而近浊，漂浮着有藤蔓的野草，据说是刚刚下过雨涨了水的缘故这幕水牛戏水的景象就留在我这个北方人的记忆里。这回一看见凤凰城，一看见那条河，自然不再陌生，却看不见水牛的姿容了。水变清了，大约没有落雨也就没有涨水，更看不见浮草原先沙子泥土铺就的河岸，用水泥砌得整整齐齐，类似城市公
12、园人工湖的堤岸了。我似乎隐隐生出某种缺失的惆怅。我又不敢说这种整修有什么不合适却想着那泛着青草的泥岸伸展着的自然状态的曲线，再也不复存在了。沈从文先生的旧居，十年前看了一回，这次来仍然想再看一回。我从东正街拐进中营巷，就感到拥挤和熙攘，拥挤着的男男女女，都是因观瞻一位作家宅第的好奇心所驱使。这位作家生前却是落寞的，尽管住在繁华的北京，活着时几乎是蛰伏隐居，即使在胡同里迎面撞怀，乃至不经意间头与头碰撞得起了疙瘩，却谁也认不出个沈从文来。现在，先生早已弃居的老宅旧屋，却“下自成蹊。据说一年四季都是络绎不绝的参观者，旅游旺季就这么拥挤着。旧居左卧室背后，有一方小小的火塘，上边吊着一只水壶，四周摆着几
13、只小板凳。使我自然地发生最生动的联想，家人或朋友，围坐在火塘边，听燃烧的劈柴噼啪响着，水壶里的水咝咝响着，一碗热茶或叙友情，或议家事，该是怎样一番惬意和快活。沈先生的墓地在半山上，山不高，却很幽静曲径盘绕，杂树蔽荫。突然看到一块碑石，刻着龙飞凤舞的手书字体：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”初看吓了一跳，碑题内容似乎太硬，一下子竟反应不及。细看副题为“悼念从文表叔”。立碑题字者为大名鼎鼎的黄永玉便把太硬和突的感觉隐压下来，慢慢嚼磨，反复体味个中内涵。沈先生的墓，是以一块巨大的石头为标志，据说重达五吨上边刻着沈先生自己的话：“照我思索；能理解人；照我思索可认识人。”这应该是先生一生的哲思概
14、括，也是一种复杂曲折的人生历程之后的生命体验。只可领悟，不敢评说。据说这石头是黄永玉先生亲自为其表叔选择采掘来的，我便钦佩这位画坛大师超凡脱俗的审美取向，真是一块再恰切不过的石头。想先生平生不声不响，似乎也不爱热闹，悄悄走出凤凰，死后又悄然归于凤凰，不料热闹发生在死后拥挤了旧日宅老屋，又川流不息吵吵嚷嚷在坟头墓前，如果真有先生不死的幽灵，怎么承受得住我依着同行的朋友去河上乘一种专供游乐的小艇，河水清冽，暑气闷热哲得缓解。河边有人在洗衣淘米。女人洗着淘着，淘着洗着的还有男人。洗菜的男女似乎平平常常，洗衣的男女居然还用着棒槌。棒槌在石头上捶击衣服的响声听来悦耳，那是我自小在家门口的涝池边和灞河里听
15、惯了的脆响乐声。上岸后沿河边的小路走，不时有人拉着小车擦身而过，车上一顶遮阳的花布，车内置一张躺椅。花了几块钱的人坐在躺椅上。挣了几块钱的人拉着车子在小巷和河边跑着，供花了几块钱的人观光赏景。这是最简单最直白的一种关系，容不得多愁善感者说三道四。我看着觉得有点扎眼的，是一位坐在躺椅上的人的姿势，手里夹一支正燃着的纸烟，两条腿以八字撇开，搭在车子的两边，旁观青入目颇觉不雅。沈先生如果活着，今的凤凰在他的笔下会是怎样一番景致？（有删改）（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 作者十年前来凤凰城“不著一字”，再次来时却写了这篇文章，这是因为作者认为自己要像沈从文那样，写出耐得咀嚼的文字。B . 文中的描写灵动而细致，有形有声。例如：在石头上捶击衣服的棒声是“悦耳的”，就连作者的想象，壶里的水也是“咝咝”在响的。C . 文中说“先生早已弃居的老宅旧屋，却下自成跳”
