读完本文约需 28 分钟各位好，今天我们要讲的是一本小书，叫作《一平方米的静心》你听到这个名字就会知道，这是一本告诉我们怎么样用最简单的方式，在小小的一平方米的 空间之内，就能够给自己营造一个静心的工作环境的一本书我给这本书写了一个推荐，我 的推荐也是这样说的，只要你有一平方米的空间，你就可以开始你的静心之旅，而且静心从 来就不是超过一平方米之外的事情前两天我在西安，卡巴金大师到了中国，和我有一个对话卡巴金大师写过很多关于正念的 书籍，他是1944年的人，但是他看起来真的好年轻，只有五六十岁的样子他是MIT的分 子生物学博士，是他把正念这个概念用科学的方法进行研究和定义，让越来越多的欧美人士 开始进入到正念的学习当中来在和卡巴金大师的对话过程当中，我学到了一件事他说正念最重要的贡献，是在于让我们 把自己从一个“doing”的状态，变成一个“being”的状态什么叫“doing”的状态？这有什么区 别？就是“doing "的状态是我们做事，我们和做事之间是分离的而“being"的状态，我们是 这么一个状态，就是我们和做事的动作之间是合一的，所以让一个人把身心分离的状态变成 身心合一的状态。
在那个大会上大家尝试了一件事，让大家知道怎么样用正念的方法生活他给每个人发了一 颗葡萄干，然后让大家拿起这个葡萄干以后，不要着急就塞到嘴里吃，而是先看一看它，仔 细地看看这个葡萄干，饱满吗？上面有什么样的褶皱？看清楚，捏一捏，感受一下这个葡萄 干的弹性然后闻一闻，从来没有闻过葡萄干，闻一下有什么味道然后放在耳朵边听一下， 捏那个葡萄干，感受它的声音然后放在嘴边触一触，感受一下然后放在嘴里边，用舌头 搅拌它，先不要着急咬，跟它玩一会儿然后这时候开始咬第一口，咬第一口以后就感受那 个葡萄干所流出的汁水在嘴里边蔓延的感觉，然后第二下、第三下、第四下，每一下都念念 分明那真的是我吃过的最甜的一颗葡萄干现场大量会员都说，从来没有吃过这么甜的葡萄干 我们平常吃葡萄干，都是抓一把塞到嘴里嚼，一边嚼一边说话所以就是孔夫子讲的，叫“鲜 能知味者”就很多人根本不知道一个东西的味道是什么样的，而我们通过一颗葡萄干，就 能够感受到正念带给我们生活的变化在这本书里边我最有感触的是，这个作者说，如果你在职场当中感受到压力很大的时候，你 应该去寻找一些“小确幸”，小小的确定的幸福就是小确幸什么样的小确幸？比如说喝一杯 茶。
在会议间隙的时候，我们有很多人习惯性地打开查好不容易有了一个喘息的 机会，好不容易有了一个起身去休息一下的机会，大量的人会赶紧看，赶紧看最近有什 么消息这时候你发现你根本没有回到“being”的状态，你是在不断地“doing”那么怎么样能够让自己稍微幸福一点点？你去泡一杯茶，然后感受撕开那个茶叶袋的感觉， 把它拿出来，透过阳光看一看，泡在里边然后拿这个杯子的时候，去体会一下这个杯子的 温度，就像我现在这样，体会一下这个杯子的温度当你能够把自己的专注度放在这个感觉 上的时候，一种幸福感会油然而生这就是身心合一，周围的一切变得都没有那么重要，你 跟这杯茶和谐地相处了片刻然后放在嘴里喝，感受到那个温度，舌尖有点微烫，喝下去有 什么的感觉？有没有回甘？气息上有什么变化？身上有没有微微地发汗？这才是认真地去 喝一杯茶所以《一平方米的静心》就是一种轻量级的正念练习，然后让我们成为一个快乐的上班族 轻量级的，就是它不需要像在寺庙里边一样，每天拿出大量的时间打坐也不现实，我们在 生活中有那么多事要做但你可以选择，只要有一平方米的空间，你都能够把自己带入一个 “being"的状态，让自己身心合一地去体会一下自身的存在。
我试了一下，效果很好，所以 我才会选择讲这样一本书这本书的核心是告诉我们，你的生活需要八大支柱哪八大支柱呢？分别是均衡、专注、慈 悲、弹性、沟通与连接、正直、意义，还有开放的觉察这八个词听起来都挺好的，但是记 不住，也不知道我们现在最缺到底是哪根支柱我问大家一组问题，当你回答完这组问题之 后，你就知道自己到底需要哪一根支柱首先，如果你发现生活已经和工作混在一起，好像没有下班这回事，有没有？下班也依然满脑子都是工作的事，也觉得压力很大如果是的话，你需要的是均衡， balance如果你发现做 A 任务的时候，老想着 B 事情或者 C 事件或者 D 朋友或者 E 餐厅，就是你在 做一个事的时候，满脑子想的都是后边的事或者前面的事，这时候你需要的是专注如果你发现自己其实非常讨厌某些同事，甚至让自己没格调地暗暗憎恨他们，如果有的话 你需要的是慈悲我下活动经常会遇到很多人跟我说，我身边有很多无良症的患者，我 说哪有那么多无良症的患者？是因为我们听了关于无良症的那本书，我们本身就不喜欢他 们，所以我们就给他定义成无良症，如果那样的话，你需要的是慈悲如果你发现自己特别坚守立场，很难为别人做出一丝一毫的妥协，那么这时候你需要的可能 是弹性。
你感觉到别人似乎都非常遥远，所有的人跟你都是公事公办，好像少了点什么？如 果是的话，你需要的是沟通与连接你经常不确定某些事情是该做还是不该做，摇摆于道德、 法律、伦理和利益之间？如果有这样的状态的话，你需要的是正直你对工作的无力感觉得 越来越强，对自我对未来所面临的困难都充满了疑惑？如果是的话，你需要的是意义最后， 如果你觉得日复一日都一样，太阳底下没啥新鲜事，工作只是混口饭吃，在很麻木地生活 这时候你需要的是开放的觉察大家可以记一下，感受一下你自己需要哪根支柱接下来我们来看看这几根支柱是怎么建立的首先我们来看均衡均衡是什么能力？均衡是 把你从你是谁以及你的工作当中区分出来的能力就是当我们被工作整个带走了，我们不知 道谁是做主的那个人了，禅宗讲的“主人翁何在”，我们开始混乱了的时候，我们每天只看到 眼前发生的那些事，我们似乎被那些正在做的事情所定义的时候，你需要的就是一种均衡的 能力那么这又回到我们很熟悉的一个理论了，就是杏仁核当我们面临特别大压力的时候，我们 大脑当中的杏仁核就会起作用它会分泌神经递质，告诉我们打或者逃，打就是我跟他搏斗， 我跟他争执，我跟他拼命逃就是我认了，我躲开，我吃亏还不行吗？打或者逃，无论这两 种状况哪一个发生了作用，你的杏仁核都会变得非常活跃。
这时候你会发现你离均衡就越来 越远了正念，就比如我刚刚跟大家讲的喝着一杯茶，去感受它的温度，体会它，能够对这个事有什 么帮助呢？作者说正念并不改变事情，但是会改变关系就是会改变我们和这个事情之间的 关系同样是在做一个你认为很无聊的PPT,如果你没有正念的时候，你会觉得好烦，你被 那个烦彻底笼罩了这时候做主的人不是你，而是那个觉得很烦的情绪但如果你能够保持 正念，去认真地答每一个字，去看那个图，这时候你会发现你和这件事情的关系发生了改变， 这成为了你生命的一部分，你在觉知你在做些什么，这就是正念所带来的变化这时候调皮的学生就一定会捣乱这个作者说有一次他在一个地方给大家带正念疗法，让大 家静坐呼吸，就是底下有一个白人男青年举手提问他说怎么了？说如果待会警铃响，我是 不是也要坐在这不动？就是搞正念的人好像就是什么都无所谓，坐那不动，着火了，警铃响 了，要不要跑？这个导师说，如果警铃响了，我会在正念当中站起来，然后走出去或者跑出 去，都可以但是你是在正念当中其实这样无理的问题我也问过我那天跟卡巴金大师在一起的时候，他就说为什么很多人早 上起来特别匆忙，催自己孩子上学的时候，会觉得焦头烂额，甚至脾气都已经开始暴躁。
他 说你应该看他那个孩子在那儿熟睡的感觉，体会他有多累，看他那个美好的面庞，在这个感 觉当中去觉知这个孩子，享受幸福的唤他起床的时光，因为这是你生活的一部分说得多美好，这时候我就在旁边开玩笑，我说但是校车要开了，校车要开了你说你怎么办？ 大师就笑说，校车要开了跟你唤醒他这件事之间不矛盾就是你依然可以唤醒他，但是你要 带着慈悲，带着慈爱和觉知，甚至你催他快一点，你帮他做一些事带他走但你的心不乱 你的心没有因此而烦躁所以有时候往往你会发现，有着正知正见，在正念当中去做事的人， 效率会更高我们讲《王阳明大传》，就提到王阳明逃难的时候，那边宁王派人来杀他的时候，其他人都 已经乱作一团了，王阳明还依然会说，你们忘带了一样东西，那个船上的顶盖没有带如果 没有带那个顶盖的话，大家就不知道这是官船，你可能连城都进不了而在其他人一派慌乱 的时候，就经常会出这样的错误但如果一个人是在正念当中的，他看起来气定神闲，做事 很慢，但是效率极高，所以这两者之间一点都不矛盾谷歌都引入了正念的疗法，他们有一个活动叫作“search inside yourself”，谷歌不是search, 整天在搜索，search inside yourself 在你体内进行搜索，这样的整个公司内部的员工福利。
然后他们请了卡巴金他们去做这样的，的结果长期跟踪下来的效果，会发现经常每 天拿出半个小时参与静坐的这些人，他们的大脑兴奋程度，要比那些整天忙于工作的人要高 很多因为谷歌是一家非常讲究科学的公司，他们有长期的数据记录来证明正念的对于 我们达成均衡是有帮助的这里边有一些具体的方法第一个方法，比如说在你觉得很忙很乱不均衡的时候，你尝试着 聆听周遭的声音静下来，聆听一下，然后感受一下自己的反应就是当你听到了那个声音， 你现在此刻有什么样的反应，这就很容易把你带入到正念的过程当中来还记得我们在《和 繁重的工作一起修行》里边，我们敲过一个磬，你把专注力放在那个声音上，你的念头整个 就收摄回来了就这么快，这是很有效的一种方法第二个方法，在会议前，你知道会议经常是战场，在会议上有时候会争执，会有很多情绪， 在会议前你看一下参加会议的人，然后把祝福给他们，我希望他们今天过得快乐，我希望他 们能够开心当你能够有这种给予祝福的过程，你的正念就到来了还包括空档的时候不要 看，而是去泡个茶或者泡咖啡还有一个小小的慈爱举动，昨天我准备这本书以后，真的对我有很好的提醒的帮助作用我 昨天下楼，然后有一个阿姨推着一个孩子，推着小推车从远处走过来，离我还挺远的，大概 有十几米，那我就帮她扶着门。
因为你知道咱们中国人都很自觉，看到别人帮忙会觉得有点 局促，那个阿姨说不用不用，我有钥匙然后她就摆手让我走，而且她还明显加快了脚步 这时候按照以往我可能会说那好，那你有钥匙我就走了但是我那一刻就可能是看了这本书 的缘故，我就扶着那个门，然后慢慢地跟她讲，我说不着急，你推那么多东西，不方便拿钥 匙就是我们双方都没有局促，然后她走过来，走过来以后很开心地跟我上电梯，让孩子给 我打招呼什么的这个叫作小小的慈爱行动，这种小小的慈爱行动，你每天拿出一点时间来做上一件两件，都 会让你感受到均衡，很开心帮人摁着电梯然后给人开门等等，对别人真诚地说谢谢，或者 认真地倾听一个喜欢唠叨的人跟你唠叨我那天看到一篇文章，是我一个大哥写的，一个知 识分子，他说能够听老人唠叨就是孝顺我们很多人现在根本就不会拿出时间来听老人唠叨 你听他唠叨，这个就是进入正念的一个过程所以这些是小的方法在什么时候人们最容易失去均衡呢？就是负面情绪起来的时候，贪、嗔、痴、慢、疑、惧这 些具有毒性的负面情绪一旦升起来的时候，你会发现前面这些修炼通通都没用那应该怎么 办呢？这里边有一个方法叫作"RAIN”，就是下雨的那个"RAIN”四步，第一个是R,识别。
就是我们首先识别这个情绪，说我此刻生气了，我此刻愤怒了，我此刻觉得被羞辱了，你看， 这是识别如果我们不去做这个识别的过程，情绪不会自己停下来的它会带动你去做大量 的反应，你可能会拍桌子，你也羞辱他，然后给他吵成一团，最后你会发现事都没法谈了， 因为大家都被激怒了所以第一步首先是识别第二步叫作ac。