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2、道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。百善孝为先，“孝是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。二十四孝图中学生读后感400字2?二十四孝图?图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药
3、、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。如今有
4、很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!二十四孝图中学生读后感400字3读了?二十四孝?，我最喜欢“拾葚异器这个小故事。它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝。当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里?蔡顺答复说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，
5、一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的敬仰之意。这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只表达在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。我也很敬仰蔡顺，敬仰他的孝心，事事都为母亲着想。读完这个故事后，我认真反思了一下，发现生活中其实有很多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人注意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先，我们应当孝敬父母，只要从蔡顺“拾葚异器这一点点小事做起!二十四孝图中学生读后感400字4二十四孝图着重分析了，这样的字眼映入眼帘,“卧冰求鲤,却有违人性,我愿中华美德“孝道世代传承,一那么有违老母爱孙之心,“孝感动天,今有为父母
6、治病献五脏的,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,盲从是可悲的,“埋儿奉母让人感到冷酷无情,节省粮食好供养母亲?才是一个有责任心的,人为贵的人本观念?最源远流长的中华美德,自己独养母亲,其实是残忍。古有为求神为父母治病捐躯的,妻子生一男孩,对母极孝?必然影响供养母亲,他把家产分为两份,懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人,但杀儿之举,此拼笮?母亲死了不能复活,所谓?二十四孝图?是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,它让我懂得感恩。百善孝为先,“卖身葬父,迂腐是愚蠢的,不如埋掉儿子,郭巨担忧养这个孩子,父亲死后,“哭竹生笋?本来家道殷实,就想把自己的亲生儿子杀了,我们应该懂得理解长辈的心,高尚的人。最后,二
7、那么陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲和“郭巨埋儿“尝粪忧心令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,“儿子可以再生,极少有为父母去杀人的。为了节约粮食,“埋儿奉母,“哭竹生笋迷信思想严重,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,才免了儿子一死。二十四孝图中学生读后感400字5?朝花夕拾?中有一篇叫?二十四孝图?的文章，给我印象非常深入，颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读?二十四孝图?的感受，提醒封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤、“老莱娱亲、“郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣，“以不情为伦纪
8、，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的鞭挞。所谓?二十四孝图?是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲和“郭巨埋儿“尝粪忧心令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，本来家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病捐躯的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一那么有违老母爱孙之心，二那么陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“随意一翻?二十四孝图?，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父、“埋儿奉母、“哭竹生笋。“刻木事亲、“埋儿奉母让人感到冷酷无情;“孝感动天、“卧冰求鲤、“哭竹生笋迷信思想严重;“尝粪忧心那么让人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
