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1、国学论文 儒学的产生开展2 儒学的核心观念 儒家最核心的观念就是道德。它把解决社会一切问题的基点放在道德上，这表达了儒家的本质特征。儒家把道德视为解决一切人生、社会问题的出发点，把道德视为维系家庭、国家、社会存在的最根本性的原那么。所以道德的修贤性是儒家的第一命题，就像马克思主义的物质，就像基督教的原罪，是它的第一命题，是它最重要的命题。道德的理想主义就是人人都成为一个道德上的君子，到达天下大治和天下太平。不断地做善事，不断地进行道德的实践，终会体悟到天地之道，就会与天地合一，这是儒家的一个最根本的观念。儒学的主要内容道是儒家的理念系统，学是儒家的学问系统，政是儒家的管理系统，行是儒家的标准系
2、统。道。儒家的道就是儒者自己的行为方式。从孔子开始，就认为在所有行为之中治理国家是人类社会中最重要的行为，治国平天下之道就成为儒者之道的核心内容。修身是治国的前提，儒家的道落实下来，它的关键点就是人之道，儒家讲究人性本善，人人皆可以为尧舜。儒家强调人完全可以自救，不需要那样的一个上帝。人性本善，人没有原罪，人人都是一样的。我去做尧舜那样的事情，我就可以成为尧舜。我要去做桀纣那样的事情，就会成为小人。所以究竟是君子还是小人，完全取决于自身，自己是自己的雕塑师。学。儒家非常注重学习，认为学习一定要抓住一个东西不放，博学、慎问、慎思、思辨、笃行。主张人通过学习来彻底地改变自身，使自身由愚而明、由弱而
3、强。学习的过程是我们生命的再生和再造的过程。儒家还非常强调在兴趣中学，“知之者不如好之者，好知者不如乐知者。政。政是儒家的管理系统，儒家认为如果没有一套政府机构来进行管理，让每个人放任自流，那就是纯自然的状态。纯自然的状态就是动物界，而不是人类社会。所以只有实行有效的管理，才能把人和动物界区别开来。儒家强调只有在差异当中才能构成一个和谐的统一体。要使一群人形成一个团队，就要根据各自不同的能力给予不同的名分地位，使其形成一个目标一致的群体。儒家认为天下不能一人独任。君相分工明确，才是治道之要诀。还需要“为政以德，为民表率，用良好的德行来治理。行。君臣父子、三纲五常、忠孝仁义是内在的道德要求。这些
4、内在的道德要求表现出来是什么样子，需要一个外在的行为标准。这个标准也就是礼。礼要得到遵守，首先要被制定出来。礼要合情合理，才好被人们遵守。制定这套标准是圣帝明王的事业。儒术独尊以后，协助帝王制礼就成为儒家最重要的事业。以礼治国、以礼事神，都要恰到好处，不能过分，也不能达不到要求，这就是中庸。中庸之德就是正确行礼之德。君臣以礼治国，以礼行事，君像君，臣像臣；父守父道，子守子道，夫妻、师生、朋友都各守其道，“克己复礼，这就是仁德。儒学的主要经典、四书：?大学?政治哲学、?中庸?思维方法、?论语?、?孟子?。“先读?大学?，以定其规模；次读?论语?，以定其根本；次读?孟子?，以观其发越；次读?中庸?
5、，以求古人之微妙处。朱熹南宋学者朱熹将?礼记?中的?大学?、?中庸?两篇拿出来单独成书，和?论语?、?孟子?和称为四书。据称它们分别出自早期儒家的4位代表性人物：曾参、子思、孔子、孟子。宋朝以后?四书?已凌驾?五经?的地位。?大学?是儒家思想系统的纲领性文字，一千多个字，概括出了儒家文化的一些最根本的特征、根本的面貌和根本的观念。?中庸?是儒家的哲学书，讲天人性命之学，认为人的本性是天赋予的，人和天有着共通性。天所给予我们的在儒家看来是我们的善性，本着人的那种善性而行，就叫做道。?论语?是记载孔子及其学生言行的一部书。它涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经
6、典。?孟子?是记载孟子及其学生言行的一部书。2、五经：?周易?哲学、?尚书?史学、?诗经?文学、?礼?伦理、?春秋?政治学。?周易?，被列为儒家经典之首。?周易?形式上是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘，是中国文化的源头。?尚书?，古时称?书?、?书经?，至汉称?尚书?。“尚便是指“上、“上古。该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周，约1500多年。根本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录。?诗经?，是中国第一本诗歌总集。聚集了从西周初年到春秋中期500多年的诗歌305篇原篇，是西周初至春秋中期的诗歌总集，广泛地反映了当时社会生活的各方面。?礼?，又称?礼记?，是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书?仪礼?的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。?春秋?，古代编年体历史著作。它的取材范围包括了王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。3、十三经：?周易?、?尚书?、?诗经?、?周礼?、?礼仪?、?礼记?、?春秋左传?、?春秋公羊传?、?春秋谷梁传?、?论语?、?孝经?、?尔雅?、?孟子?。
