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1、四川省市中区高三下学期语文”领军考试“试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二下吉林月考) 阅读下面的文字，完成各题。 虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了 的书写工具，使得人们迅速地移情别恋， 墨与砚台的 ， 也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，以致墨块束之高阁 ， 制墨传习几乎 。墨，松烟的精灵，（ ）。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声
2、，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 五花八门 形影不离 无人问津 信而有征B . 光怪陆离 形影不离 不了了之 信而有征C . 五花八门 耳鬓厮磨 无人问津 言之凿凿D . 光怪陆离 耳鬓厮磨 不了了之 言之凿凿（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 书写也成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁。B . 墨块被束之高阁，书写更是成为少数人的事情了。C . 书写也成为少数人的事情了，以致墨块被束之高阁。D . 书写不仅成为
3、少数人的事情了，墨块更是被束之高阁。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 一撇一捺站立成墨黑的姿势，千百年来忠实地在纸上履行职责，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。B . 千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。C . 一撇一捺站立成墨黑的姿势，中国文字的博大精深在氤氲香气里得到传承，它千百年来忠实地在纸上履行职责。D . 千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，中国文字的博大精深在氤氲香气里得到传承。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017宜宾模拟) 阅读下面的文字，完成
4、小题。自由和平等是人类社会的两大基本价值追求，自由平等是早期人类的基本利益，即为物质财富的占有。平等表现为个体在群体生活中均等的占有财富，而自由更多的体现在个体可以合理的占有属于自己的财富。发展到现在，在法治社会里，平等主要是公共事务的处理原则，通过平等可以制定出符合大多数社会成员利益的规则；而自由主要是市民在不侵犯他人合法利益的前提下独立处理其私人事务的原则。换一句话说，平等主要出现在公共领域，而自由主要出现在私人领域。可以说，自由和平等一起构成了现代市民生活的基本原则。虽说自由平等在我们的现代生活中均起到了十分重要的作用，但在东西方文明形成的过程中，自由与平等所受的重视程度是不一样的。在某
5、种程度上说，东方文明在形成之初更重视平等，西方文明则更重视自由。当然这与东方文明是大陆农业文明，西方文明是海洋商业文明有很大的关系。东方大陆农业文明以中华文明为代表，农业是东方人物质生活资料的主要生产方式。在这样一个农业社会，个人的力量在面对大自然时是非常渺小的，作为个体的人要生存就必须依靠集体的力量。个人的力量不足以维持自己的生活，而在集体中生活平等就自然成为人们的第一追求目标。因此家庭、宗族就成为中国人生活的保障，也就自然而然地成为中国古代社会的基本单元。而这种家庭至上的观念一旦上升为人生哲学就是集体主义。因此崇尚集体主义，蔑视个人主义，重义轻利成为古代中国社会的道德观；崇尚奉献，蔑视索取
6、也随之成为中国古代社会的主流价值观。正如美国历史学家阿诺斯所言，在中国这个儒教占统治地位的国家里，尊崇老年人，轻视年轻人；尊崇过去，轻视现在；尊崇权威，轻视变革；从而，使它成为保持各方面现状的极好的工具，最终导致处处顺从，事事以正统观念为依据。西方文明发源于地中海的岛屿文化，发源于克里特岛。这个岛处在欧洲、亚洲、非洲的中间。据说岛上的居民最初还是从事自给自足的农业生产，但随着人口的增长，岛上恶劣的自然条件不足以支撑人口的增长。于是岛上的居民逐渐开始以航行为生活方式，用航行进行经济文化交流、甚至掠夺、战争。在这种环境下，自由自在的个人奋斗与创造的气质得以产生。这时他们没有什么集体和权威可以依赖，
7、每个个体必须依靠自己去创造。在对外的交流和冲突中，克里特人找到了感觉，再加上航行便利的因素，便产生了以自由为核心的西方文明。这样就完成了他们的文化启蒙。虽然西方文明的孕育中间也孕育了一些平等的观念，但这种观念主要是一种机会平等的观念；在西方早期的世俗社会中始终没有权威，当他们发现他们也需要一个权威诞生时，他们往往更愿意从人类自己以外去寻找，因此西方社会发现上帝这个虚幻的权威。基督教除了给西方社会带来了上帝这个虚幻的权威以外，更重要的是带来了原罪论。原罪论使他们更加坚信人本身是贪婪的，人的欲望如果不用严格的制度加以制约的话是永无止境的。这也就为法治找到了更加坚实的思想基础。（1） 下列关于“自由
8、和平等”的表述，符合原文意思的一项是（ ）A . 作为早期人类的基本价值目标，平等和自由都追求对物质财富的占有。但二者又有所区别，平等侧重占有的公平性，自由侧重占有的合理性。B . 现代的法治社会，市民生活中的基本原则由平等和自由二者组成，分别出现在私人领域和公共领域。C . 在公共领域处理公共事务时，透过平等才能制定出符合市民利益的规则。在私人领域处理私人事务时，市民在处理其个人事务时的自由也是有一定的前提条件的。D . 在东西方文明的形成中，平等和自由的重视程度不同，东方重视平等，西方则不重视平等。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 在大陆农业社会，人们为了生存就必须依靠
9、集体，个体力量渺小，集体力量强大，因此在集体中平等就成为人们的第一追求目标。B . 西方文明发源于地中海的岛屿文化，据说当岛上恶劣的自然条件不足以支撑人口的增长时，人们为了生存，便逐渐开始以航海为主的生活。C . 因受不同生产方式的影响，东西方产生了不同的文明形式。而东西方文明在发展时，平等和自由其实是同时存在的，同等重要的。D . 西方文明中也需要权威，但他们往往更愿意从人类自己以外去寻找，于是他们便创造了上帝这个虚幻的权威。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 中国家庭、宗族等社会基本单元的形成，受处在大陆的地理位置、生活方式等因素的影响，并因此而形成了重集体轻个
10、人、重义轻利的道德观。B . 美国历史学家阿诺斯认为中国儒教占统治地位，“尊崇老年人，轻视年轻人；尊崇过去，轻视现在；尊崇权威，轻视变革”，这些都导致了中国近代的落后。C . 岛屿文化带来航行的发展，也促进了自由自在的个人奋斗与创造的气质的形成，于是便产生了以自由为核心的西方文明。D . 崇尚个人自由、虚幻的权威、原罪论，这些都是西方文明中人们希望用严格的制度加以制约的因素，也为法治找到了思想基础。3. （9分） (2019高二上桂林月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教
11、什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感
12、悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。（中国教育报2017年03月07日第2版）材料二：日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能
13、。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目中国诗词大会的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺
14、，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自光明日报2017年5月10日）材料三：“我从2014年开始参与中国汉字听写大会，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说
15、，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，听写大会就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”读书对张一清产生了巨大的影响，他也希望更多的人能静下心来体味阅读。“因为工作和生活节奏的变化，阅读越来越趋向于碎片化。人们只能从手机等移动终端上抽时间看一点儿。时间是碎片的，所以读的东西也往往是碎片的。但是，碎片的东西只能作为休闲和娱乐。如果要通过读书丰富和充实自己，还是应该有一个安静的环境、不受打扰的时间段去读整本的书，真正享受阅读的过程。”某一次出差去厦门时，张一清遇到一个民间的读书会，大家定期约见，交流阅读所思所得，这个发现让他十分欣喜。在他看来，这从一个侧面说明公众对于阅读的热情不减。“现在出版的书太多，需要这样的组织和个人起到引领的作用。”（选自张一清：探寻汉字文化基因有删改）（1） 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A . 上述三则材料虽然角度不同，侧重不同，但均谈及了传统文化的
