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1、高考语文模拟试卷（6月份）姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累与运用 (共4题；共8分)1. （2分） 下列句中划线成语使用不正确的一项（ ）A . 上有危崖如欲倾坠，下有深潭不可逼视，轰隆的巨响，振聋发聩 ， 游人打着手势在夸张地交谈，却好像失去了声音。B . 我时时徜徉在中国古典诗歌的天地里，体会最细微的感情，领略言外不尽的神韵，更陶醉于诗人们对大自然叹为观止的描画中。C . 富丽堂皇的建筑群，贵族老爷们养尊处优的生活场所已消失得无影无踪，惟独留下一座简朴的小屋。D . 当我们漫步在花园的林阴小道，当我们踏上玲珑剔透的小桥，落叶在脚下踩得沙沙响。2. （2分） 下列句子中，划线的成语使用
2、不正确的一项是（ ）A . 凤凰县人民政府宣布从4月10日起，游客需要购买148元的门票，方能进入凤凰古城内。不少当地人士认为这一做法会影响到当地与旅游有关的其他行业的社会效益，收取门票的做法无异于杀鸡取卵。B . 从做球员到当教练，郎平的业绩之辉煌、资历之深厚、经历之丰富，这也正是目前国内一线教练们无法比拟的，她此次若能竞聘中国女排主教练可谓深孚众望。C . 禽流感事件发生以来，禽类养殖业首当其冲 ， 全国肉鸡和鸡蛋市场需求骤然减少，雏鸡和活鸡销售严重受阻，产业发展面临巨大压力和严峻挑战。D . 四月初，人们还没有感受到春天的温暖，却已经在大雪过后看到那甚嚣尘上的黄沙漫天而来。3. （2分）
3、 (2018绍兴模拟) 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A . 信息化的发展已经改变了很多行业和就业的状况，比如通信邮电、司机行业等，人工智能的发展会更快地改变人类的生活与生产方式、工作与学习方式。B . 越剧小镇就是要在教育、娱乐、旅游等各个方面全面融入以越剧为代表的戏剧元素，通过三到五年的建设和运营，形成越剧保护与传承的文化生态。C . 大力开展厕所革命，使洁净厕所覆盖全域，实现从城市到农村、从数量增加到质量提升的转变是民心所向，必然受到广大人民群众的衷心拥护和欢迎。D . 装备拟似大脑的小型无人机将很快同其他飞行物一样在天上飞来飞去，自主预见和躲避潜在的危险，可能预示着无人机在快递服
4、务和监控庄稼方面即将应用。4. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆地概括、剪裁。 。 ， 。 ， 。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”！他的名作寒江独钓图，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江
5、上寒意萧瑟的气氛A . B . C . D . 二、 快速阅读 (共1题；共6分)5. （6分） (2017新邵模拟) 阅读下面的文字，完成下面各题现代人的修身、修心与力行自古以来，我国先贤们就主张人要修身，最经典的表述是大学的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。“现代人的生存境遇、生活方式和生命价值观与古人相观照有诸多异同之处，其修身方式自然也不尽相同。修身最简要的定义是要修除个体身上的缺点不足，使之成为意志坚定、道德超拔的“君子”。古人的修身在很大的程度上具有境界性，是一种境界修身，鼓励人们不要被眼前艰难的生存状态所击垮。即使处于一种艰难的生存状态，也应有颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人
6、不堪其忧，回也不改其乐”的精神。绝大多数的现代人已经不再为生计烦恼，有时人们强调修身是防止过于优裕的生活容易使人失去有意义的生活目标和对生命价值的追求。更多时候，现代人面临的最大生存境遇是激烈的职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职责要求、以及职业发展的起伏与挫折等，于是，他们更需要通过修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态。同时，现代人开始追求生活品质，主张工作和生活分殊，工作是工作，生活是生活。他们追求举家出游或结伴而行的方式以达“休身”和“修心”的目的。诚然，这种修身与古人的境界修身是有差距的，古人讲“欲修其身者，先正其心”，他们的修身是“正心”，现代人是“休心”、“松心”；古
7、人的修身绝不是一件私人的事情，而是具有浓厚的心系天下百姓的政治理想与人文情怀。现代人认为生命在于运动，修身健身要处于运动之中。一是与“独”相反的“群”修身健身方式。古人的修身多为“独”和“静”，而现代人独处的时间比古代人更多，心灵的孤寂更深。现代人也相信集体行动比个人行动更能够调节气氛。无论是职场人士还是就读的学生，在闲暇时间，三五成群到“KTV”去“飙歌”的情形时常可见。二是与“静”相对的“动”的修身健身模式。“琴棋书画”是传统的中国式修身方式，其主要特征是以静入胜。毋庸讳言的是，古人“静”的健身方式，表达的首先是修身，然后才是健身的精神追求。现代人的观念则相反，“动”则有活力。近年来，“广
8、场舞”的兴起从某种程度上反映了人们健身新理念。或许有人会认为“广场舞”只是大妈们一种健身运动，算不上修身。在笔者看来，“广场舞”是健身为主且有益于修身，属于健身修身型。“广场舞”多数选择与舒缓、低沉的“静”相对的明快欢乐，甚至节奏感强的音乐曲调，其实反映了一个个独立又有些寂寞感的个体对同一时间空间集体交流的精神向往，这无疑也是一种修身。古人的修身是一门功课，每天必需花一定的时间进行专门的反省。从前有一种“功过格”，每天做完事情之后，睡觉之前，要静坐思过，有做错的事，用笔墨在格中点一个黑点；如果做了好事、善事，则用朱笔在格中点一个红点，这样天天反省。这样最后达到“修身力行”的圣贤境界。现代人的生
9、活环境不一样，在日常生活中经常会遇到考验伦理道德的境遇。因此，随时力行也是随时修身，修身力行应合二为一，而不是刻意专门找一个时间修身。比如开车要遵守交通规则，银行、剧院、商场、公园、地铁等公共场所，都要注意遵守公共秩序，这都是修身。值得指出的是，在所有的职业中，公务人员尤其是领导干部的修身最为重要，要求也最高最严，必须“严以修身”。荀子在非十二子中讲君子“三耻”，即“耻不修”、“耻不信”和“耻不能”，他将“耻不修”放在首要位置。（选自2015年9月28日文汇报）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 修身是古今都有的一种行为，但由于古代人与现代人在生存环境、生活方式和生命价
10、值观等方面存在差异，故而其修身方式也有区别。B . 古人的修身是修除自己的缺点，使自己成为意志坚定、道德完美的真正君子，它很大程度上具有境界性。C . “独”和“静”是古人常用的两种修身状态，而现代人则更倾向于通过集体行动来调节气氛。D . 修身是古人的一门功课，通过“功过格”来达到“修身力行”的圣贤境界是修身的一种重要形式。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 颜回在“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的前提下，依然能“不改其乐”，反映了古人在艰难生存状态下不忘修身的境界。B . 人们都借助修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态，是职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职
11、责要求等的必然结果。C . 古人修身旨在实现心系百姓的政治理想和人文关怀，现代人修身则重在通过“休身”达到“修心”的目的。D . “静”是古人的修身模式，他们往往在修身的前提下，实现健身的精神追求。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 古人与现代人不同的精神追求，决定了古人重在“正心”而现代人重在“休心、轻心”的修身差距。B . 广场舞虽然是现代人“动”的一种表现，但它特有的曲调选择反映了众多独立而又有寂寞感的个体对同一时间空间集体交流的精神向往，因此作者认为它也是一种修身行为。C . 古人需要每天找时间进行修心，而现代人则将修身与力行合二为一，无须专门找时间单独修身
12、。D . 荀子将“耻不修”作为“三耻”之首，公务人员尤其是领导干部要求“严以修身”，说明了修身在古今社会中的重要性。三、 古诗文阅读 (共2题；共18分)6. （11分） (2017高一上佛山期中) 阅读文言文，回答问题魏谟，字申之，擢进士第 ， 同州刺史杨汝士辟为长春宫巡官。文宗读贞观政要，思徵贤，诏访其后，汝士荐为右拾遗。谟姿宇魁秀，帝异之。邕管经略使董昌龄诬杀参军衡方厚，贬溆州司户，俄徙峡州刺史。谟谏曰：“王者赦有罪唯故无赦比昌龄专杀不辜事迹暴章家人衔冤万里投诉狱穷罪得特被矜贷中外以为屈法。今又授刺史，复使治人，紊宪章，乖至治，不见其可。”有诏改洪州别驾。御史中丞李孝本，宗室子，坐李训事
13、诛死，其二女没入宫。谟上言：“陛下即位，不悦声色，于今十年，未始采择。数月以来，稍意声伎，教坊阅选，百十未已，庄宅收市，沄沄有闻。今又取孝本女内之后宫，宗姓不育，宠幸为累，伤治道之本，速尘秽之嫌。谚曰：止寒莫若重裘，止谤莫若自修。惟陛下崇千载之盛德，去一旦之玩好。”帝即出孝本女。先是，帝谓宰相曰：“太宗得徵，参裨阙失，朕今得谟，又能极谏，朕不敢仰希贞观，庶几处无过之地。”教坊有工善为新声者，诏授扬州司马，议者颇言司马品高，不可以授贱工，帝意右之。宰相谕谏官勿复言，谟独固谏不可，工降润州司马。俄为起居舍人，帝问：“卿家书诏颇有存者乎？”谟对：“惟故笏在。”诏令上送。郑覃曰：“在人不在笏。”帝曰：
14、“覃不识朕意，此笏乃今甘棠。”帝因敕谟曰：“事有不当，毋嫌论奏。”谟对：“臣顷为谏臣，故得有所陈；今则记言动，不敢侵官。”帝曰：“两省属皆可议朝廷事，而毋辞也！”帝索起居注，谟奏：“古置左、右史，书得失，以存鉴戒。陛下所为善，无畏不书；不善，天下之人亦有以记之。”帝曰：“不然。我既尝观之。”谟曰：“向者取观，史氏为失职。陛下一见，则后来所书必有讳屈，善恶不实，不可以为史，且后代何信哉？”乃止。大中十年，以平章事领剑南西川节度使。上疾求代，召拜吏部尚书，因久疾，检校尚书右仆射、太子少保。卒，年六十六，赠司徒。（节选新唐书）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 王者赦有罪/
15、唯故无赦/比昌龄专杀不辜/事迹暴章/家人衔冤/万里投诉/狱穷罪得/特被矜贷/中外以为屈法。B . 王者赦有罪/唯故无赦/比昌龄专杀不辜/事迹暴章家人/衔冤万里投诉/狱穷罪得/特被矜贷/中外以为屈法。C . 王者赦有罪/唯故无赦比昌龄/专杀不辜/事迹暴章/家人衔冤/万里投诉/狱穷罪得/特被矜贷/中外以为屈法。D . 王者赦有罪/唯故无赦比昌龄/专杀不辜/事迹暴章家人/衔冤万里投诉/狱穷罪得/特被矜贷/中外以为屈法。（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 中国古代科举制度中，通过最后以及中央政府朝廷考试者，称为进士，及第指科举考试应试中选，前三甲都叫进士及第。B . 贞观政要是一本政论类史书，作者为唐代吴兢，主要记载了唐太宗在为的二十三年中一些政治、经济上的重大措施。该书旨在歌颂“贞观之治”，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴。C . 教坊，唐时禁中教习音乐的机构，属太常寺，后在京都设置左右脚放使，长俳优杂技，教习俗月，在宋、金、元各代亦设置教坊，李煜词中曾有“教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的诗句。D
