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1、蚌埠市2024届高三年级第三次教学质量检查考试 语文时间:150分钟分值:150分注意事项:1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，只需将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一:中国编辑学会在全国书博会编辑高层论坛上提出“大文化、大媒介、大编辑”的理念，其核心就是重视对优秀文化进行多元化、多媒介的开发，产生出新的文本意义
2、。数字化改变了人们原有的交流方式，传统文化被要求缔构成全新的文化载体，单一的文化体式改变为电子声、屏的媒介体式，同一文化内容在作者、读者和编者三者互动交流中发生了革命。这就需要编辑不断创造新的媒介，在不断解构老媒介、缔构新媒介的交互过程中，新媒介总是悄悄地吸收并消化着老媒介中“味道鲜美的肉”。在“逝者如斯”的人文传播历史中，图书、报纸、期刊、广播、电影、电视、网络与手机等各种媒介载体，无不凸显着多重交互性特征。经典文化随着社会的进步和受众的需求，根据原始文本引发图书、电视、电影和网络的移植、吸收、改编甚至克隆，形成多媒介文化链。以单一的文化内容为模板，经典文化经过众多媒介的互补互动、协调发展，
3、产生出新的“意义链”。一部作品无论多么优秀，如果只是将成品束之高阁，没有经过编辑的加工、整理和完善使之构建成适合传播的文化载体，就不能得到社会的认可，其文本内容也不能得到广泛接受。曹雪芹用毕生心血撰写的红楼梦，在初期是通过名为石头记的手抄本形式流传，后经高鹗续写，加工整理，使之次第有序，才得以广泛流传。从1924年梅兰芳第一次将黛玉葬花搬上银屏，到1987年央视版红楼梦，再到2010年BTV版红楼梦，共拍摄了25部与红楼梦题材相关的影视作品，再加上图书、画册和光盘等新的媒介传播手段，掀起受众重读文本红楼梦的热潮，带来纸质图书的热销，赋予古典文化新的文化内涵。在传播文化时，任何一种媒介都不是单独
4、存在的，媒介总是使其他媒介成为自己的“基因”，旧媒介又把比它们更老的媒介作为基因保存起来，经过选择、转变和消化作为自己的内容吸收进来。 超然客公众号数字化发达的时代，国际信息传播领域中的媒介经营垄断越来越明显，鲁伯特默多克的新闻集团旗下的传统媒介和数字媒介就覆盖了中国香港凤凰卫视资讯台。像这样的以跨国集团为标志的新的传媒帝国，加强了西方国家对发展中国家的单向信息流动。东方国家还在大力发展数字化出版文化时，西方国家已有更先进的数字终端产品和技术。单一或少数媒介传播文化已显得单薄无力，多媒介交互传播才能使文化爆发出集束式力量，赋予经典文化以新的传播意义。我们只有通过新媒介和传统大众媒体的互动将分散
5、的声音凝聚成更为强大的集合力量，才能消弭东西方出版文化的失衡。一部经典著作得以流传下来，不仅仅是因为它的文本内容的经典。“古诗三千”，但“传诗三百”。经典文化从诞生到现在，如果没有编辑根据社会需要一编再编，如果没有读者不断阅读，恐怕它的知识含量不会这么丰富，其艺术价值和文化意义就不会源源不断。优秀文化的传承和扩散需要编辑立足当代社会环境和读者需求，为文化的传播创造多种多样的承载工具，也就是创造媒介。（摘编自刘双红等文化在多媒介交互中产生新的文本意义）材料二:如果把唐诗影视化呈现，该怎么做?动画电影长安三万里交出了自己的答卷。从7月8日上映以来，长安三万里好评如潮，票房已经突破3亿元。从大唐奔流
6、而来的时光与诗情，汹涌热烈，直击当代观众内心。用时下的网络流行语来说，就是“DNA动了”。“床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”长安三万里全片用48首经典唐诗串联故事。这些唐诗佳句，中国人自小耳熟能详。在长安三万里抖音号发布的视频里，街头随机“抓取”的路人，不论是什么年龄、什么职业，每个人都会念几句唐诗。正如网友所评价的，“唐诗刻在中国人的DNA里，一看电影DNA就动了。” 这是主创团队写给大唐诗人的“情诗”。“168分钟的片长，从制作难度到排片再到观众的接受度，确实面临着很大的考验。但大家身上有一种责任感，将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。”导演谢君伟说，“这部电影凝结了
7、我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，我们想把诗人的故事完完整整地传达给观众。比如李白不只是才华横溢，其实也面临生活中的磨难。比如高适，普通观众可能只知道他的莫愁前路无知己，天下谁人不识君，我们要把高适此前经历艰难困苦到安史之乱后才终成大器的故事告诉大家”长安三万里为何能火?从传播的角度来看，唐诗是中国人共同的文化记忆，每个人去看电影的时候都会有一种共同记忆在里面。有不少观众已经是“二刷”“三刷”。在年轻人聚集的B站上，许多视频创作者已经成了“自来水”，向更多网友推荐长安三万里。“文化网红”董宇辉在直播时，也滔滔不绝讲解唐代诗人故事，为长安三万里“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非常可爱
8、的设计;中学生去看，看的是历史，看的是古诗，看的是人文;看了之后会眼眶湿润的，可能是我们成年人。我们曾经也是年轻的李白，随着岁月的变迁和阅历的增长，内心的火焰可能会变小，但从未熄灭过。”“电影是造梦的艺术，好莱坞通过超级英雄造梦，用钢铁侠、美国队长构建漫威宇宙。而我们通过唐诗造梦，长安三万里为中国动画的发展起到了很好的示范作用，也体现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。”以唐诗为代表的中华优秀传统文化，正通过长安三万里构建的“唐诗宇宙”，以更为灵动鲜活的方式，跨越时空，给人以感动与震撼。（摘编自邢虹唐诗造梦，DNA动了!）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A材料一以
9、红楼梦为例，论述如果不重新构建适合传播的新媒介文化载体，即使是优秀的作品，也无法让受众重读文本。B材料一指出，东方国家虽然不像西方国家有更先进的数字产品和技术，但通过新老媒介互动来凝聚力量，就可以做到反垄断。C材料二认为，如何把唐诗通过影视成功呈现，长安三万里交上了自己的答卷，比好莱坞构建的“漫威宇宙”更让人震撼。D两则材料都强调了文化得以传承的条件，像红楼梦、唐诗这样的经典内容和与时代相适应的传播方式，二者缺一不可。2根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A新时代背景下，优秀文化更需要进行多元化、多媒介的开发，以期产生新的意义。B媒介不断融合发展，互补互动，在丰富自己的同时，也促进
10、了文化的不断发展。C如果编辑为各个层面的目标受众提供不同的媒介，就能满足不同读者的文化需求。D经典文化因作者、读者和编者的交流互动，其艺术价值和文化意义才源源不断。3下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A材料一主要从多媒介交互在文化传播上的表现和多媒介交互意义方面展开论述。B材料二第三段，主要从传播内容方面阐释主创团队克服重重困难展现大唐文化。C材料二第四段，用“自来水”“打call”等新词，论证了媒介在传播中的重要作用。D材料二层层递进，先述说长安三万里现象，再分析其成功的原因，最后阐释意义。4材料一第二段用“消化”“味道鲜美的肉”等词语，请简析其作用。（4分）超然客公
11、众号5材料一和材料二都谈到文化的“传播”，请谈谈两则材料的侧重点有何不同。（4分）(二)现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。桥（节选）废名小林放午学回来，见了饭还没有熟，跑到“城外”去玩。初夏天气，日光之下现得额上一颗颗的汗珠，这招引一般洗衣的妇人，就算不认识他也要眼巴巴的望着他笑。小林在那河边站了一会，忽然他在桥上了，一两声捣衣的声响轻轻的送他到对岸坝上树林里去了。 前面一匹黑狗，小林止步了。他那里会怕狗?然而实在有点怕，回了一回头，你看，俨然是走进了一条深巷子!他一个人!其实他已经快要穿过了这树林，他的心立刻随着眼睛放开去了一边也是河，河却不紧捱着坝，中间隔了一
12、片草地，一边是满坂的庄稼。草地上有一位“奶奶”带着一个小姑娘坐在那里放牛。她们望着小林哩，还低声的讲些什么。小林看牛，好一匹黄牛，它的背上集着一只八哥儿。翻着翅膀跳。但他不敢下去，截然的一转身，“回去”。回头走不过十步“呀!”抬起头来稀罕一声了。一棵树，不同那密林相连，独立，就是道旁，满树缠的是金银花。他真不知怎样的高兴，他最喜欢金银花。树是高高的，但好像一个拐棍，近地的部分盘错着，他爬得上去。他爬，一直到伸手恰够那花藤，而藤子，只要捉住了，牵拢来一大串。一面牵藤子，一面又抹汗。树上的花不形得少了，依然黄的，白的，绿叶之中，古干之周，小林的手上却多得不可奈何，沿着颈圈儿挂。忽然他动也不动的坐住
13、树脚下是那放牛的小姑娘。暂时间两双黑眼睛猫一般的相对。下得树来，理出一串花，伸到小姑娘面前那位奶奶也走上坝来了。“哥儿，你姓程是不是?今年十二岁了罢，吃过饭没有呢?”“我还没有吃饭，放学回来我出来玩。”“那么到我们家里去吃饭好不好呢?” “你家在哪里呢?”“那坂里就是，哈哈。”小林的手已经给这位奶奶握住了。琴儿一手也牵祖母，那手是小林给她的花，两人惊讶而偷偷的相觑。奶奶俯视着笑，矇眬的眼里似乎又有泪这是两个孤儿，而琴儿，母亲也没有了。“同你的父亲一般模样，你那父亲，当年总是”听得见的却是:“哥儿，你叫什么呢?”“我叫程小林。”“那么，琴儿，叫小林哥哥，小林哥哥比你大两岁。小林哥哥，你叫琴子妹妹
14、罢。”小林就这么叫。立刻他又回转头去把草地上的牛望一下“你的牛没有人看哩。”“不要紧的。”琴子妹妹说。这样他们下坂走进那绿油油的一片稻田上一簇瓦屋。现在这一座村庄，几十步之外，望见白垛青墙，三面是大树包围，树叶子那么一层一层的绿，疑心有无限的故事藏在里面。没有提防，稻田下去是一片芋田!好白的水光。团团的小叶也真有趣。芋头，小林吃过，芋头的叶子长大了他也看见过，而这，好像许许多多的孩子赤脚站在水里。迎面来了一个黑皮汉子，跟着的正是坝上遇见的那匹黑狗。汉子笑闭了眼睛，嘴巴却张得那么大。那狗也表示它的欢迎，尾巴只管摇。“认得我三哑叔吗?”三哑叔蹲下去对了他的眼睛看，又站起来，嘴巴还是张得那么大，奶奶
15、嘱耳他几句话，他走了。回头望，比一个手势 “奶奶，我在河里摸了这么长一条鲫鱼哩。”“那好极了，款待哥儿。”“奶奶，我的妈妈要寻我吃饭。”奶奶笑哈哈地解释他听了，刚才三哑是去牵牛，已经嘱咐了他，叫他先进城去，到东门火神庙那块打听姓程的，见了那家主母，说小林哥儿被史家庄的奶奶留住，晚上就打发人送回的。奶奶的笑里又有泪哩，又牵着两个孩子走。绕一道石铺的路，跨上台阶，便是史家奶奶的大门。太阳快要落山，小林动身回家。说声走，三哑拿进了小小的一根竹子，绿枝上插了许多红花。“哥儿，你说奇不奇，竹子开花。”“不是开的，我知道，是把野花插上去的。”但他已经从三哑的手上接去了。笑着对三哑鞠了一个躬。至于他自己掐的金银花，放在一个盘子里养着，大家似乎都忘记了。“三哑叔，你送哥儿过桥才好哩。”史家奶奶说。“那个自然，奶奶。”牛就在那阶下稻草堆旁，三哑牵来，他就骑。牛一脚一脚的踏，空中摇曳着竹枝花。“哥儿，我还没有听见你叫我哩，王家湾，老儿铺，前后左右都晓得我三哑叔，三哑叔就是史家庄，史家庄就是三哑叔，三哑叔也有他的老家哩!”“你不是奶奶自家屋的人
