标题】古希腊神话女性形象的昭示 【作者】周 洁 【关键词】古希腊神话 女性职责 父权制 【指导老师】王 文 平 【专业】汉语言文学 【正文】引 言古希腊神话是西方文化的永久的“规范和高不可及的范本”，是文学的源泉《简明不列颠百科全书》指出：“希腊神话的重要性在西方人文化、艺术和情感的历史上怎样估计都几乎不能说是过高……否认它的价值和意义，也就等于否认西方文化本身的成就，以及受到它的启发的伟大作家和艺术家的天才”①古希腊神话是母性研究的基础，是母体研究的宝库，为母体研究提供了依据同时，古希腊神话对西方后世文学产生巨大影响，尤其是对文学、艺术、思想、哲学、美学、宗教的影响很大希腊的一切文学艺术作品，史诗、悲剧以及造型艺术，大多以神话为题材文艺复兴时期的文学艺术，特别是绘画，其题材的来源之一就是古希腊神话十九世纪欧洲的浪漫主义作家，常常把希腊神话中的英雄作为歌咏的对象欧洲文学中的热爱现实生活，积极追求自然和人性美，以人为本，强调人的力量等思想，以及不断进取的乐观精神，都能在希腊神话中找到它们的源头因此古希腊神话具有永恒的魅力神话”一词的语源，出自古希腊语的“mythos”，意思是关于神袛与英雄传说的故事。
[1]学术上关于“神话”的定义众说分谈，各有千秋《现代汉语词典》的解释是：1、关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往；2、指的是荒诞的无稽之谈②百度给予的解释是：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事它是人类早期的不自觉的艺术创作神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果③《辞海》的解释是：反映古代人民对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说它并非现象生活的科学反映；而是由于古代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，借助现象和幻想，把自然力拟人化的产物神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和理想的追求古代希腊神话对欧洲文学发展起了很大作用历代创作中，模拟神话、假借传说中的神反映现实或讽喻现实的作品，通常也称神话④ 对于这个解释，笔者认为，神话是现实生活的科学反映，只不过不是照镜子式的，依葫芦画瓢的反映，而是象征性的反映。
古希腊神话就是口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话古希腊的神话和传说不仅向我们讲述了动人的神话故事和英雄传说，也告诉了我们古希腊女性的率真和奔放，表现对自由的向往另外，它也给予了我们昭示，女性可以勇敢地追求自己的爱情和幸福，体现了女性的人性美和人格魅力一、古希腊神话中的女性形象古希腊神话是西方文学的源头，也是西方文学的艺术瑰宝古希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分在这部宏伟的蓝图中，塑造的神的形象数不胜数，尤其是由女神形象，从第一代女神、第二代女神甚至到了第三代，希腊神话中的女神在数量上占绝对的优势据统计，女神约占神之总和的64%，而且掌管着庞大神系中的大部分要职，比如：大地之母盖亚、掌管岁月流逝的瑞亚、司掌农耕之神得墨忒尔、掌管婚姻的赫拉、爱与美之神阿弗洛狄忒、智慧女神及战神雅典娜等等她们可以独立的使用权力，拥有单独的行动据赫西俄德《神谱》记载，希腊神话中最早创造众神及人类的就是第一代天后盖亚同时，半人半神的女英雄和女性凡人组成的这样一个女性群体，在古希腊神话中的地位和影响是同样突出和重要比如，潘涅罗佩、美狄亚、海伦、潘多拉、卡吕普索，瑙希卡等等，她们有的为人母、有的为人妻、有的为人女，还有的作为一种交流工具。
古希腊神话中的女性形象不像中国上古神话中的女性，不食人间烟火，远离尘嚣他们和凡人一样拥有七情六欲、喜怒哀乐，她们敢爱敢恨，热情、奔放、向往自由和独立，勇敢地追求属于自己的爱情和幸福，体现出人本主义精神二、母系氏族社会中的女性职责在母系氏族社会中，女性具有领导能力和拥有崇高的地位，如生活、生产、掌握经济和政治大权、管理家中事务等等妇女担任着采集食物、烧烤食品、缝制衣服、养育老幼等繁重任务妇女从事的采集工作比男子从事的狩猎有比较稳定的性质，女性的收集食物收入，基本上是事物分配的来源，是可靠的生活来源，因此掌握着经济的权利而她们的活动是为了氏族集体的利益，具有重要的社会意义母系女性高尚的地位则表现在：母系女性的生产不仅包括物质资料的生产，还包括人口的生产，对维系氏族的生存和繁殖都起着极为重要的作用，因此地位相对比男子高一等在爱情和婚姻上，拥有主导权，当时所反映的情况可以表述为“只知其母，不知其父”在母权制时期，妇女不仅在生产上起重要作用，而且成为原始部落中心胞族的中心；杂婚制度使人们不能确认生父，只能确认生母，因而出现女性生殖崇拜[2]所以，在母系氏族社会中，对于母亲是崇拜的之后，父系氏族的出现，改变了女性的地位，相对的，女性的作用也发生了转变。
由于体力等生理原因，女性开始从“主外”变为“主内”男人是一家之主，要做重大的事业，为国家和社会负责女人只是内助，主要职责是管理家务琐事，为丈夫生儿育女，让丈夫安适快乐[3]功能从繁衍后代的使命成为生殖的工具，失去了经济权力的分配因而当时女性的家庭职责就是生儿育女，料理家中事务，这也是她们的首要职责雅典公民妻子的主要职责是料理家务，料理家务是妻子们分内的事情雅典的妻子必须让家里的一切井然有序，以使丈夫能安心地到阿哥拉的柱廊下散步和参加政治会议[4]统观女性的职务和责任到底是什么，是如何确定的，到现在也没有一个确切的说法但我们可以清楚的是，女性的职责大致上可以分为三个阶段：人女、人妻、人母笔者认为，在作为女儿的时候，应该是对父母尽孝，对父母尽心尽力，父母不会要求我们的回报，对他们一点点的关心，也会让他们非常的感动作为他人的妻子，要守护家庭，拥护婚姻，和丈夫之间相互的尊重，相互照顾母爱是全天下女性所持有的一种特殊的情感，是独一无二的母爱是伟大的，为了自己的孩子，母亲是可以做任何事情的在古希腊神话中，女性扮演着各种各样的角色，履行自己的职责一）、为人母的盖亚、瑞亚母亲的功能和影响发挥着至关重要的作用。
母亲，一个伟大而圣神的名词，她肩负了繁衍人类生命的使命，同时把握着提高人类素质的使命母爱是人类的一种特殊而独特的情感，不管在任何时候或任何地点，她都愿意张开翅膀为孩子挡掉任何风雨，在自己的保护下茁壮成长母爱，既简单又自然，既博大又永不枯竭母爱，永远是最无私、最伟大的爱，它不仅抚育子女的成长，更影响孩子一生的道路古今中外，多少英雄豪杰、杰出人物的出世，都是与他们母亲的努力分不开的女性特殊的生理结构，成就了繁衍后代的功能，从而升华到了母亲这一称谓盖亚产生于混沌之中，是希腊神话中的大地之母，众神之母，也是希腊神话中最早出现的女神形象盖亚有独自繁衍后代的能力，自己就能解决繁殖后代的大事，生下了天空乌拉诺斯等众神这一点类似于中国神魔小说的代表《西游记》中女儿国的情节，她们繁衍后代不需要男性的帮助，靠的是喝子母河中的水，是一个典型的母权制的国家之后，盖亚与自己的儿子乌拉诺斯结合，生下了六男六女，在这里她不再是独立的繁衍，而是表现出对男性生殖的崇拜，标志着男权初步的建立作为第二代天后的瑞亚，同是如此她与弟弟克洛诺斯结婚，产下哈得斯、宙斯、赫拉等兄妹母爱是母亲对子女的关心和爱护，把儿子和女儿由婴儿期、儿童、青少年，直至成年，供书教学，关怀照顾。
母爱是母亲对子女的恩情，是无私、伟大在母系氏族社会中，以女性的血缘来识别儿女，妇女承担起对儿女的全部责任，这是一种正常的写照 弗洛姆曾说：“父爱的本质在于儿子必须服从命令，而母亲的爱则完全相反，母亲为儿子牺牲自己 父亲害怕孩子推翻自己的政权，想尽各种办法来毁灭第一代天神乌拉诺斯和第二代天神克洛诺斯都是为了捍卫自己的政权，逐一生吞了自己的亲生骨肉为了挽救最后一个孩子，盖亚和瑞亚联合献计，用布包着石头，伪装成婴儿的襁褓，让克洛诺斯吞下，从而成功挽救了最后一个孩子宙斯同时，也是在祖母的鼓励下，宙斯联合兄弟姐妹们对抗克洛诺斯，推翻了克洛诺斯的时代，成为了新一代的宇宙统治者母亲们都为了儿女而荣耀、自豪；却也都为了儿女们心力交瘁地活着，奋斗者显然，这是女性的第一职责二）、为人妻的赫拉、美狄亚氏族社会中的妻子的职责是料理家务，向往美满、幸福的婚姻和家庭，为丈夫生育子嗣，以确保家庭关系的延续同时也是丈夫的身体伴侣和精神伴侣古希腊神话中的女性，可以为了自己的利益和欲望，不惜一切代价去实施；也可以为了自己或他人的幸福，甚至是牺牲也在所不惜莎士比亚曾说过：“爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走平坦的道路的。
神话中女性的情感和思想，与凡间的女子没有差别，看似清高、纯洁，其实也是那么的平常这就是古希腊女性中的人性魅力的所在赫拉是司人间婚姻与分娩的女神，是已婚女性的保护神，为了家庭、胞族、部落的延续，也生下了许多的子女，如：战神阿瑞斯、青春女神赫柏作为天后，赫拉管理家中大大小小的事物，所有的女神都会敬畏她三分作为守护婚姻的最高女神，赫拉理所当然的忠于爱情和婚姻，维护婚姻关系的神圣，赫拉竭力谴责男子对婚姻关系的背弃，誓死拥护自己的丈夫宙斯，这也是她的本职工作和职责但是赫拉对宙斯的看管也及其的严格作为万神之王的宙斯喜欢沾花惹草，经常对凡人或半神的女儿滥施爱情，这就激起了赫拉强烈的嫉妒心，她密切监视着丈夫在凡间的一切寻欢作乐的行为，一旦发现，赫拉对待宙斯情人的惩罚其手段及其狠毒比如：她对待伊那科斯的女儿伊娥牧羊女伊娥并没有过错，错在宙斯当诸神之母赫拉看见了丈夫的行径后，却对伊娥实施了报复她先把伊娥变成了小母牛，然后让长满一百只眼睛的怪物阿耳戈斯看守可怜的伊娥可是惩罚还没有停止，赫拉让牛虻去叮咬小母牛，咬得小母牛忍受不住，几乎发狂因此赫拉的性格特点可以归纳为：多疑、暴躁、嫉妒心强，自负，是一个不折不扣的女强人的形象。
妻子的职责还可以概括为辅助丈夫，相夫教子，忠于自己的爱情和婚姻，所以另一个典型代表可以推举为美狄亚美狄亚是科尔喀斯王国的一个高贵的公主，同时也是赫卡忒神殿的女祭司，拥有高超的魔法技术她对伊阿宋是一见钟情，美狄亚曾对伊阿宋说过：“为了你，我什么都可以做，甚至是背叛父亲，尊贵的家族和公主的名誉都在所不惜”因此，为了帮助伊阿宋夺取金羊毛，美狄亚施展了她的魔法，协助伊阿宋取得了最后的胜利，战胜了喷火的野牛和播种龙牙后长出的怪物，夺取了弥足珍贵的金羊毛为了帮助伊阿宋和自己逃离科尔喀斯王国追兵的追捕，美狄亚把自己的王兄当作人质，并且杀死他，以阻挡父王对他们的追赶美狄亚在科尔喀斯王国拥有所有美好的事物，而作为伊阿宋的妻子，美狄亚不顾一切的追求自己的爱情和婚姻，和深爱的丈夫一起逃离了从小长大的故土，远走他乡，她也不知道接下来会有怎样的困难和挑战在等着她她别无选择，只能跟随丈夫和追逐爱情，她所犯下了错误已经让她不能回头了罗曼罗德曾说：“婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实美狄亚在此刻只有一个想法，拥有丈夫和爱情，就等于占有了世界上的一切作为英雄的妻子，美狄亚的职责就是帮助丈夫夺回属于他们自己的权力和地位，可是最终还是没有得到伊俄尔科斯的王位，伊阿宋携带自己的妻子逃到了科林斯去了。
在那里，美狄亚为伊阿宋生下了三个儿子可是好景不长，年轻帅气的伊阿宋迷恋上的科林斯王国美貌的公主美狄亚顿时体会到了背叛的滋味，千方百计的也挽回不了伊阿宋的心，甚至还差点被伊阿宋赶过王国愤怒的火焰在美狄亚心里燃烧，她用毒汁杀死了公主、更可悲的是，亲手结束了儿子的性命她为自己的丈夫付出了太多太多，她不要求任何的回报，只要求丈夫能够好好的对待自己，结果换来的却是抛弃。