《吉林省高考语文二轮专题训练：专题1 论述类文本阅读之概念筛选（II）卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吉林省高考语文二轮专题训练：专题1 论述类文本阅读之概念筛选（II）卷（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、吉林省高考语文二轮专题训练：专题1 论述类文本阅读之概念筛选（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共8题；共48分)1. （6分） (2016高三上昭通期末) 阅读下面的文字，完成下列各题。与历史上的任何一次和平都不相同，第二次世界大战之后的秩序安排是以一种高度分裂的形态呈现在世人面前的。战胜国从未像130年前的维也纳体系一样，建立起一套涵盖所有国家的总体性和平安排；战败国在与曾经的敌人缔结和约时，也分成了多个阶段，遵循不同的条款。美苏两国及其盟友之间形成了大相径庭的制度安排，并以“铁幕”为边界区隔开来。短短两年之后，“冷战”的幽灵开始在欧洲上空徘徊，新的冲突似乎已经迫在眉
2、睫。然而正是这种复杂的、严重分裂的格局，最终被证明具有极强的约束力和空前的稳定性。通过建立囊括贸易、金融、货币以及政治、安全等一系列领域的多边和双边制度，美国成功地扮演起世界范围内的“自由领导者”角色；西欧各国则通过“邀请”美国建立霸权，并迫使后者承担制度运行的大部分成本，在领导者和利益关联方之间建立起了一种双向约束。而苏联以地理政治为出发点建立的经互会模式，同样有助于工业化在若干地区的扩散。在以多元化的国际制度与苏联展开竞争，并通过“遏制政策”直接对莫斯科施加安全和经济压力的过程中，美国逐步建立起了作为今日全球化基础的开放政治经济体系和协调框架。如同19世纪的“英国治下的和平”建立在不列颠海
3、外殖民帝国的基础之上，“冷战”结束之际形成的“美国治下的和平”正是通过制度化的权势分享体系为华盛顿积累起了足够的物质和威望基础。甚至连美国本身也无法摆脱这一体系进入21世纪以来，令华盛顿连遭挫折的单边主义政策正是企图放弃对国际制度的依赖、完全靠无与伦比的物质优势实施直接控制。它的失败再度证明：任何一种对权势的过度迷信都将导致无休止的义务扩张和不堪重负。在“二战”爆发之前20年，也曾有两派政治家试图在战争的废墟之上建设一个理想的新世界：他们中的一部分人迷恋往昔的历史，认定原样移植19世纪的均势体制和惩罚性和约便足以返回黄金时代；另一部分人则陶醉于对大众舆论和“民主革命论”的迷信，以至于不愿提供足
4、够的经济资源去促成实际的变革。“二十年休战”的悲剧终结了这两种幻想，在权势政治和核战争的阴影笼罩下，最终形成了一套不那么完美但更具合法性和互惠色彩的世界秩序，其遗产也令大半个世界受益至今。在反法西斯战争胜利70周年之际，我们回顾历史，并将研究的方向投向这场史无前例的战争如何改变人类历史，尤其是如何诞生全球化时代的制度安排与游戏规则。其意旨，自是寻找重大事件如何影响历史走向以及如何形塑现实格局，这当然是一个由知其然往知其所以然递进的过程。当我们去探寻历史逻辑的同时，如果以史鉴今，就有从历史中寻找未来发展的脉络与资源的可能。（三联生活周刊2015年第36期，有改动）（1） 下列关于原文内容的表述，
5、不正确的一项是（ ）A . 第二次世界大战和以往不同，它导致了战后世界秩序的高度分裂形态。B . 美国能建立起全球化的政治经济体系和协调框架，依靠的是对苏联施加安全和经济压力的“遏制政策”。C . 美国单边主义政策因为过度依赖权势，所以不可避免地处于义务扩张和难以负担的境地。D . 第二次世界大战后美国成功扮演了世界的“自由领导者”的角色，而苏联也以经互会模式扩散工业化。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 第二次世界大战的战败国是分阶段按照不同条款和战胜国签订条约的，而战胜国也没有建立和维也纳体系一样的总体性和平安排。B . 照搬历史和迷信大众舆论，都不能建立战后新世界
6、秩序，“二十年休战”的悲剧证明了这两种言论的不切实际。C . 研究反法西斯战争这段历史，应重点分析战争对制度和规则的影响。D . “美国治下的和平”和19世纪“英国治下的和平”一样，都是通过在海外开辟殖民地的方式建立起来的。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 美国和西欧各国之间有一种双向约束：美国帮助西欧各国建立霸权，但必须承担相应的大部分成本。B . 在进入21世纪后，美国试图摆脱制度化的权势分享体系而仅依靠物质优势来维系自己的“领导者”地位。C . 只要我们把握了重大历史事件对历史走向的影响规律，就能左右未来的发展趋势。D . 在权势政治和核战争的影响下建立的战
7、后世界秩序，尽管不完美，却让世界大多数国家受益，这体现了它的合法性和互惠色彩。2. （6分） (2020高三上吉林期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 影视IP再现，老牌组合重逢近来，“怀旧梗”在综艺荧屏上频刷存在感，引发了一波又一波“回忆杀”。不少网友感慨，综艺节目为什么越来越流行“怀旧”了？因为有需求。当“郭芙蓉”和“白展堂”唱起武林外传的主题曲侠客行，不少观众感慨13年过去了；目睹黄日华版天龙八部的主演们时隔22年再次重聚，不少网友表示被击中泪点近年来，从83版西游记红楼梦到新白娘子传奇炊事班的故事射雕英雄传，越来越多经典影视剧在综艺节目的舞台上“情景再现”，让观众一边感动得流下眼泪，
8、一边感慨自己逝去的青春。这背后，是经典IP的杀伤力，是观众对于情怀的强烈需求。而需求意味着生产力。经典影视剧承载着一代代观众的集体记忆，本身就自带话题，自带流量。环顾影视圈，怀旧早已从文化景观转化为一种经济现象，从电影、小说到游戏、歌曲，莫不如此。商家售卖情怀，以期引发强烈的情感共鸣；用户购买回忆，获得某种程度的心理满足。综艺节目，也是一样。它们站在经典影视剧的“肩膀”上，用综艺与怀旧碰撞，得出高收视率、高关注度的成果这种形式直接、有效，也因此备受追捧。作为一种娱乐性的节目形式，综艺传播力强，辐射面广，一直以独特的方式影响着人们的精神生活。综艺节目流行“怀旧”，这属于应需而生，能戳中观众的心理
9、需求，在满足群众文化需要方面发挥着一定作用。但也必须承认，情怀从某种程度上说是一种不可再生资源。“怀旧梗”可以用一次，用两次，但不可能屡试不爽。当观众的怀旧需求充分释放，势必对其产生审美疲劳，甚至产生“免疫力”，这是规律使然。比如，此前不少网友发现，搜索“某某剧组重聚”会发现一些剧组从未停止过重聚，今天在这个节目，明天在那个舞台，所谓的“聚首”有了套路的味道，引来网友纷纷吐槽。创新是文艺的生命。近年来，群众对文化产品提出了更高的要求。一档节目是否有新意、有创意，成了影响观众取舍的关键因素。从中国诗词大会朗读者到声临其境我就是演员，近年来越来越多综艺节目脱颖而出，以诚意和创意打动人心。对于综艺流
10、行“怀旧梗”，没必要指责其“炒冷饭”、缺乏创新，但保持必要的警醒是应该的少些套路，多些诚意和匠心，狠抓精品创作，才能够打造出为群众喜闻乐见的好作品。（摘编自2019年3月广州日报，有删减）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 怀旧是人们对时光的追忆。近年荧屏频繁出现“怀旧梗”反映了观众的心理需求。B . 经典IP是指那些承载着一代又一代观众的集体记忆的经典影视剧。C . 电影、小说到游戏、歌曲中的怀旧之所以成为一种经济现象，是因为商家售卖了情怀，也是因为用户在消费中与商家产生了情感共鸣。D . 综艺节目售卖情怀容易引发观众情感共鸣，但一再“炒冷饭”也不会屡获成功。
11、（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文本采用层进式结构，先摆现象，再挖其根源、析其特殊性，最后提出解决问题的办法。B . 第三段运用事实论据，既指出综艺节目流行“怀旧”的现象，也揭示了“怀旧”流行的原因。C . 文本例举朗读者等脱颖而出的节目，与前文的“怀旧梗”形成对照，突出创新才是文艺的生命。D . 文本最后一段采用了总分式的结构，先破后立，最后点明本段的论点“要狠抓精品创作”。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 只要观众的怀旧需求在综艺节目中得到充分释放，就会对“怀旧梗”产生免疫力，由此可见“情怀”是不可再生资源。B . 作者并不认同“某某
12、剧组从未停止重聚”的行为，认为“怀旧”不应成为综艺节目的一种营销“卖点”。C . 观众对文化产品的取舍完全取决于该产品的创意和诚意，而非“怀旧梗”和“回忆杀”。D . 因为综艺流行“怀旧”是应需而生，所以观众没必要过分指责，但观众应保持一定的警醒。3. （6分） 阅读下面的文字，完成小题。有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导致官方意识形态传播的因时而变。在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。戏曲与意识形态的传播虽有深刻的
13、关联，但官府因其“不登大稚之堂”而疏于管理。随着戏曲从业人员的壮大，题材内容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为匀栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。如墙头马上，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。“诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”等条文在元史刑法志中有明确的记载。明承元风，逐渐强化。御制大明律云：“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令妆扮者与之同罪。其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。”明初，朱元璋盛
14、推琵琶记。琵琶记出现之前，蔡伯谐、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多为蔡伯谐应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。高明感于蔡伯，皆行为有违教化，故在“休论插科打浑，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下，把原本负心题材的故事，演绎成“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯谐”的教化剧。朱元璋之子朱权，潜心戏曲，援引“治世之音安以乐”，为太和正音谱的戏曲文献整理鸣锣开道，并云“杂剧者，太平之胜事，非太平则无以出”。理学家丘岑继承高明戏曲遗风，言“借他时世曲，寓我圣贤言”。清初流传甚广的桃花扇与长生殿，更是接续“资治通鉴”之史家意识，使情摆脱了晚明一己自由之立场，而放到一己之情与国运相关的宏大叙事之
15、中。戏曲传播的一个重要特性是_易知易晓。丘溶直言，经书所载三纲五、常，不如诗歌吟咏性情，容易感动人心。“近世以来做成南北戏文，人人观看，皆能通晓，尤易感动人心”，使人“手舞足蹈不自觉”。在感发_人心这点上丘溶不但看到了卑体戏曲与尊体诗歌的一致性，而且体悟到“性情”传播的又体差井性。戏曲传播的另一个特性是剧场的群体接受。戏曲批评界崇尚场上之曲，鄙弃案头之书，这种批评旨趣反映了舞台性之于戏曲的重要，、币对舞台性的衡量离不开台下受众的接受。丘溶著作中曾记录群体受众的面部表情：“座中观者不下数百人，往往有感动者，有奋发者，有追悔者，有恻然叹息者，有法然流涕者。”相较于诗文的个体阅读接受，戏曲之剧场的群体接受，更显示出戏曲传播的宽度及其演员、观众互动的特殊性。（选自有宋以来戏曲传播的有效利用，有删改）（1） 下列对官方重视戏曲传播原因的分析，错误的一项是A . 戏曲虽然地位不如诗文尊贵，但与意识形态的传播有着深刻的关联，是意识形态传播的途径之一。B . 戏曲从宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重视意识形态传播途径的改变。C . 戏曲不登大雅之堂，且妄撰词曲，在演出中常有违规越礼之事，未能充分发挥意识形态传播的功效。D . 戏曲传播易知
