大槐树移民家谱二1. （山东）曹县搔头村赵氏墓碑记 “吾族系赵氏，浚水人也，大明永乐二年（公元 1404 年）始祖赵友亮，奉诏率其 男名祥自山西洪洞县□□口□□口徙于河南彝粮东北隅搔头仆居二世，正值弘治 二年家乡因黄河坍塌，由二三世赵礼、赵智兄弟二人携木香为证迁居于贾鲁河东 岸，开地营宅安居乐业，后传多世，子孙分支人约数千现国泰民安，丰衣足食， 乃重立之碑，增新添颖刻人之心，颂祖宗之德，表子孙之敬也……”大清同治二 年初序2. （山东）蒙阴北楼村赵氏家谱“按明初洪武之世，迁山西之民于山左青兖诸邑，十室而九，吾赵氏祖，创 居蒙之北楼村，适于其时意者来之洪洞之说，理惑然欤续修谱叙”之一） “相传于元明之际，自外省来蒙有兄弟三人，长居邑西乡，次迁博山，三居北楼 村，即我始祖，立有谱碑志迨明中叶，有海龙寨之难，世传都付焚，如仅遗叔 侄二人，不绝如缕矣!”叔名为“暹”，侄名为“纯”暹系南支族，纯系北支族， 据玉书祖谱碑序注明，暹与纯系堂叔侄暹祖碑系嘉靖二十八年（公元 1549 年） 立，纯祖碑系崇祯八年（公元 1635 年）立惟有园头碑载：赵三公，妣李氏，奉 祀男：长潭，次济下志：山东青州府蒙阴县安平乡长山社北楼村（“续修谱续 之三”）。
暹祖曾被举授义官，县境一时向化乡里，颂德久而不衰吾祖创居北 楼村，盖自元明鼎革时乡党避难海龙山，共推吾祖为寨尊，联束防御一方，赖 以安全，则其才德之出众概可知矣旧谱碑序之一）“暹”祖，配孙氏，子四： 长讳“儒”；次讳“伟”；三讳“侃”；四讳“信”纯”祖，配张氏，子三：长 讳“保”；次讳“俭”；三讳“价”现存《赵氏支谱》，共有六册，其中“射”、 “御”、“书”三册为“暹”祖后代；“礼”、“乐”二分册为“纯”祖后代（“乐” 分册首起九世“作谋”，为“价”的四代孙）；“数”分册为张庄一支，其始祖和 北楼的始祖为兄弟数”分册还说：“至于薄板台与颜神镇，明知同宗，但世远 年湮，一时未能联合现在，散居蒙阴县境和迁往外省者就难以计数了山东 省蒙阴县巨山乡里仁庄的赵氏家族和河南省新安县仓头乡横山村赵坡的赵氏家 族都是“纯”祖的后代纯”祖的三个儿子中，长子“保”，失叙；三子“价”， 有一儿子，名为“子曰”失叙二子“俭”，提叙因此，我们都是五世“俭”（“纯” 祖二子）的后代到十世“富”祖“由北楼迁居里仁庄”十六世祖玉中，配张氏， 携子迁居河南府，就是河南省新安县仓头乡横山村赵坡一支行辈字为“培家立 传久，遵圣锡鸿材，鸣升钦汉树，焕在镇源桢，为增钟汝秉，列执巨衍荣。
已 传二十一世……中华民国三年修，十四世孙赵家琛谱叙3. （河南）偃师风翔寨赵氏族谱序“始祖母携始祖兄弟四人赵经、赵营、赵槐、赵显，明朝洪武年间（公元 1368 年一1398年）自山西洪洞县□□口□□口迁入洛阳孙贺庄，后又迁风翔寨，风翔 寨后划归偃师县，排序辈字二十四字“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列 张，元享利贞，纲常瑞详粤稽太祖定制而尊之天为始祖者，盖从谱以天字为 居首焉自太祖以后，而支愈众矣，门次愈远矣，然而山西省，其子孙较异地更 为多焉所以族谱常存于洪洞……念新造之艰窘，伯与仲故讳经而讳营，恐故都 之遗忘，叔与季则讳槐而讳显……迁洛长门：始祖讳经，字肇基，号谷谷老人 相传迁移之时，其父已亡，墓在洪洞，上从寡母，下携三弟，千里跋涉，苦不可 言然居洛以后事母得其欢心，是其孝也，教训三弟成人，是其友也孝及克敦， 则上无愧于墨他遗风，而下自可开后来之书香也诗云：千里负粟迁洛阳，兼携 弱弟苦非常先人孝友真家室，口诵清芬想鼻香迁洛二门：始祖讳营，字图成 诗云：侍母随兄到洛阳，幼年跋涉苦非常，兄弟和睦是家宝，后世效法万世香 迁洛三门：始祖讳槐，字祖植，诗云：昔日迁居到洛阳，奉母侍兄苦非常。
玉尺 留徽传家宝，而今流芳百世香迁洛四门：始祖讳显（原谱未有记载）……”大 清乾隆三十四年修，八世孙越承烈谱序 4. （河南）巩义芝田益家窝村赵氏家谱序“始祖赵信忠自今已传二十一世吾始祖从明朝初年，约公元一三六八年， 自山西省洪洞县迁至河南，从居之时，兼同族者众，西平一门，祥府一门，大抵 皆一族同来，星罗棋布，置于中原者也虽相居非一土，相延数百人，乃一宗分 派，不可以其久而忽之也惟吾始祖讳信忠，卜居巩县，从征有功，授总旗帜， 诰封指挥锦衣指挥将军二世仁祖，指挥将军，义祖袭总旗帜，屡有奇功明末 子孙在京，尚有千户，赵永康也，今不可考矣礼祖传至明中，祖为庆阳节推， 迎祖赐进士出身，官拜佥事，或为经略，或为知县，或为少尹，州目之不同，惟 时户大丁多，祖宗事业，彪炳当年，迄今家传户诵，谁不习闻……”清康熙三 十年，赵加忠谱序5. （河南）巩义回郭镇赵氏家谱序“始祖赵成，授阶明威将军，于洪武初年（公元 1368 年）自山西洪洞县迁自 巩县，二世祖福、真、英、忠，福任南京孝陵卫千户，已传二十三世……”大 清乾隆三十一年修，十一世赵琳序文6. （河南）巩义回郭镇中宫底村赵氏家谱“迁居始祖赵坤，自明朝永乐八年（公元 1410 年）由山西省洪洞县徙至河南 偃师县岳滩。
到二世祖邦彦、邦宰、邦臣三兄弟，因伊洛发大水所迫，又徙至中 宫底村至今安居后，先祖勤劳耕读，人口绵延发展，五至九世间，曾先后出现 生员、武生、监生数十人为弘扬我赵氏家族之美德以勉我后代子孙，十世祖金 台会同族人重续家谱，并题诗一首现将原文敬录于后：敬业留遗训，追宗务作 实，三门垂百代，一本贯千秋，一肪围嵩邙，歧派同伊流，连前还裕后，统续永 无休以延子孙流芳千秋由于年久代远，祖坟不存，墓碑遗失自然灾害又造 成部分族人徙至他乡出省者有山西芮城；省内有内乡、西华、登封；县内者有 缑氏、魏家窑、程子沟、曲家寨、木格沟等现已传二十三世……”公元一九九 四年续修，十世孙赵金台序7. 大槐树明代吉氏移民始祖像河南）吉家堂村吉氏碑记，吉家堂村碑 该碑记载：“该村位于柳屯镇政府驻地东北2公里据传，明永乐年间，吉氏从 山西省洪洞县迁此定居，以其祖讳督堂命村名为吉家堂该村民委员会辖吉家堂、 吉家庄、宗晁寨三村驻地吉家堂聚居分散，呈长方形布局，主街南北向共有 353户，1535人，250 7亩耕地8. 吉氏祖茔碑亭该碑亭（碑阳）碑记上书“流芳百世”，碑身字为“吉氏 先茔惟善公之墓”，“公元一九九七年花月谷旦重立”。
碑阴）碑额上书“高风亮 节”，碑文为：“吾始祖惟善公德高望重，配王氏安人，大明永乐年间自山西洪洞 迁开以来移居吉家堂村，至今已有五百七十余年矣，公享年八十有三，卒人葬于 吉堂村东南地为主茔之祖焉，墓有碑，公下传生男贵，贵生宽，宽生宣，宣生伦， 伦生男五，长子友良，次陈，三隆，四阳，五陟，明正德年间陈隆、阳皆进士， 各有前程，陈公生男澄，嘉靖甲辰进士，累迁都御史巡抚辽东，澄生男大同，嘉 靖壬戌进士，累官湖广兵副使称名门望族，后因族繁人盛现移居分散已有十余个 村庄皆有吉姓，约有六千余人吾始祖惟善公一生清廉，光明磊落据国家百姓 祖宗图典记载所著，惟善公是明朝著名哲学家，专心于学问，不图功名利禄，自 幼颖悟过人，性恬淡，进退雍容，有儒者风，端方整肃，言行不苟，以五经授徒 一时，名人多出门下，深受后辈好评，自改革开放以来，茔地以北建窑场，挖去 坟墓四周之土，墓碑高悬，故思茔之立也，因老碑年深日久，字迹脱落看不清楚， 重竖新碑一尊刻石志之流传后世永无不朽云户部寨乡田楼村田言书书丹并刻 石承办人吉广进、冠强、冠帮，二十世孙广成、广培、广坤、广举、广学、 广美，二十一世孙庆奎、庆仁、庆如、庆会、庆献、庆修、庆路，二十二世孙冠 书、冠防、冠孝、冠斗、冠珍、冠同、冠德、冠功、冠学，二十三世孙世铭、世 作、世彦、世运、世见。
敬立”9. 明故吉公讳伦字天叙别号乐素德配张老安人之墓该碑碑额上书“永垂不 朽”碑文为：“水远流必浚其泉源，木叶茂必固其根深，人也如此吾六世祖吉 君陈字万言及其弟阳字万春皆以泰中刺吏，奔母丧而归，将以今年癸卯夏四月乙 酉合葬厥考于祖茔之次按居士公名伦字天叙姓吉氏乐素其别号也，世居开州之榆 林故至今人称为吉家云高祖讳惟善、公冲和而静庄敏而博，盖龙德隐者从祀乡 贤祠君子以为士林师表云，安人则同里张祥之女慈而慧柔、而恪沉、而寡言公 生于景泰三年十二月十六日，卒于正德三年丁卯，享年五十六岁安人生于景泰 六年六月十二日，卒于嘉靖二十一年十月初七日，享年八十八岁生男五，长子 友良，娶妻翟友之女，次子即陈，娶刘浩之次女，三子隆，娶郭桂之女，四子阳， 临洮府同知，娶李俭之女，陟娶濮州刘宪之女，居士安人孙男十二，肃、慎、友 良出也，曰澄，陈之长嗣，庚子举人，雅有父风，盖气凌云，而才华国者也，曰 荐、府庠生；曰芳、曰芬，隆所出也；曰浈、曰湛，阳所出也；曰沾、曰洽、曰 冲、曰滂，陟所出也；女孙十五，陈所出也；曾孙八，曰存、曰安、曰荐，妻杨 氏之所出也；曰大同、曰佥同，澄妻张氏之所出也，慎出者二浈出者一俱幼曾孙 女八荐二，肃一慎二芳二、芬则一也，万言及其弟万春将以安人如卜而启居士公 之墓合葬焉，礼从周也。
我吉姓孙念昔先人懿行之德因有墓碑志所著我先人德高 望重和睦乡里，其功德事迹及出身历史世系清楚，特竖碑一尊流传后世明故乐 素居士吉公（伦）配安人张氏合葬墓志铭，嘉靖二十二年（一五四三年）四月十 一日10. （盖）明故乐素居士吉公配安人张氏合葬墓志铭，明故乐素居士吉公配 安人张氏合葬墓志铭，赐进士出身大中大夫辽东苑马寺卿郡人端溪子王崇庆撰文 赐进士出身亚中大夫江西布政使司右参政郡人澶西子王世爵书丹，赐进士出身文 林郎陕西道监察御史郡人驼村子史褒善篆盖，吾开吉君陈及其弟阳皆以秦中刺史 奔母丧而归，将以今年癸卯夏四月乙酉合葬厥考居士翁于祖茔之次，先以状托其 姻亲乡进士吴君汝砺因且滥以志铭，托及王子崇庆岂不以庆尝忝交游后知君家 世之美，且素故耶，因遂据状而志焉按居士名伦 字天叙姓吉氏，乐素其别 号也世居开州之榆林，故至今人称为榆林吉家云高祖讳惟善冲和而静庄，敏 而博盖，龙德而隐者今 从祀乡贤祠君子以为，士林师表云安人则同里张祥 之女慈而慧柔，而恪沉而寡言，幼即与诸姊妹异祥，钟爱特甚必欲得佳土胥一 日望见居士祥喜动颜色，遂默然注意焉公鲜兄弟父考宣及妣范孺人每相自计曰： 儿郎孤立然，视其才必大吾门户者也，盍求妇之可与齐者，既而闻祥意有在也， 乃又自庆曰：殆天所以谐人头乎？由是遂奠雁以归。
时仆婢尚未多畜，诸幼且在 襁褓，姑因进 安人而前曰：晨食无备如何？安人方夜春罢即面以已办对姑因讶 曰：二三小儿汝啜卧尚不暇矧无左右以代何以能此，由是勉有亡无间朝夕，盖翁 姑匪徒不之劳累甚，且莫之使之知闻矣，安人之贤且敏实自此著焉及祖翁不禄， 祖母日就衰，安人孝养备至，每庋置时物之佳者以供，凡诸娣姒则厚为馈遗， 先意以逆其志，其事舅姑而竭妇职有如此者是时，居士家尚未裕，安人则 尽 出簪珥以应公调度，日孜孜焉思所以振大其业，未及数年地且增至千二百亩， 积粟无虑六千石，馀遂杰然为郡东巨室云居 士性好施，予尤矜恤幼老孤弱之 贫而困者，安人则敬承而曲全之以成其志族侄有曰昆、曰巍，及甥曰王宗者， 率未数龄莫之能自赡，立居士皆携之家养焉安人又且维持而助其不逮，既长则 各为娶归而遣归焉其相夫行义而敦族有如此者居士尝谓安人曰：吾家自处士翁 没书香寥寥，未有出而继者，所幸今有五郎发前人而启后昆，意者其在兹乎友良 质钝可治农，曰陈、曰隆头、 角弗，凡可教也遂令二子后乐安司训于先生廷 器游陈字万言，生而清润如水玉，幼有聪颖，至性勤学好问，能文章，寻补郡庠 廪 膳生隆善书因弃儒去为郡掾，会居士公疾，安人供汤药竟夕不少懈。
公因语 安人曰：吾少孤寒自汝之归吾家，儿曹森立产业增倍，匪汝劳勤何以至此，吾病 度不可起，儿曹他日之荣贵老夫不及见之矣语竟而没，安人即长号仆地痛不欲 生，久之语诸郎曰：未亡人失所天，生复何为？所以隐忍而。