往生净土神咒注音：南无阿弥多婆夜 ná mó ā mí duō pó yè 哆她伽多夜 duō tuō qíe duō yè 哆地夜她 duō dì yè tuō 阿弥利都婆毗 ā mí lì dū pó pí 阿弥利哆 ā mí lì duō 悉耽婆毗 xī dān pó pí 阿弥唎哆 ā mí lì duō 毗迦兰帝 pí jiā lán dì 阿弥唎哆 ā[4] mí lì duō 毗迦兰多 pí jiā lán duō 伽弥腻 qíe mí ní 伽伽那 qíe qíe nuó 枳多迦利 zhǐ duō jiā lì 娑婆诃 suō pó hē 皈依乃佛教徒之基本入门所谓内道、外道之差别在于有无皈依三宝皈依为皈投或依托之意，也就是但愿投靠三宝的力量而得到保护与解脱三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者皈依因心态的不同可分为上、中、下三士道下士道的皈依心态，是为自己能从三恶道及今生所有的痛苦与死亡的恐惊中得到保护与解脱中士道的皈依是指声闻众与阿罗汉们的皈依心态而言，她们的心态是为自己今生能自六道轮回的痛苦中解脱、得到安乐而求皈依上士道的皈依在心态上，不仅自己规定解脱，并且是为了利益所有一切众生而皈依。
大悲咒全文南无·喝啰怛那·哆啰夜耶1) ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē 南无·阿唎耶2) ná mó ·ā lì yē 婆卢羯帝·烁钵啰耶3) pó lú jié dì ·shuò bō là yē 菩提萨埵婆耶4) pú tí sà duǒ pó yē 摩诃萨埵婆耶5) mó hē sà duǒ pó yē 摩诃迦卢尼迦耶6) mó hē jiā lú ní jiā yē7) ōng 萨皤啰罚曳8) sà pó là fá yì 数怛那怛写9) shù dá nā dá xià 南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶10) ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē 婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆11) pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó 南无·那啰谨墀12) ná mó·nā là jǐn chí 醯唎摩诃皤哆沙咩13) xī lì mó hē pó duō shā miē 萨婆阿她·豆输朋14) sà pó ā tuō·dòu shū péng 阿逝孕15) ā shì yùn 萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽16) sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
摩罚特豆17) mó fá tè dòu 怛侄她18) dá zhí tuō 唵·阿婆卢醯19) ōng·ā pó lú xī 卢迦帝20) lú jiā dì 迦罗帝21) jiā luó dì 夷醯唎22) yí xī lì 摩诃菩提萨埵23) mó hē pú tí sà duǒ 萨婆萨婆24) sà pó sà pó 摩啰摩啰25) mó là mó là 摩醯摩醯·唎驮孕26) mó xī mó xī·lì tuó yùn 俱卢俱卢·羯蒙27) jù lú jù lú·jié méng 度卢度卢·罚阇耶帝28) dù lú dù lú·fá shé yē dì 摩诃罚阇耶帝29) mó hē fá shé yē dì 陀啰陀啰30) tuó là tuó là 地唎尼31) dì lì ní 室佛啰耶32) shì fó là yē 遮啰遮啰33) zhē là zhē là 么么·罚摩啰34) mó mó·fá mó là 穆帝隶35) mù dì lì 伊醯伊醯36) yī xī yī xī 室那室那37) shì nā shì nā 阿啰嘇·佛啰舍利38) ā là shēn·fó là shě lì。
罚娑罚嘇39) fá suō fá shēn 佛啰舍耶40) fó là shě yē 呼卢呼卢摩啰41) hū lú hū lú mó là 呼卢呼卢醯利42) hū lú hū lú xī lì 娑啰娑啰43) suō là suō là 悉唎悉唎44) xī lì xī lì 苏嚧苏嚧45) sū lú sū lú 菩提夜·菩提夜46) pú tí yè·pú tí yè 菩驮夜·菩驮夜47) pú tuó yè·pú tuó yè 弥帝利夜48) mí dì lì yè 那啰谨墀49) nā là jǐn chí 地利瑟尼那50) dì lì sè ní nā 婆夜摩那51) pó yè mó nā 娑婆诃52) sā pó hē 悉陀夜53) xī tuó yè 娑婆诃54) sā pó hē 摩诃悉陀夜55) mó hē xī tuó yè 娑婆诃56) sā pó hē 悉陀喻艺57) xī tuó yù yì 室皤啰耶58) shì pó là yē 娑婆诃59) sā pó hē 那啰谨墀60) nā là jǐn chí 娑婆诃61) sā pó hē 摩啰那啰62) mó là nā là。
娑婆诃63) sā pó hē 悉啰僧·阿穆佉耶64) xī là sēng·ā mù qié yē 娑婆诃65) sā pó hē 娑婆摩诃·阿悉陀夜66) sā pó mó hē·ā xī tuó yè 娑婆诃67) sā pó hē 者吉啰·阿悉陀夜68) zhě jí là·ā xī tuó yè 娑婆诃69) sā pó hē 波陀摩·羯悉陀夜70) bō tuó mó·jié xī tuó yè 娑婆诃71) sā pó hē 那啰谨墀·皤伽啰耶72) nā là jǐn chí·pó qié là yē 娑婆诃73) sā pó hē 摩婆利·胜羯啰夜74) mó pó lì·shèng jié là yè 娑婆诃75) sā pó hē 南无喝啰怛那·哆啰夜耶76) ná mó hé là dá nā·duō là yè yē 南无阿利耶77) ná mó ā lì yē 婆嚧吉帝78) pó lú jí dì 烁皤啰夜79) shuò pó là yè 娑婆诃80) sā pó hē 唵·悉殿都81) ōng·xī diàn dū 漫多啰82) màn duō là 跋陀耶。
83) bá tuó yě 娑婆诃84) sā pó hē按照国内的老式习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将上香祈福的对的措施简要的简介给人们，以祈共沾法益 一、上香礼佛的真实意义是什么？ 寺院是佛教徒培福修慧的场合，古称丛林，一般在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等上香礼佛的真实意义在于体现对佛陀的尊敬、感谢与怀念去染成净，奉献人生，觉悟人生如此而行，自然福慧具足，心想事成 二、供养佛、菩萨一定要上香吗？ 不一定供养佛、菩萨措施诸多，一般用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具有，仅供一杯清水（表清净平等）也行但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨一般用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可 三、上香的含义是什么？ 第一、表达虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生 第二、表达传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持 第三、表达燃烧自身，普香十方，提示佛门弟子无私奉献。
第四、表达点燃了佛教徒的戒定真香，具有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香 四、上香求财可以得到吗？ 不可以佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”核心要懂得其中道理，求财要如理如法去求燃香成灰是表达无私的奉献，即佛门所说的“布施”这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福财布施是因，得财富是果舍是因，得是果，舍得不二因此，一种人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的佛门常讲：“命由己造，福由己求烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生同样，去在乎你大香小香而分别赐富呢？固然不会 五、有人一定要上香怎么办？ 寺院是公共活动场合，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤她人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，批准安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷 六、上香礼佛应当许什么样的愿？ 上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边若要许愿，当放弃自擅自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。
佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也 七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？ 上三支香为宜此表达“戒、定、慧”三无漏学；也表达供养佛、法、僧常住三宝这是最圆满且文明的上香供养上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心” 八、寺院里供的佛菩萨诸多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？ 不一定一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其她各殿合掌礼拜，效果是同样的固然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的状况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜 九、把点燃的香拿在手上拜佛对的吗？ 不对的把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛目前有人将一把香点燃后来拿在手上拜佛，既也许引起火患，烧伤她人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更导致浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法往生咒功德利益 【一】此咒全名「拔一切业障主线得生净土陀罗尼」若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。
【二】诵此咒者阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒耶舍三藏诵此咒，天平等锈法师从耶舍三藏口受此咒其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭目前不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！ 【三】诵此咒者阿弥陀佛常住其顶。