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1、第二单元学业水平检测题(测试时间：120分钟满分：120分)一、积累运用(15分，每小题3分)1下列加点的字注音正确的一项是()A共其乏困(n)肆其西封(s)阙秦利晋(qu) 会稽(kui)B皆为戮没(m) 痛于骨髓(su)右手揕胸(zhn) 变徵之声(zh)C瞋目而视(chn) 人为刀俎(z)戮力同心(l) 按剑而跽(j)D能弭谤矣(m) 川壅而溃(yn)处世金箴(jin) 流王于彘(zh)解析：A阙qu；C.瞋chn；D.箴zhn。答案：B2下列句子中没有错别字的一项是()A因人之力而敝之，不仁；失其所与，不智B风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还C今者项庄拔剑舞，其意长在沛公也D口之宣言也，
2、善败于是乎兴解析：A智知；B.潇萧；C.长常。答案：D3下列每组加点词意义完全不同的一项是()A知B诚C若D为解析：A知道；懂道理；了解；明智。B.如果；的确；如果；诚心。C.好像；如果；你；如果。D.做；做；做，此处与后面的“谢”构成“谢罪”；替。答案：A4下列加点字与“项伯杀人，臣活之”的“活”用法不同的一项是()A既东封郑，又欲肆其西封B因人之力而敝之C顷之未发，太子迟之D沛公旦日从百余骑来见项王解析：C迟，动词的意动用法。答案：C5“东道主”“图穷匕见”“劳苦功高”“道路以目”分别出自()A史记左传战国策国语B史记 国语 左传 战国策C国语 左传 史记 战国策D左传 战国策 史记 国语
3、答案：D二、阅读鉴赏(40分)(一)阅读下面的文言文，完成610题。(21分)子产为政郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子
4、有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲
5、之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”(选编自左传襄公三十一年、二十四年、三十年)注子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“”的都是人名。乡校：乡间公共场所。范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。封洫：田界。伍：五家相保的民户编制。舆人：众人。褚：储藏。6对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(3分)A吾不克救也克：能够B郑伯如晋 如：到去C非无贿之患，而无令名之难 贿：贿赂D子产使都鄙有章，上下有服 鄙：边远的地方解析：C项中“贿”的意思为财物。答案：C7下列句中的“病”字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是()(3分)A予购三百盆，皆病者，无一完者B君子
6、病无能焉，不病人之不己知也C老臣病足，曾不能疾走D以夭梅病梅为业以求钱也解析：文中“郑人病之”的“病”与B项中“君子病无能焉”中的“病”都是名词的意动用法，理解为“对感到忧虑、担心”。A、C两项，名词作动词，“有病，患病”；D项，名词的使动用法，“使患病”。答案：B8下列八句话编为四组，分别表现子产治国以德，以民为本的一组是()(3分)不闻令德，而闻重币，侨也惑之大人之忠俭者，从而与之其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之是吾师也，若之何毁之人之爱人，求利之也德，国家之基也不如吾闻而药之也夫令名，德之舆也ABC D解析：“不闻令德，而闻重币，侨也惑之”一句中表现了子产担忧君子治理国家只重财物而
7、没有好名声，没有了好名声就没有了好的德行，没有了好的德行，也就没有了好的治理国家的基础，这句话表现了子产治国以德；“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之”一句中子产把百姓的喜恶当成自己办事的准则，表现了子产以民为本。A项中强调节俭，没有表现“以民为本”。B项中是喜欢一个人的做法，没有表现“以民为本”。D项中表现的是善于听取民众的意见，没有表现“治国以德”。答案：C9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。B子产认为政事是关乎国
8、计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害。C子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。D子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方。文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。解析：A项中“子产高度重视倾听民众意见”不恰当，根据文中第一段“民众的批评指责”只指其中一个方面。答案：A10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(3分)译文：_(2)吾爱之
9、，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。(3分)译文：_(3)子产而死，谁其嗣之？(3分)译文：_答案：(1)我听说过用忠诚善良来减少怨恨，没听说过用威权来防止怨恨。(2)我很喜欢他，(他)不会背叛我。让他去那里学习(为政之道)，他就更加懂得治理(封邑)了。(3)子产如果死了，谁来继承他呢？参考译文郑国人到乡校交谈相聚，议论执政(的得失)。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚在劳作之余到这里走走，以议论执政的好坏。他们所喜爱的，我们就推行；他们所厌恶的，我们就改正。这是我们的老师，为什么要毁掉乡校呢？我听说过用忠诚善良来减少怨恨，没听说过用威权来防止怨恨。(毁掉乡校，
10、)难道能立即制止人们的议论吗？然而这如同防止江河决堤一样：大决口所造成的灾害，必定会伤害很多人，(到那时)我是挽救不了的；不如在小决口时就加以疏导，不如我们听取议论后而把它当作治病的良药。”子皮想叫尹何去管理他的封邑。子产说：“他年纪轻，不知行不行。”子皮说：“他为人厚道，我很喜欢他，(他)不会背叛我。让他去那里学习(为政之道)，他就更加懂得治理(封邑)了。”子产说：“不行。人们喜欢一个人，求的是如何对他有利。现在您喜欢一个人，却把政事交给他去处理，这好比叫一个没拿过刀的人去割东西一样，他必定会经常割伤自己。您对他人的喜欢，不过是使他受伤罢了，(这样做，)谁还敢求得您的喜欢？您如果有一块漂亮的
11、锦缎，您是不会让人去学着裁缝衣服的。大官爵、大封邑，都是人的寄托、庇护，而您却让刚开始学习的人去治理，您这样做，不是把锦缎看得比官爵、封邑还要重吗？侨听说先学习尔后去管理政事，没听说过借助管理政事来学习的。要是果真这样做，必然有所损害。”范宣子执政，诸侯小国都要向晋国缴纳很重的贡品，郑国人对此很痛苦。二月，郑伯前往晋国，子产就托子西带封信告诉范宣子。信中说：“您治理晋国，四邻的诸侯没听过您的美德，却听到加重贡品的事，侨感到疑惑不解。侨听说君子执掌一国朝政或一家族事务，不是担忧没有财物，而是担忧没有好的名声。美好的名声，是装载道德的车子；道德，是国家和家族的基石。有了基石，国家、家族就不会遭受损
12、失，您不也应当致力于道德和美名吗？有了美德就会快乐，快乐就能使国家和家族长久。”范宣子(看了信)很高兴，于是减少了诸侯的贡品。子产要使城邑与边境有所区别，上下尊卑有一定的制度，农田都有田界和沟渠，有居民的地方都要建起“伍”的组织。卿大夫中忠诚节俭的人，就亲近并支持他；骄横奢侈的人，就根据其罪过而惩处他。子产执政一年，众人念诵道：“子产没收我的衣冠充作财物税，没收我的农田充作田亩税，谁想杀死子产，我就帮助他！”三年后，众人又念诵道：“我有子弟，子产教诲他们。我有农田，子产让它增加产量。子产如果死了，谁来接替他呢？”(二)阅读下面的文言文，完成1114题。(19分)焚驴志 (金)王若虚 岁己未，河
13、朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽，乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，由困乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智帅胡取焉吾子其属也敢私以诉。”某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空，人无复议驴。(据四部丛刊本滹南遗老集)注厌禳(rn)：祭犯鬼神以祈求消除灾祸。小数：
