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1、古越纹饰在现代纺织服装的运用摘要：古越大地上，人与自然互相交融的过程孕育了纹饰，将自然事物提炼形成图案，用作生活装饰和点缀。讨论古越图腾文化与纹饰开展之间的联络，并就蛇纹饰、鸟纹饰的文化内涵与开展演变进展详细阐释。梳理古越纹饰的主要形式及文化内涵，把握古越先民文化和中华传统精神，寻找现代纺织服装设计应用灵感，对传统纹饰进展传承创新设计，重新认识中国文化并推动中国文化走向世界。关键词：古越纹饰；文化内涵；开展演变；现代纺织服装应用1古越的图腾文化与纹饰图腾文化是在人类与大自然相处中开展起来的复杂体系。每个部落或氏族都有属于自己的图腾崇拜，一般是将动物、植物等这些自然物种奉为先祖，怀有敬畏和崇拜之
2、心。随着氏族的开展，图腾的应用范围逐渐拓展，它成为一种根本纹饰图案，表达在生活的方方面面，主要包括服饰、文身、兵器、陶器及日用品等【1】。有时是将图腾抽象出来直接作为图案，有时是将图腾的颜色、花纹、身形等形态一一表现出来。由图腾文化开展起来的纹饰随着社会的开展而开展，并逐渐形成特色，影响着人们的审美意识与文化。古越常用的纹饰种类较多，不仅有大自然中的动植物，而且还包括人们在消费生活中创造出来的事物。古越纹饰是探究古越文化的重要部分。2古越文化中的主要纹饰2.1蛇纹饰。2.1.1蛇纹饰的文化内涵。?汉书地理志?引巨攒语:“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓【2】。说明古越主要生活在我国南方
3、广阔地区，如今学术界大多认为蛇是古越图腾。?尔雅释地?郭璞注：“江东呼两头蛇为越王约发【3】。把蛇当作装饰物表达了崇蛇的风俗习惯，当时这种蛇形约发由王佩戴，这也侧面反映了蛇特殊崇高的地位。由于古越所处地理位置大多属于南方。这里气候温暖潮湿，非常利于蛇的生存与活动。古越人崇尚蛇纹饰主要有三层文化原因：其一是恐惧，毒蛇是一种危险的动物，对人的生命会造成一定的威胁，常有人因被蛇咬而丧失生命，因此将蛇作为文身的图案，以此保佑平安；其二是神秘，为什么被咬了一下就致命？为什么会蜕皮？这些使人们感到惊奇但又无法解释；其三是羡慕，远古时期，繁衍对人类有着非常重要的意义，蛇有强繁殖才能，这个方面可大致理解成生殖
4、崇拜，人们把蛇奉为图腾意在进步生育才能、子嗣绵延。所以古越把蛇当作神圣物种。2.1.2蛇纹饰的开展演变。蛇图腾纹饰随着历史的演变不断开展，以不同的形式一直出如今人类的生活中，如图1所示。春秋战国时期出如今器皿上的蛇纹数量很多，从具象逐渐开展成为抽象图案，在其根底上还演变出了龙纹。蛇纹在龙纹出现之后，地位有所下降，蛇纹装饰物也日趋减少。蛇纹虽然使用频率下降，但始终在民间占有一席之地，甚至在特定的民族、场合中，蛇纹也有着举足轻重的地位【4】。蛇是十二生肖之一，蛇始终具有神秘莫测、灵敏多变、安康长寿、百折不屈的桔祥寓意【5】。时至今日，它仍然寄托着人类的美妙愿景。2.2鸟纹饰。2.2.1鸟纹饰的文化
5、内涵。古越地域宽广，除了蛇纹饰外，还存在其他图腾。有学者提出，就浙江而言，当时的于越还存在着鸟图腾【6】，如图2所示。鸟作为大自然中有灵性的动物之一，与古越农耕文明的开展有着亲密的关系。古越主要位于南方大部分地区，气候温和潮湿，多是森林、河流、沼泽，生态环境优良，适宜农作物生长，也适宜鸟的生存与栖息。?越绝书?有记载，“大越濒海之民，独以鸟田，说明当时人们对鸟的尊重【7】。鸟田是一只禽鸟帮助越人耕田的感人故事，也是鸟图腾文化现象非常直观的表达。古越崇鸟主要可能有以下两个文化原因：一是感恩与期盼，有一些益鸟会帮助人们解决部分农作物病虫害问题，同时人们还可以从鸟的迁徙时间判断农作物的生长与收获，所
6、以就对鸟充满好感，希望鸟可以一直这样帮助人类，也祈求丰收。二是羡慕【7】，鸟有一双翅膀，可以自由翱翔于天地之间，无所拘束，人们希望可以像鸟一样活泼奔放。古越的崇鸟文化是古代农耕文明长期开展的结果，它从侧面表达了该地区该时代人们的生活状态，包括了物质层面和精神层面，是研究古越文化的重要方向。2.2.2鸟纹饰的开展演变。当时古越地区服饰中鸟纹饰以凤凰(孔雀)、喜鹊、仙鹤、鸡等居多，鸟图腾作为一种信仰已经深深烙印在人们脑海中，持续影响着古越以及后世的社会、经济与文化开展。秦汉时期，器物上的鸟种类增多，鸾鸟、燕子、鹦鹉、麻雀等都表现得惟妙惟肖，同时还创造出鹤、凤凰等鸟纹样，具有很高的艺术程度；随后随着
7、道教、佛教的兴盛，鸟纹样注重形式美，均表现出简单、纯洁的个性特点；自宋至清，鸟纹样往往在装饰的根底上存在着一些寓意，表达人们对美妙生活的向往。总而言之，各个时代的越文化鸟纹样受当时的社会风气所影响，表现出不同的形式与内容，但经历了数千年的时间积淀和文化积累，它已经成为中国传统纹样不可或缺的一部分。3古越纹饰在现代纺织服装中的应用3.1色彩。色彩是纺织服装给人的第一直观感觉，色可以较形先进入眼帘，尤其是人们所偏爱的颜色，更加可以吸引注意力，因此一般是先被色彩吸引继而观察内容。色彩在纺织品设计和消费中越来越重要，消费者也对色彩的要求越来越高。古时人们的消费力较低，古越图腾的色彩也就比较薄弱，可以将
8、图腾的常用色彩进展提取，直接使用图腾色彩，或是减少图腾本来的色彩，亦或是提取部分配色添加现代配色，使之表现出不同的风格，包括古典、自然、传统、现代等，可运用在不同的服装和纺织品当中。3.2纹样。随着纺织服装的开展，纹样的应用逐渐增多，纹样在服装和纺织品设计中有着不可替代的作用。合理纹样的使用，不仅可以突出整个服装和纺织品的重点，而且在无形中也增加了美感。古越图腾留下了较为丰富的纹样，要完成纹样的创新，就要在原纹样的根底上进展再创造。首先对纹样的内容、形式及相关寓意进展把握，理解背后的文化内涵，再进展应用。将纹样进展提取，可直接选取某个部分直接使用，也可通过添加或减少的方式进展创新设计，常用的创
9、新设计的方法主要有选取部分进展重复、组合、变形或打破重构等，也可以将具象纹样变抽象，抽象纹样变具象。同时，也可在把握纹样的内涵的根底上，取其形态、神韵等进展重塑，也就是在原始纹样的根底上寻找适宜的形式美，如图3、图4所示。通过一些特定的方式赋予现代时尚因素，使纹样新颖化，将带有浓重东方特色的传统纹样与现代纺织品结合起来，具有独特的韵味。3.3形式美。形式美是指生活、自然中各种形式因素有规律的组合，形式美是一种表现形式，是人们在长期理论中受形式影响逐渐培养起来的审美意识，并共同认为某一事物美与丑的判断根据。古越纹样在服装、兵器等方面的应用讲究形式美，因此这也是需要借鉴的一部分。主要有对称平衡、比
10、照调和、整齐统一、比例与分割等。将这形式美运用在现代生活中，同样可以使设计作品富有美感，更富有时代特征及意义。3.4面料。纺织品的主要风格与色彩、纹样、面料息息相关，其中面料没有色彩那么醒目，没有纹样那样直观，但却有含蓄的效果，表现出独特的观感和触感，是一个非常关键的要素。面料是纺织品服装的主要载体，不仅有使用价值，而且还有明显的装饰美效果。可以对传统古越服装面料进展一定的研究并进展重新改造，主要的改造方式有变形、装饰等。现如今，随着新型面料的开发，纺织品服装的形式各有不同，可以将古越纹样使用在现代的新型面料上。也可以根据纹样创造出利于展现纹样的新型面料。由此产生全新的视觉效果。4在纺织服装中
11、的应用前景古越纹饰对我国的纺织服装文化有着深远的影响。近年来，随着中国传统文化进入世界的视野，传统服饰图案不断进入人们的生活，人们的观念变得开放，更多人愿意选择独特纹样的服装服饰，设计师将图腾文化创新并应用在纺织服装的多个方面，其中包括创意织物、旅游纺织品、家用纺织品、服装、服饰等。对每种产品进展针对性设计，通过古越纹饰与现代设计的结合，表达各自的艺术魅力，这已经成为一种新时尚。古越纹饰也是中华民族的灿烂文化代表，蕴含着中国最原始的审美意识及精神内涵。在现代社会中，更需要讨论古越纹饰的继承和创新，并不断弘扬古越纹饰中所孕育的文化精华，创造出富含传统内涵且具有现代理念的设计作品，使得传统纹样以新
12、的相貌出如今群众视野，使中国传统文化更好地走向国际化。参考文献:【1】史延廷.鸟图腾崇拜与吴越地区的崇鸟文化.社会科学战线,1994,(03):109-113.【2】许智范.谈古越族的图腾崇拜.南方文物,1991,(1):51-53.【3】代岱.中国古代的蛇崇拜和蛇纹饰研究.苏州大学,2022.【4】李环羽,曾真,柒万里.蛇纹样在中国传统装饰中的应用.蛇志,2022,25(1):1-3.【5】郑军.中国传统桔祥寓意图谱.天津人民美术出版社,2022.【6】林华东.再论越族的鸟图腾.浙江学刊,1984,(01):96-99.【7】魏建钢.千年越窑兴衰研究.中国科学技术出版社,2022.梁惠娥,沈天琦.地域性服饰色彩的研究现状与开展趋势.服装学报,2022,(1):90-93.濮安国.中国传统艺术续.中国轻工业出版社,2000.田甜.从中国图案的开展演变看当代设计中传统图案的传承与创新.艺术科技,2022,27(09):189-190.
