描写的高洁的诗句【篇一：描写的高洁的诗句】唐诗宋词中描写人性格高洁的诗作者:古今文学网来源:古今文学网时间:2015-7-2 8:30:08 阅读 :次名与日月悬，义与天壤俦古人很注重自己的 “名”和“义 ”名声远播，可同日月争辉；义重如山，能与天地相伴诗人运用对照写法，渲染了宏伟的气势，赞美了这种 “名”与“义 ”双重的高尚品格，这也是作者的追求和人格的写照九日重阳节，开门有菊花不知来送酒，若个是陶家此诗描写了陶潜事迹的一个片断，通过这一片断的描述，表达了作者对陶潜蔑视官宦、不求仕进的田园生活的喜悦和向往之情借古喻今，含蓄、形象表白了诗人：心比深秋的桂花更高洁，节操比冬天的青松更坚贞现可用来赞美人的高尚品行注：凌，超越掩，遮盖孤松宜晚岁，众木爱芳春孤高的青松适宜于寒冷的冬天，而万木却喜爱鲜花盛开的春天诗人以孤松比喻坚贞的士人，借众木喻趋炎附势的小人这是对将别的友人王无竞的赠言，勉励他要象岁寒的松柏一样坚贞不屈，切不可象爱芳春的众木，攀附权贵注：晚岁，冬天与我同心人，乐道安贫者同我是志同道合的朋友，都是处于贫穷，仍能以守道为乐趣的人表现了作者与世无争，视荣华如过眼烟云的清高品格，抒发了作者安贫乐道的志趣。
注：乐道安贫，现作 “安贫乐道 ”，乐道，以守道为乐，安贫，处于贫穷而自安随意春芳歇，王孙自可留春芳既已消歇，那么就随其心意吧，王孙公子自然依旧可以留在清恋，隐含着对污浊官场的厌恶和洁身自好、毅然 “归隐 ”的决心到门不敢提凡鸟，看竹何须问主人诗句乃王维拜访吕逸人未遇之后所赋这里引用两个典安探望嵇康，不巧未遇吕安于门上题一 “凤”字，讥讽嵇只是一只凡鸟本诗说不敢在门上题凡鸟，是表达作者对吕逸人非同凡俗的崇敬之情 “看竹 ”典出《晋二人友谊之挚厚，友人不在也可自行观竹诗句含蓄，耐人寻味云英化为水，光采与我同诗句意谓溪水清莹澄澈，如云母石熔化而成，我之离尘绝俗，胸无纤翳，光明朗澈，正与此相同诗人用清明见底的溪水比喻自己的旷达磊落、与世无争的高洁心志，暗含有对世俗的厌弃之情注：云英，云母洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶这是王昌龄送友人辛渐，作别时的诗句诗中化用鲍照《代白头吟》 “清如玉壶冰 ”的诗意，用以比喻自己没有功名富贵的欲念，象玉壶冰一样，高洁清白，晶莹透明这是话别的赠言，也是临别的誓言既托之传信给洛阳朋友，更是直接向挚友表白诗的第二句已成千古名句，广为流传吾爱孟夫子，风流天下闻红颜弃轩冕，白首卧松云诗人通过直白和借代等手法，盛赞孟浩然不慕功名，宁与松山为伴，一生以布衣终老天年的高尚情操。
揭露了旧社会贤人的不得志注：红颜，指少年轩冕，做官的代称高山安可仰，徒此揖清芬孟浩然的高尚品格如同巍峨的高山，怎么能仰望到它的顶峰，我们只能徒怀敬羡他美德之情李白化用《诗经》典故以 “高山 ”、“清芬 ” 比喻借代，极言孟浩然高洁品格的不可企及，抒发了作者对孟浩然不慕功名富贵的高风亮节的高度礼赞之情在皓月当空的夜晚，他常常频频饮酒以至沉醉，每每迷恋繁花以至流连忘返 “中圣 ”与 “事君 ”构成对照，体现了孟浩然屏弃仕途，不为庸君效力，隐逸超俗的高风亮节注：中圣，古时酒徒把清酒叫圣人，浊酒叫贤人，中圣就是中酒 (喝醉了 )的隐语见客但倾酒，为官不爱钱见客置酒相待，做官却不爱金钱颂扬友人崔秋浦殷勤好客，虽置身官场，却一尘不染，两袖清风的高尚品德次句在今天仍有启迪作用严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶严陵见汉天子刘秀长揖不拜，我又何必在玉阶下侍奉皇帝 ! 表现了诗人傲岸不屈，绝不逢迎苟合的高洁性格注：严陵，东汉著名隐士，曾与刘秀同学，刘秀做皇帝后，请他去，他见刘秀不行君臣之礼，长揖不拜长剑拄颐，佩带的长剑几乎触及下颔，这里指担任大官一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖诗人一生傲岸不屈，与小人之辈合不来；只怨命运乖舛，辜负了那些荐介人的好心。
表现了诗人不屈服权贵，不逢迎统治阶级的傲岸品格达亦不足贵，穷亦不足悲显达不值得荣耀，穷苦不堪也不值得悲伤表现了诗人粪土王侯，浮云富贵，傲岸不屈的高洁人格和不与统治者同流合污的坚贞气节故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺郭秀才曾任丹徒县令，后弃官归乡，买田躬耕不以草堂接待远来的世俗客人，却以翠绿的垂柳招引黄莺啼叫诗句表现了作者故友郭秀才厌恶官场的黑暗、污浊，而寄情山水的高洁情操不以雄名疏野贱，唯将直气折王侯不因为自己的声名显赫，就疏远原来的乡亲野老只是以自己的豪侠正气，使王侯将相折服诗人运用映衬辞格，鲜明地昭示出自己爱憎分明的浩然正气和扶弱抑强、蔑视权贵的正直品格一个虚词 “唯”字把作者坚定的信念表露无遗，可谓掷地有声的钢铁誓言 “折 ”字，是动词的使动用法，意为使王侯折服一个封建社会的知识分子能有此种胆识实在令人钦佩繁华荣慕绝，父母慈爱捐断绝了对尘世荣华富贵的追求，抛弃了慈祥父母的爱抚诗句刻画了一个不慕功名利禄，捐弃父母体贴，一心学仙术的归隐者的形象今天可批判地继承其专心致志、不慕功名的精神方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴我同屈原一样爱惜橘树高洁的本性，决不象荆州李氏孜孜以求得利于橘树。
通过对橘树的态度，表现了两种截然不同的思想观念作者以屈原自比，写出自己出污泥而不染，誓不与唯利是图的世俗小人为伍的高洁志趣今可用来赞扬不为名利所累的高尚情操，鞭笞那些唯利是求的蝇营狗苟之徒注：楚客，指屈原，曾作《橘颂》皇树，橘树木奴，三国时吴丹阳太守李衡在武陵尤阳州种柑橘千株，称为 “木奴 ”，李氏之后代因此而富裕千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪群山中，飞鸟绝踪，所有小路上都杳无人影只有一个头戴斗笠身披蓑衣的老翁驾着一叶孤舟，冒着大雪在寒冷的江水里垂钓这是一幅寓意深邃的寒江独钓图这里诗人借象征手法，以渔翁的行为展示了自己坚贞不屈的性格轰轰烈烈的永贞革新被镇压下去，叫骂、贬官、杀头的严酷政治现实扼杀了革新的生机于是它在诗人笔下化为漫天大雪封锁了广大的空间这严寒的气候，弥天的大雪象征了当时严峻的政治形势 “寒江”、“孤舟 ”、“独钓 ”则是诗人不畏险阻，崇尚进取的思想和孤高、傲岸品格的象征兵符相印无心恋，洛水嵩云恣意看高官厚禄，无心依恋，只想尽情观赏这洛水青山表达了作者渴望脱离官场的意愿诗人壮志难酬，屡遭挫折，看透官场黑暗，他宁愿放弃优裕的生活，在大自然秀美风光中了此一生，也绝不随波逐流。
虽然消极，但在当时有此清高志趣，也是可贵的注：兵符相印，指文武高官还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时我只好流着眼泪，把您赠给我的一对明珠奉还我唯有恨怨，未在出嫁前遇见您李师道是中唐时最大的藩镇之一他千方百计地拉拢朝廷中的命官、文人，图谋不轨张籍当时虽然只在朝廷作一小官，生活贫困，但他忠贞、高洁，反对内乱祸及百姓，所以以忠贞不贰的节妇自况，含蓄委婉地拒绝了李对他的收买诗句蕴藉，言在此意在彼，可谓不著一字而尽得风流之妙死是等闲生也得，拟将何事奈吾何生和死对我来说，都无足轻重，还凭什么事能奈何我呢 ?诗人慷慨陈词，述说着自己洁身自好，与世无争的高贵气节不但功名富贵是身外之物，就连生死也视为等闲小事你们那些奸佞之徒还将用什么能威胁得了我呢 ? 诗中蕴含着对世风不正的痛心，也表现了诗人的凛然正气注：等闲，一般，正常无波古井水，有节秋竹竿胸怀坦荡，如激不起轻波的古井水节操高洁，如刚直不阿，虚怀若谷的绿竹以自然之物作喻，形象地写出了元稹的宽阔胸怀和正直性格虽有夸张，但表现了作者对友人的敬重之意垢尘不污玉，灵凤不啄膻污垢和尘埃不能污染美玉，圣灵的凤凰不吃膻腥的东西以无瑕的美玉和高洁的灵凰来比喻陶渊明的高风亮节，为陶公谱写了一曲颂歌，表露了作者对陶公的崇敬之情。
不慕尊有酒，不慕琴无弦慕君遗荣利，老死此丘园不羡慕您杯中有美酒，也不企望您的无弦琴；只爱慕您轻视荣华利禄，甘愿老死在荒丘田园诗人通过对陶渊明思想行径的取舍，表达了自己对宦途的厌倦，对归隐田园的向往注：琴无弦，萧统《陶渊明传》： “渊明不解音律，而备无弦琴一张每酒适，辄抚弄以寄其意 ”尊，同樽水能性淡为吾友，竹解心虚即我师诗句写了诗人的处世态度水性淡泊宁静，它是我的朋友，竹子节节虚心，他就是我的老师用拟人的手法，写出厌弃追逐名利之徒，仰慕虚怀若谷的谦虚士人的为人之道注：淡，此形容淡泊静止心虚，竹心空虚，此处暗指自己心境也同竹心一样空灵十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春我愿那八节石滩十里险礁变成平坦的航道，十六个小地狱中的八个寒冷地狱换作暖融融的三月阳春诗人见船过八节险境，不是翻落沉溺，就是被撞损坏于是，以诗吟出自己美好的心愿，表现出诗人高尚的品格注：八寒地狱，是八大地狱外十六个小地狱中的八个寒冷地狱，名八寒冰地狱自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人老渔父说在孤舟寒水之旁，没有遇到象屈原那样在众人皆醉的环境中能独自保持清醒的人诗人既称赞屈原众醉独醒的难能可贵，也讽喻世俗之人只知道追逐名利，浑浑噩噩同时，作者也自比独醒人，隐含着孤芳自赏的感情。
帝乡明日到，犹自梦渔樵长安明日就到了，可是我仍然怀恋着故乡的渔樵生活呢 !诗人含蓄地表述了自己并非专为追名逐利而来长安的思想感情不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休不知道那只腐败的老鼠有什么滋味，可是猫头鹰却担心鸳雏要同它抢食作者在诗中以腐鼠比喻功名利禄，以鸳雏比己，以猫头鹰比作政敌，说明自己本无意于功名，可是那些政敌却一再咶噪，似乎我有意于此，其实是小看了人诗句写出作者志高意远，决非为小人所理解注：成，成何只在此山中，云深不知处诗人询问童子，你的师父去哪里，童子便答：我师父只在苍茫的深山中，在那白云缭绕的地方诗句写隐士的行踪无定，他只在这深山老林中飘转游息，又以 “云深 ”映衬其隐居行为的高洁，赞慕之情油然而生钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧布衣短褂，在渔父眼中，却如裘皮大衣一般他整日举棹弄水，从不畏惧大江巨浪写出了自甘贫困、以苦为乐的渔父的高尚情操立身存笃信，景行胜将金人生贵于能够诚挚笃信若有高尚的德行，就能胜过手中拿着黄金告诫人们应该注意加强自身品行的修养，养成高尚的道德情操注：笃信，忠实地信仰景行，崇高的德行天地庄生马，江湖范蠡舟诗中以 “庄生马 ”和“范蠡舟 ”二典抒发了诗人逍遥遁世、超凡脱俗的心境，以及诗人不追逐功名利禄、甘于隐居退让的思想。
从一定程度上反映了诗人高尚的内心世界注：庄生马，庄子曾谓天地一指，万物一马范蠡舟，春秋末，越国大夫范蠡扶助越王勾践重整河山，大功告成后隐居江湖，改名陶朱公，以经商致富齐斗堆金，难买丹诚一寸真这里指在人际关系中那种忠贞不二的品格是十分可贵的，是任何力量也不能动摇的，就是用满斗的黄金去诱惑，也无法收买这样人的赤诚之心句中用贵重的物质和人的高尚品质相比较，来说明美德的价值，通俗形象，发人深思无意苦争春，一任群芳妒意指梅花压根就没想在百花盛开的春天争芳斗艳，出风头，任凭它们去猜妒、嫉恨，词人以梅自况，表达了在群小蝇营狗苟，谗毁嫉恨的浊流中，始终洁身自。