钩玄索隐、发表归根与向实寻虚钩玄索隐天根月窟理无涯，动静机关意未闲好学不妨头白雪，直从深出转将来学人注：天根月窟，本来是指阴阳消长的道理的，六十四卦里的阳爻是天根，阴爻是月窟但在八字命理中我们就当引申为局中的阴阳生克动静机关一句才是最关键的，动静指的就是生克制化刑冲会合穿破墓等作用关系钩与索就是关系，是我宫与他宫的作用关系；玄与隐的意思指的是难明、不易看出，比如暗合、墓库等作用发表归根看花谁看未开先，此法分明玄更玄漫向江湖寻巨浪，终归一勺到根源学人注：首句以开花作为比喻，指的是“发表” 地支中的藏干透到天干则是发表，就象树木将精华发泄而开花 “江湖”指的是地支，那么此句的意思是天干要在地支中寻求根源，天干在地支中有其藏干则是归根，当然还得看归根到了何处、发表到了哪里向实寻虚三合妖神在此中，难逃难去岂无凶？欲求解救无它计，六甲之中看落空学人注：实，有的；虚，没有的向实寻虚，意思就是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中没有的字诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱，比如寅戌拱午； “六甲”、“落空” 指的是旬空， 局中有则为实空， 局中没有则是虚空真正的“向实寻虚” ，是格局法中的一些外格，比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。
有见不见之形，无时不有原注：《碧玉歌》曰： “甲官辛兮柱无有，支酉宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无死绝衰旺休 ”或三合六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也此论生旺制克衰绝，只是支中所藏之造化也无时不有，四季中有墓绝中余气也五行休旺，配合生死也刑冲克破，变化也学人注：《珞琭子消息赋》云： “见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵” 《三命通会》的作者万民英对这句话是这么理解的： “见不见之形，如十干禄寄十二支，有见不见之形存焉甲禄寅，寅为显见之禄；不见寅而见戌，以五子元遁至戌见甲戌，成为甲之禄堂，此所谓不见之禄甲以辛为官， 辛禄酉， 甲受金鸡酉， 为明见之官； 不见酉而见未，以天官遁甲入羊群，未上有辛，此所谓不见之官 ”而“无时不有”的意思当是“ （见不见之形的现象）每个八字都存在”而原注引用《碧玉歌》 ，并进行诠释从《碧玉歌》来理解，这个“见不见”之形类似于“钩、发、向、从”里的“向实寻虚”和“从无取有”之法，甲以辛为官，柱无辛酉官而卯多， 则用卯字冲出对宫的酉官为我所用，并喜巳、 丑合来三合六合贵地” ，如甲用酉官， 柱中不见，但得巳丑邀拱，或辰字多来暗合酉官。
不但官星如此，其它诸如财、印、食等皆可以用此法鄙人认为，有些六亲，也是“见不见之形” 原注将“无时不有”解为“四季中有墓绝中余气” ，其本义是说，假如支中所藏的中余气，若能通过地支间的各种特殊作用关系，或干支间的作用关系能为我所得或为我所用，就不能以“无”来看從無取有杳杳茫茫一望空财官谁识在其中要之取用无它法只在三刑与六冲從無取有為哪般天干地支一同端人元索取天干見回歸地元上下翻無中生有取若何年月日時玄機多他取我時刑沖喜我求他時要三合四位干支順逆流甲到丙上乙為求壬甲同乾癸坤位艮丙坎戊兌丁由四位天元查根源同心同位共司權寅申巳亥藏三個辰戌丑未四庫邊子午卯酉四中神乙辛丁癸人元分天元三佔年月日須識玄機在地門體面與局勢——“鉤、發、向、從”四大法則的綜合應用《氣象篇》云： “先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領；次論用神出處， 盡死生窮達之精微 ”又云：“學者務要鉤玄索隱、發表歸根、向實尋虛、從無取有 ”此實為子平法論命之提綱氣象規模”者，四柱之體面局勢也； “用神出處”者，八字之格局成敗也 “鉤玄”是謂干支作用之關係， “索隱”乃為氣機升降之配合， “發表歸根”旨在說明天干根源之所在，“向實尋虛”則是暗沖暗會之取法， “從無取有”亦為見不見之形的法則。
不管是“氣象規模”還是“用神出處” ，不論是“鉤、發”還是“向、從” ，不外乎看體用精神的表現，不外乎論成敗得失的玄機，不外乎對陰陽五行的運用論命之重，“得失”二字《三命》又云： “神無廟無所歸，人無室無所栖，命無宮無所主”四柱八字，是為命，而命之所主者，何也？立命宮也所以，立命宮者，乃為四柱之核心，八字之靈魂常思緣何八字同而命運各異，不外命所立所主之宮不同也昨日，在ＹＹ聊天室討論一女命，戊寅年農曆四月廿五日未時生於四川什邡視太陽黃經立命在巳，弧三角赤經立命則辰、巳不定，八字為：坤戊丁丁丁立命：丁或 丙寅巳卯未巳辰大運: 丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉6 歲16 歲26 歲36 歲46 歲56 歲66 歲76 歲20032013202320332043205320632073先從八字論起：丁火日元生於巳月，提綱中透出戊土傷官，坐臨印綬，傷官佩印之格初看，惜局中財官不現，滴水全無，木助火焰，似乎火炎土燥，氣盛之極，恐其盛極而衰，過剛而折細論，三丁出自未支： 在月則坐巳， 沖出對宮亥為丁火之官，在日時則坐卯未，邀合亥水為我所有 《滴天髓》云： “暗沖暗會尤為喜” ，即此“向實尋虛”之法也。
天干三朋，君臨巳、卯、未三支，做的是同樣一件事情——獲取亥水官星這個時候，三個丁火要看成是一個丁火在三個位置不同的狀態按照“從無取有”的法則： “從無取有為哪般？天干地支一同端人元索取天干見，回歸地元上下翻 ”三丁取午，原局雖然沒有“午”字，也要當成有來看午為丁之祿，未土合之，是為獲得，此祿即是財也，不一定非要火所克金為財綜上所述，此命既通過“向實尋虛”獲得“亥”官，又通過“從無取有”獲得“午”祿，還有“發表歸根”的戊土傷官佩印，更有“鉤玄索隱”的身臨帝旺、傷官臨長生，氣象清晰， 規模宏大， 體全用盛， 精神團結， 必定為富貴雙全、名利雙收，並且才高八斗之命，所謂巾幗不讓鬚眉之女中豪傑但是，女命以柔為本，此造陽剛之氣太盛，心高氣傲，要強好勝，難免婚姻蹉跎，花遲果晚再結合立命宮：雖為富貴中人，但同是此造，富貴亦有高低之分，六親眷屬必有區別，人生際遇也是多有不同其因之一，則是立命不同若是丁巳立命，則是命臨孤辰（巳） ，劫殺臨夫（亥） ，不但婚姻蹉跎，而且良緣難覓另外母帶羊刃（午） ，恐早年喪母天馬（申）不臨，地驛占年（寅） ，早歲奔波，但不能漂洋過海，而且富貴顯於本國然若丙辰立命，孤辰在母（巳），劫殺在父（亥） ，與父親無緣，母親婚姻不順，早年父母離異的象。
另外命占天馬（午，三丁所取） ，身坐地驛（巳），必定漂洋過海，乃為異國他鄉成名之命后根據命主的母親反饋，命主的父母已經離婚，孩子學習成績優秀，小學跳級上班，并考上當地重點中學，如今虛歲１３已經是初二年級的學生了母親準備將孩子送到國外讀書由此可知，立命在辰六親命理，是八字命理學中的一大課題，也是一大難題爲什麽這樣說呢？因為傳統命理各大名著對六親方面的敘述都只是三言兩語，沒有很系統地進行解說、論述，因此許多後學者對於八字六親的推算，僅有一些模糊的概念，很難把一些信息之象具體化、形象化但是，六親預測，卻是算命過程中的一個重要的環節，人生當中許多事情都是與六親息息相關的，所以我們必須掌握更多的關於六親方面信息推算的技巧、方法易者，變也但是萬變不離其宗，其宗者， “鉤、發、向、從”是也，體用精神是也，六親預測也不例外，只是預測時所站的角度不同站在命主自己的角度，看的是六親與自己的得失關係；站在命主六親的角度，看的是該六親自身各方面的得失關係今有論命者，以日干的衰旺喜忌來論六親，曰某六親星為喜，則該六親不但能對自己有助益，而且該六親有能力、財富、名譽等等，若該六親星為忌則反之試想，六親的能力素質、財富名譽怎能與日主的喜忌相關呢？有些人某六親能力非凡，卻與命主無緣；又有些人某六親平平凡凡甚至貧困，但與命主善緣頗深。
命理法則，在經實踐檢驗之前，首先要經得起邏輯的推敲昨夜在ＹＹ語音聊天室，還是繼續討論這個八字，研究的是六親命理： 【本篇重點論父親】坤 戊 丁 丁 丁 立命：丙寅 巳 卯 未 辰大運: 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑庚戌 己酉6歲 16歲 26歲 36歲66歲 76歲壬子46 歲辛亥56 歲2003 2013 2023 2033 2043 20532063 2073論斷六親，首先要定位，也就是說，八字中哪個字代表的是哪個六親然後根據八字組合，站在各自不同的角度去分析該六親的各方面情況如此造：父母：財父印母的定位觀目前似乎在大多數習命者的意識當中是根深蒂固的，雖然也有不少研易者也提出要活論六親，比如食神也可為母親、官星也能當父親等等，但是大多還是停留在相對比較固定的定位模式上，而沒有更加詳細、更加合理的命理邏輯將這個“活”字解釋通透比如此造，財星暗藏不見，印綬卻有好幾個，應該如何定位？鄙人的觀點：日時的印綬並沒有與父母宮發生明顯的感應，可以排除其代表母親的可能由於立命在辰，則巳為母親丁火為命主，臨於巳上，年干戊土根源在巳（根源即是家，發表歸根的“歸”則是“回歸”——回家之意） ，這樣就有一家人的象，那麼戊土則是父親。
父母親定位出來了，我們就可以從八字的組合中具體取象了首先站在命主的角度看其與父親的關係丁火是生戊土的，表示命主本來很愛爸爸，而且很需要父親的愛——丁火盛極需泄秀 但是，代表父親的戊土卻沒有滿足命主的要求：戊土是乾土，泄之情不足，此其一，表示其父是心有餘力不足；戊土的坐支寅木，與丁火的坐支卯未沒有親和力，表示父親和孩子之間的代溝，溝通太少了，此其二；戊土的坐支與丁火的坐支刑穿，表示父親與母親的矛盾間接給孩子帶來了負面的影響，此其三；局中沒有官星，而代表父親的卻是表示自由的傷官星，說明父親對孩子沒有足夠的管教——養不教，父之過——戊土。