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1、中国宗法制度 - 教育文库 中国宗法制度 1、教学目的： 1掌握家庭、家族、宗族三个概念的含义。 2对传统家族观念和基于家族观念的伦理思想进展客观辨析。 3理解宗法制度的形成、演变和特点。 4理解宗法制度对封建社会的维系及对国民心理的影响。 2、教学时数： 3课时。 3、考虑题： 1简要说明家庭、家族、宗族的区别和联络。 2举例说明古代社会的家族观念。 3为什么说中国封建社会的人伦关系是以家族为本位的? 4简要评析儒家的孝道观。 5“三纲五常”的内容是什么？请作出你的评述。 6通过对国与家、君与民的关系的分析p ，试述“家天下”政权形式得以长久传承的原因。 7有学者提出家族意识在当下仍有现实价
2、值，例如东亚家族企业是经济活动很活泼的成分，对此，你看法如何？ 8为什么说宗法制度在周代已经完备? 9为什么说与奴隶制相适应的宗法制，到了封建社会又演变为封建宗法制? 10宗法制对封建秩序的维系起了什么作用? 11宗法制对国民性格的塑造有哪些影响？ 4、课外阅读文献： 1徐扬杰著：中国家族制度史人民出版社，1992。 2王玉波著：中国古代的家商务印书馆，1997。 3冯尔康著：中国古代的宗族与祠堂商务印书馆，1996。 4葛兆光著：古代中国文化讲义第二回“从婚礼丧仪想象古代中国”、第三回复旦大学出版社2023。 5吕思勉著：中国制度史第八章上海教育出版社，1985。 5、讲授提纲： 第一节 家
3、族的产生与家族观念 一、家族 1父系家族内部包容了假设干个个体家庭，家族内部持有同姓一家族的观念。在中国长期的封建社会中，父系家族中拥有父权和夫权的家长，即拥有掌握家族所有财产和支配家族所有成员的绝对权利。 2农业型的自然经济是血缘纽带无法割断的根本原因。在血缘家族血亲、地缘农村乡社、业缘农耕经济的共同作用下，同一家族的成员长期生活和劳作于同一地区，世代繁衍，家族本位成为根深蒂固的群体意识。 二、家庭构造与家族观念 1中国封建家庭的构造是以父子、婆媳为主轴的典型的父子型家庭；家族关系以亲子的血统关系与夫妻的婚姻关系为根本构造。 2就血缘关系言家族成员的关系受制于血缘关系。 3就姻缘关系言，它决
4、定着家族的绵延。娶妻须由家族中主要成员过问和决定，所娶女子的贞操对全家族负责，以确保家族血缘世系的纯度；家族中女性处于附属地位；同一家族中的女性，地位有高低之别。 4古代社会的家族观念： 1血缘观念。重视稳固血缘联络、维护世系血缘纯度，重视家谱、族谱，反映了古代中国人“万世一系”的血缘观念。 2门第观念。“门第”是指封建时代地主阶级内部家族的等级，以族姓、门户、地望为标志；姓氏作为家族的符号，有上下贵贱之别；显贵之家称为“世族”、“世家”、“高门”等，卑庶之家那么称为“寒门”；门第观念曾浸透到政治生活和社会交往中，维护了贵族门阀的特权。 3孝悌观念。儒家伦理以孝悌为本，并将报恩事亲之孝，纳入维
5、护父家长制的轨道；孝父与忠君相联络，对父辈的道德与义务，被推演为臣民对君主的绝对服从；提倡孝道既强调血亲观念，以加强家族内部的凝聚力，又移孝于忠，以维护封建等级制度和专制的中央集权。 三、以家族为本位的人伦关系 1“五常”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系；“三纲”：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，它是五常的纲纪。 2人伦十义：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。 3以家族为本位的人伦思想，重家族而轻个人，重群体而轻个体，重人治而轻法制。历史上曾有效地维护了等级秩序，束缚了个体的独立意识和创造意识；另一方面，当社会动乱分裂之际，又以其凝聚力和向心力，对社会整合起
6、过一定的积极作用。 第二节 宗法制度的形成、演变与影响 一、宗法制度的形成与演变 1宗法是中国古代社会规定嫡、庶系统的法那么。 2宗法制于原始氏族时代，于商代逐渐形成，到周代逐渐完备。西周时期，已确立了嫡、庶之分和大宗、小宗制度。 3西周的社会组织，是一个亲疏严明、系统显然的血缘实体。 1确立了亲亲、尊尊的规那么。 2宗分大宗、小宗。嫡长子为全宗族的大宗，旁系庶子为小宗。 3大宗、小宗的关系是等级附属关 4礼起到维护等级次序的作用。 4奴隶制瓦解后，曾适应奴隶制的宗法制演变为封建宗法制。 1统治集团上层仍按血统亲疏承袭特权，皇位的继承以嫡长子继承制为原那么。 2封建宗法制与封建礼教伦常思想相结
7、合，一方面作用于权利、财产的再分配，一方面又制约着嘉、宾、婚、丧、祭乃至日用起居等生活形态。 二、宗法制度对封建秩序的维系 1分散的宗族组织是封建专制政体赖以存在的根底。村社构成中国社会的细胞群。村社中由家庭而家族，再集合为宗族，组成社会。族长、宗长往往既是庶民的剥削者，又是乡村基层行政的治理者，集族权与政权于一身。 2封建宗法制具有维护封建等级、界定尊卑贵贱的作用。宗法制强调尊卑有别、贵贱有等，与父家长制政治形式吻合不悖。 三、宗法制度对国民性格的模塑 1倾心于安居乐业，缺乏创业意识。 2崇敬祖先。 3. 尊重传统。 中国科举制度 1、教学目的： 1理解科举制度的起与演变。 2掌握“九品中正
8、制”、“明经科”、“进士科”、“秀才”、“举人”、“进士”、“院试”、“乡试”、“会试”、“殿试”、“八股文”等名词概念的含义。 3准确评价科举制度的历史作用和负面影响。 2、教学时数： 3课时 3、考虑题： 1何谓“察举”制?它对隋唐科举制的形成与确立有何影响? 2何谓“九品中正制”? 3为什么说科举考试在唐代进入了鼎盛期? 4明清科举考试的程序是怎样的? 5科举制对中国传统文化的培育和维系起了哪些作用? 6科举制的实行对中国古代的知识分子有何影响? 7举例说明唐代科举与唐诗繁荣的关系。 .8以北宋散文家的策论为例，说明科举考试对于文风变革的促进作用。 9简述科举制度的负面影响。 10中国科
9、技的近代落伍与科举制度本身存在的缺陷有何关系？ 4、课外阅读文献： 1许倬云著中国古代社会史论春秋战国时期的社会流动第二、六章广西师范大学出版社，2023。 2陈茂同著：中国历代选官制度华东师范大学出版社，1994。 3何怀宏著：选举社会及其终结三联书店，1998。 5、讲授提纲： 第一节 科举制度的起与演变 一、科举制度的起 1周代官吏的录用，主要采用世袭制，国君和宗室贵族按大宗、小宗的规那么分封官职、爵位和食邑，官爵和食邑世代相袭，因此世袭制又称“世卿世禄”制。春秋战国时期，不少诸侯国为实现霸主之业，打破世袭制，按照“选贤任能”的原那么录用官吏，一是实行客卿制，二是养士之风盛行，从而促进了
10、人才的流动。 2汉代以察举制和征辟制选拔官吏。“察举”是指中央和地方高级官员将经过考察的优秀人士推荐给朝廷，以备录用，又叫“荐举”；“征辟”指朝廷或三公以下召举布衣之士授以官职。皇帝征聘社会知名人士叫“征”，三公以下高级官吏聘布衣为自己幕僚属官叫“辟”。 3魏晋南北朝以九品中正制为选官制度。曹丕即位为魏文帝后，采纳吏部尚书陈群的建议，建立“九品官人法”，朝廷选择“贤有识鉴”的官员兼任本郡“中正”官，考察各地士人，按其品德才识的高低，分别评定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下9等，每10万人推举1人，作为吏部录用的根据。 二、科举制度确实立与演变 1隋炀帝大业二年(606)设
11、进士科，实行以试策时务策取士，这是科举制的真正开端。 2唐代科举考试进入鼎盛期，唐代科举分常科和制科两种。诸科目中以明经和进士两科最受士人注目。明经科主要考对经义的记诵。进士科考时务策五道，帖一大经，唐玄宗时将诗赋列入考试内容。进士及第经过吏部选试，合格后授予官职。 3宋沿唐制，对科举的内容和形式作了改革。 4明清科举考试的程序为院试、乡试、会试和殿试，分别录取秀才、举人、进士并评定甲第，考试内容以八股文为主。 第二节 科举制度的历史作用 一、科举制度与知识阶层的流动 1科举考试向社会全面开放，作为制度本身具有一定的公正性。文人士子不管出身、地位及家产，都可自由报名考试，无须官员推荐，录取与否
12、的唯一根据是考试成绩。不重门第，只重才学，从而打破了魏晋以来门阀世族垄断选举的特权。 2考试制度造就了竞争机制，寒门士子苦读修身，以真才实学科举入仕。 3科举制度推动了知识阶层自下而上的社会流动，这种流动在人事上保证了文官体系有不断的后备力量。 二、科举制度与教育开展 1科举考试向社会各阶层开放，大大调动了各阶层读书做官的积极性，通过学习进步自己的人文素质，有利于民智的开发。 2促进了学校数量的开展。学校教育是应考的主要渠道之一，科举与学校教育的亲密联络，刺激了官学与私学的开展，在一定程度上推动了教育的普及化和平民化。 三、科举制度与儒家经学 1唐代五经正义作为官定教科书和科举考试所遵依的范本
13、，不仅有利于考试内容和评阅标准的统一，而且通过科举考试的价值导向，使教育效劳于政治，将儒家思想全面推进到社会各层面。北宋以后四书地位上升，四书与五经为官定教科书。科举考试与儒家经学结合，一方面儒家文化凭借科举制度的力量绵延传承，另一方面科举的制度优势令中国传统思想文化在儒家学说的框架内，难以求得更新与开展。 四、科举制度与诗文创作 1唐诗的繁荣与科举制度有着某种因果联络：诗赋取士制度的推行，扩大了诗歌创作队伍，促进了诗歌技巧的讲求；行卷之风有助于文学作品的传播，也有助于文学新人被社会所承受。 2宋代科举由唐代的重诗赋转向重经义及策论，排挤纯粹的训诂章句之学，侧重于义理的阐发，对于文风的新变具有积极影响。 第三节 科举制度的负面影响 第 页 共 页
