美学原理大题整理

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1、绪论“审美”是人类现实活动之一；“美学思维”则是审美意识的观念化；美学是研究审 美活动的学科。美学是主体性人文理论学科；美学研究方法不仅要求哲学思维的 思辨力，而且要求审美乃至所有精神经验的敏锐体验。Aesthetica：这是美学的拉丁文名称，该词源于希腊文，词根含义为“感觉” “感兴趣”“感性的”。鲍姆嘉通提出要建立一门学科来研究感性认识，这门学科可 称为“Aesthetica ”即感性学。感性认识的完善就是美，也是“Aesthetica”被译为“美 学”的一个原因。美学：美学学科是人类知识近代分化所产生的理论自觉形态，是一门人文学 科，也是理论学科。美学是研究审美活动的学科。美学习的方法特

2、性：美学学习与研究首先具有区别于实证经验科学的哲学思维，美学的哲学思维性质首先体现在对审美本质的把握上，学习美学原理并非 通俗意义的审美欣赏，哲学思维的训练是必须的过程。其次，美学学习区别于纯 思辨的人文体验描述。美学作为哲学思维并不等于纯思辨，在一定程度上伴随有 审美体验的意向性描述。正是在这种意象思维的基础上，才凝聚形成了中国传统 美学“意境”“意味”“情境”“气象”等一系列本质直观特性的范畴术语。第一章审美的本质是美学原理解释审美活动及其经验的第一原理。审美的普遍必然性根源于审美内在于劳动所代表的实践活动的普遍必然关系； 审美的本质是规律与目的相统一活动所产生的自由形式；审美的本质是能动

3、协调 规律与目的的自由活动方式；审美的本质是人的自由本质的对象化理想。 美本身”柏拉图在大希庇阿斯篇中借希庇阿斯和苏格拉底之口讨论 了什么是美的问题，否定了美是美的东西、质料或形式，不是某种物质上或精神 上的满足，不是恰当、有用、有益等价值，不是由视觉或听觉引起的快感等，提 出美是指“美本身”，是使一切事物成其为美的共同本质。对“美本身”的提问 和寻找，是对审美本质的形而上的哲学探讨。“美是理念的感性显现”：这是德国哲学家黑格尔对美的本质的回答，他认为美就是理念，美本身必须是真 的，真与美的区别在于：真是思考的对象而不是感觉的对象，美却是感觉的对象， 真只有达到“感性显现”时才成为美，美必须是

4、具有感性形式、可以呈现于意识的。因此说“美是理念的感性显现”。美的规律：“美的规律”一词，是马克思在论述动物的生产与人的生产的不同时提出的，是物 质生产实践中的一种规律，而且是在真与善的基础上发展起来的一种独立的规 律。“美的规律”与“自由劳动”和“人的本质”三个概念三位一体。第二章审美活动经验是美学原理构成的基本内容，简称“审美经验”，它是人类审美关系 的重要维度，代表审美活动主体的方面与属性。本章实质是从审美经验现象入手 内在地说明审美活动作为“精神上的具体再现”，并将依据审美本质说明审美经验 的根源及其前提条件，继而说明审美经验的基本特征，分析审美经验的心理要素， 介绍若干审美经验心理模

5、式，最后概述审美经验的文化类型与差异审美的本质：审美活动体验优先于主客二分后的审美静观；以劳动为核心的实践及其结构成为 探讨审美本质的基础与出发点。审美的普遍必然性根源于审美内在于劳动所代表 的实践活动的普遍必然关系；审美的本质是规律与目的相统一活动所产生的自由 形式；审美的本质是能动协调规律与目的的自由活动方式；审美的本质是人的自 由本质的对象化理想。审美活动经验： 审美活动经验是美学原理基本范畴之一，指经人类审美活动的累积在主体方面生 成和构建起来的一种心理和精神的整体属性，即马克思所讲的“精神上的具体再 现”，简称审美经验，它是包含着审美感受、审美心理结构、审美态度、审美趣 味、审美理想

6、等形态在内的一个大系统。审美心理结构：审美心理结构是指人类审美活动的内化成果，又称为内在的人化自然，它构成审美意识的基 础，是审美经验系统中较为稳定的形式。审美心理结构的形成不仅需要个体自身长期的实践 活动，更需要人类实践的历时性继承、积累和传递影响，是全部物质文明与精神文明积淀的 成果。如何理解审美经验的普遍性与差异性的辩证关系 ： 一方面，由于审美经验是人类实践劳动经由社会历史积淀而结晶的人化自然的内 在成果，所以社会化和历史性所集中代表的超个体特定经验的普遍规定，是审美 经验具有普遍性的根源； 另一方面，审美经验的客观标准又会随着历史和社会的实践经验及其个体差异的 不同而呈现出相对变化和

7、差异性的特点；审美经验的这种普遍性与历史具体性不 可分割地统一于特定审美活动中第三章形式美形式对于审美具有特殊的意义。美的形式包括内形式与外形式， 强调的是与内容的联系；在发展的过程中，形式感进一步被抽象出来，并且脱离 内容而具有独立的审美意义，这就形成了形式美；形式美包括两个方面，其一是 指各种形式因素，其二是指人们从形式因素的各种组合中提炼、概括出的形式美 法则，主要有对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律、多样与统一等。形式美具 有普适性，有商品的趋势，与时尚也有着密切的关系形式美：形式美是自然、社会和艺术中各种感性形式因素（色彩、线条、形 体、声音等）有规律的组合所显现出的审美特性。形式美

8、法则是人类对美的形式 规律的经验总结和抽象概括。黄金分割：古希腊毕达哥拉斯学派通过实验方式提出的“黄金分割律”，是 最早认识到的合适的比例。即长短二者之比等于长短之和与长者之间的比例，大 致相当于 8:5 或 5:3。这种比例最令人感到愉快，因而被广泛用于各种造型的创 作中。后人作了更精确的几何学证明，得出长段与短段之比为 1.618:1 或 1:0.618。 均衡：均衡是对称的变体，是指中轴线或平衡点两边的形体不相等，但在分 量上保持一致的形式构成。均衡也被称为动中有静。对称是一种静态平衡，均衡 是一种动态平衡。对称是外在的均衡，均衡是内在的对称。均衡讲的是一个整体 要有内在的力的对称。均衡

9、比对称更有差异性和灵活性，虽然使人感觉到安静、 稳定，但具有活泼的动感与生机。多样统一：多样统一属于高级的形式美法则，亦称“和谐”。多样，是指对象的整体中所包含 的各种物质因素在形式上的区别与差别；统一则指审美对象各个不同部分和不同 的物质因素在整体中彼此关联、呼应、衬托、映照，从而机融合的内在关系。 形式美的商品化：一切购买行为都是出自一定的需求，而人的需要是有不同 类型与层次的。就其实质来说，又可以划分为满足实用需要和精神需要两大类， 而在精神需要中审美需要占了非常大的比重，它们直接带来消费者购买行为的最 后实现。因此，在购买行为中，审美需要往往起着最关键的作用，它是精神需要 的核心而审美

10、需要的各层次都与形式美相关，因而，形式美能直接或间接地商 品化。在满足人的需要的产品的三个层次（核心产品、形式产品和延伸产品）中， 形式美都有自己的地位。第四章技术美技术美：技术美是人类社会所创造的第一种美的形态，也是人类物质生活中最基本的审美 存在。技术美是现代大工业生产方式的产物，是相对于艺术美、自然美的概念而 提出来的。艺术美是一种观念存在的反映美，而技术美则是一种活生生的现实美， 它构成人们的现实生活环境。一般把现代技术产品所具有的审美价值称为技术 美，但技术美是技术过程和技术产物所具有的审美价值。技术美以感性直观的形 态揭示了人所驾驭的自然规律性和人的社会目的性的统一。它作为人的创造

11、物， 凝结了人的智慧和创造力，揭示了人的理想、追求和情趣。技术美存在的根源在 于，技术是人类改造世界所形成的手段和方法，它依据自然规律以 实现人的目的，体现了人在适应自然和改造生存环境中所取得的自由。 功能美： 功能美在本章是从人的使用对象角度针对技术美而言的一个分析性 概念。实用技术产品的功能效应是通过人们对它的使用过程，通过对其物质的占 有或享受来获得物质和精神上的满足。但一个技术产品的功能美，不能归结为人 在使用它时一种纯粹个体性的愉悦感，而要理解为人所直观到的此产品积淀了人 类长期生活实践经验成果的外在审美形式美，更要理解为人在使用此产品过程中 所感受到的此产品及其形式符号对产品功利内

12、容和功能目的最大化实现后的审 美表现美。功能美范畴的提出，可以从根本上克服对产品审美内涵分析上的单纯 形式观点，从而关注于产品的功能目的性。适用与美的关系：适用并不等于美。一个技术产品的功利价值与审美价值是 两种不同性质的存在。一个产品可能有实用价值，却可能缺乏审美价值，那是因 为它没有实现对功能目的的审美表现。美学所说的技术产品的功能美，不能简单 地理解为技术产品的适用性，此范畴实具有更广泛的意义。首先，功能美具有丰 富的文化内涵，成为社会前进的目的性的展示，它把科技进步所取得的成就直观 化了。其次，功能美通过特定的组合秩序促进生活环境与人的生理、心理和社会 的协调。此外，产品的功能美也是激

13、发人的购买欲和促进商品流通的重要因素。 第五章社会美社会美在整个审美领域内实际具有无可替代的重要地位，它是 以人类基础性生存活动即劳动为核心所形成的审美形态。社会美的范围大致包括 社会实践活动、实践成果和实践主体即人的美三个方面，具有直接的现实存在性、 自由自觉性、侧重善的内容的价值倾向性等特征。社会交往中的美和人物美是社 会美的两种重要形式，日常生活和节庆狂欢中的美是社会美的两种不同存在形 态。社会美：社会美是以人类基础性生存活动劳动为核心所形成的审美形态。 由于与人类实践密切相关，社会美的范围十分广泛，它渗透在人类社会生活的方 方面面，举凡在人们的社会生活中显现出某种精神价值与自由，都可以

14、成为社会 美的审美对象。具体来说，社会美的范围大致可以包括如下几个方面：社会实践 活动的美，社会实践成果的美，以及社会实践主体即人的美。社会美在审美形态中的特殊意义：以艺术哲学著称的传统美学理论往往忽视甚至否认社会美的存在，但社会美在整 个审美领域内实际具有无可替代的重要地位。第一，人类社会最先产生的美应该 说是社会美，因而社会美是人类最早、最基本的审美领域；第二，社会美是与人 的社会存在关系最密切的审美形态，也是与人距离最近、人们接触最多、最频繁、 欣赏最方便的审美对象；第三，社会美在实现人和人生的审美化的历史进程中占 有重要地位。特别是在现代性的背景下，社会美在人类审美活动中开始占有愈加

15、重要的位置。如何全面看待人体美？如何感受一个人的美？人体美通常是指人的相貌、身材、姿态、动作、肤色、仪表等方面的美。对于人 体美，尤其是关于人体美究竟是自然的还是社会的，历来存在一些争论。全面看 待人体美意味着：第一，现实的人体美虽然有赖于人体的自然生理条件和自然素 质，但人体决不仅仅是自然的产物，而是被人们的社会生活经历改造过的，因而 人体美是自然因素和社会因素的统一；第二，在人体美中，形体、比例、曲线、 色彩等形式因素起着很大的作用，但是，形式因素并不能脱离人的生命整体和人 的社会文化环境，人体美最终显现出的是人的感性生命。人的美即人物美是指人 自身显现出的美，具体包括侧重于外在方面的人体

16、美与侧重于内在的精神方面的 人格美。感受一个人的美，既要欣赏其相貌、身材、姿态、动作、肤色、仪表等 方面的外在人体美，也要欣赏一个人的形体、行为中所体现出的独特的人格魅力 以及崇高的精神境界，表达对人自身精神力量的崇敬与向往，以及对人的超越性 与自由的追求。第六章自然美自然美实有两种内涵，即外在自然物之美与内在天性之美。自 然美具有依赖自然事物及其属性、内容相对朦胧宽泛、形态多变、审美过程不可 传达等特征。如画模式、比德模式、宇宙本体和天成境界是自然审美的四种代表 性模式。天然美即内在天性之美的自然美是中国古典美学的核心自然美范畴，涵 盖了自然界、人生社会、艺术等诸多审美领域自然美：同艺术美相提并论的自然美一般指的是自然事物的美。自然概念的 多义性决定了自然美实际至少有两个方面的内涵，即外在自然物之美与内在天性 之美。就此而言，人们一般所说的自然美，实际指的是针对非人工的自