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存货盘点说明

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存货盘点说明_第1页
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存货盘点手册:1、 090CbA 模块下盘点计划,如下图输入信息后保存盘点计划盘点方式为(部分盘点和全部盘点) ,选择实际盘点的方式需要复盘的情况下,在新建的盘点计划中,关联盘点代码选择第一次盘点计划,并选择部分盘点,最终生成的存货盘点差异单中会汇总第一次,第二次,第三次的盘点数量;2、 盘点计划中的“ 地点代码 ”的选择条件,是限制选择盘点计划的,比如:如果选择地点代码,那只能登陆到这个地点下面才能选择该盘点计划,否则是不能操作的,避免操作人员选择错误的盘点计划 ;3、 若是总仓盘点, 通知物流部进行指定盘点计划的盘点; 若是门店盘点,通知导购进行指定盘点计划的盘点4、 在 090CbB 存货盘点模块,导入实际的盘点数量,导入格式按照模板执行;5、盘点人员完成盘点后通知物流部处理盘点差异,存货盘点差异090CbC模块的盘点数据分析:(1)未过账交易查询里面没有记录的情况下来盘点:存货代码 |名称 |颜色 |尺码 |盘点数 1|盘点数量 2|盘点数量 3|最终数量(确认盘点数)|锁定数量 |最终差异数量 |未过账数量$ 12-29D0210000001女士织带内衣 001 M 1010 20-10 0$ 12-29D0210000001女士织带内衣 001 L 2020 1010 0$ 12-29D0210000001女士织带内衣003 M 4030 40 40 382 0$ 12-29D0210000001女士织带内衣003 L 205050 3020 0从上面的数据来几个例子, 如果这次只做了一次盘点 (盘点方式是全部盘点),那最终数量是盘点数分别是 10,20,40,20;如果做了二次盘点 (盘点方式是 部分盘点,关联代码是 一次盘点),那最终数量是盘点数 10,20,30,50;如果做了三次盘点 (盘点方式是 部分盘点,关联代码是 一次盘点),那最终数量是盘点数 10,20,40,50;而最终差异数量 =最终数量 -锁定数量 -未过账数量(2)未过账交易查询有记录的情况下来盘点:未过账数量 是:在开始盘点, 锁定库存时候,未过账交易查询里面的货品数量这个模块的货品条目会在 090CbB 存货盘点时候不能盘出来, 但是在 090CbC 存货盘点差异中带出来的,然后会产生存货盘点差异,通过盘点调整来调整库存, 最终能使未过账交易查询里面的这个货品自动出库。

比如说,在存货盘点模块,我盘点A 店,其中A 店的当前库存条目是(1 条)D0210000001 003 M女士织带三角内裤5 件,090G 未过账交易查询里面有 1 个条目D0210000001 001 M 女士织带三角内裤1 件在存货盘点差异的时候会出现 (2 条记录,系统会自动把未过账交易查询里面的那个条目带出来)$ 12-29-4D0210000001 001 M 盘点数 0未过账数 1$ 12-29-4D0210000001 003 M 盘点数 5未过账数 0如图所示:6、 分析货品差异的原因,进行其他出库或者其他入库的调整7、 查看盘点日志,在 090CbD 模块查看指定时间内做过那些盘点8、若确认盘点差异,点击 按钮,生成盘点调整单,根据实际盘点数据对库存进行盘点出师表两汉:诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂, 今天下三分, 益州疲弊, 此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所“能 ”,是以众议举宠为督:亲贤臣, 远小人, 此先汉所以兴隆也; 亲小人, 远贤臣, 此后汉所以倾颓也 先帝在时,每与臣论此事, 未尝不叹息痛恨于桓、 灵也 侍中、尚书、 长史、 参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。

若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏臣不胜受恩感激今当远离,临表涕零,不知所言。

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