依据五行规律治则治法五行学说在中医学领域中的应用，主要是运用五行的特性来分析 和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各种要素的五行属性； 运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局 部与整体，以及人与外界环境的相互关系；用五行乘侮胜复规律来说 明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，五行胜复规 律示意图不仅具有理论意义，而且还有指导临床诊断、治疗和养生康 复的实际意义五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明 五脏的部分生理功能如：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性， 故肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；火性温热，其性炎上，心属火， 故心阳有温煦之功；土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土，脾有消 化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之 源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能； 水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏 精、主水等功能木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有 助于心主血脉功能的正常发挥火生土，即心火温脾土，心主血脉、 主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾 才能发挥主运化、生血、统血的功能。
土生金，即脾土助肺金，脾能 益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正 常金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于 肾藏精、纳气、主水之功水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血， 肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥这种五脏相互滋生的关系， 就是用五行相生理论来阐明的心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心， 可以防止心火之亢烈肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金， 如心火之 阳热，可抑制肺气清肃之太过肝属木，肺属金，金克木， 即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢脾属土， 肝属木，木克土，即肝木能制约脾土如肝气条达，可疏泄脾气之壅 滞肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化， 能防止肾水的泛滥这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克 理论来说明的五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系五脏之间 的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚 损，又能 克制另外的脏器，使其不致过亢本脏之气太盛，则有他脏之气制约； 本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之如脾（土）之气，其虚，则 有心（火）生 之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之； 肾（水）气过亢，土可克之。
这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整 体，从而保证了人体内环境的对立统一五行学说指导疾病的防治：1． 控制疾病传变： 运用五行子母相及和乘侮规律，可以判断五脏疾病的发展趋势 一脏受病，可以波及其他四脏，如肝脏有病可以影响到心、肺、脾、 肾等脏他脏有病亦可传给本脏，如心、肺、脾、肾之病变，也可以 影响到肝：因此，在治疗时，除对所病本脏进行处理外，还应考虑到 其他有关脏腑的传变关系根据五行的生克乘侮规律，来调整其太过 与不及，控制其传变，使其恢复正常的功能活动如肝气太过，木旺 必克土，此时应先健脾胃以防其传变脾胃不伤，则病不传，易于痊 愈这是用五行生克乘侮理论阐述疾病传变规律和确定预防性治疗措 施至于能否传变，则取决于脏腑的机能状态，即五脏虚则传，实则 不传在临床工作中，我们既要掌握疾病在发展传变过程中的生克乘侮 关系，藉以根据这种规律及早控制传变和指导治疗，防患于未然，又 要根据具体病情而辨证施治，切勿把它当作刻板的公式而机械地套用2．确定治则治法： 五行学说不仅用以说明人体的生理活动和病理现象，综合四诊， 推断病情，而且也可以确定治疗原则和制订治疗方法1）根据相生规律确定治疗原则：临床上运用相生规律来治疗疾病，多属母病及子，其次为子盗母 气。
其基本治疗原则是补母和泻子，所谓“虚者补其母，实者泻其子 （《难经•六十九难》）补母：补母即“虚则补其母”，用于母子关系的虚证如肾阴不 足，不能滋养肝木，而致肝阴不足者，称为水不生木或水不涵木其 治疗，不直接治肝，而补肾之虚 因为肾为肝母，肾水生肝木，所以 补肾水以生肝木又如肺气虚弱发展到一定程度，可影响脾之健运而 导致脾虚脾土为母，肺金为子，脾土生肺金，所以可用补脾 气以益 肺气的方法治疗针灸疗法，凡是虚证，可补其所属的母经或母穴， 如肝虚证取用肾经合穴（水穴）阴谷，或本经合穴（水穴）曲泉来治 疗这些虚证，利用母子关系治疗，即所谓“虚则补其母”相生不 及，补母则能令子实— 者泻其子”，用于母子关系的实证如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，肝木是母，心火是子，这种肝之实疋 的治疗，可采用泻心法，泻心火有助于泻肝火针灸疗法，凡是实证， 可泻其所属的子经或子穴如肝实证 可取心经荥穴（火穴）少府，或 本经荥穴（火穴）行间治疗这就是“实者泻其子”的意思临床上运用相生规律来治疗，除母病及子、子盗母气外，还有单 纯子病，均可用母子关系加强相生力量所以相生治法的运用，主要 是掌握母子关系，它的原则是“虚则补其母”，“实则泻其子”。
凡 母虚累子，应先有母的症状；子盗母气，应先有子的症状；单纯子病， 须有子虚久不复原的病史这样，三者治法相似，处方则有主次之分2）根据相生关系确定的治疗方法，常用的有以下几种: 滋水涵木法： 滋水涵木法是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋养肝肾法、滋补 肝肾法、乙癸同源法适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚者肝阳偏亢之 证表现为头目眩晕，眼干目涩，耳鸣颧红，口干，五心烦热，腰膝 酸软，男子遗精，女子月经不调，舌红苔少，脉细弦数等益火补土法:益火补土法是温肾阳而补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法、温补脾肾法，适用于肾阳式微而致脾阳不振之证表现为畏寒，四肢不 温，纳减腹胀，泄泻，浮肿等这里必须说明，就五行生克关系而言，心属火、脾属土火不生 土应当是心火不生脾土但是，我们所说的“火不生土”多是指命门 之火（肾阳）不能温煦脾土的脾肾阳虚之证，少指心火与脾阳的关系培土生金法：培土生金法是用补脾益气而补益肺气的方法，又称补养脾肺法， 适用于脾胃虚弱，不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候 .该证表现为久咳不 已，痰多清稀，或痰少而粘，食欲减退，大便溏薄，四肢乏力，舌淡 脉弱等金水相生法：金水相生法是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、 滋养肺肾法。
金水相生是肺肾同治的方法，有“金能生水，水能润金 之妙”（《时病论•卷之四》）适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或 肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者，表现为咳嗽气逆， 干咳或咳血，音哑，骨蒸潮热，口干，盗汗，遗精，腰酸腿软，身体 消瘦，舌红苔少，脉细数等3）根据相克规律确定治疗原则：临床上由于相克规律的异常而出现的病理变化，虽有相克太 过、 相克不及和反克之不同，但总的来说，可分强弱两个方面，即克者属 强，表现为功能亢进，被克者属弱，表现为功能衰退因而，在治疗 上同时采取抑强扶弱的 手段，并侧重在制其强盛，使弱者易于恢复 另一方面强盛而尚未发生相克现象，必要时也可利用这一规律，预先 加强被克者的力量，以防止病情的发展抑强：用于相克太过如肝气横逆，犯胃克脾，出现肝脾不调，肝胃不 和之证，称为木旺克土，用疏肝、平肝为主或者木本克土，反为土 克，称为反克，亦叫反侮如脾胃壅滞，影响肝气条达，当以运脾和 胃为主抑制其强者，则被克者的功能自然易于恢复扶弱：用于相克不及如肝虚郁滞，影响脾胃健运，称为木不疏土治 宜和肝为主，兼顾健脾，以加强双方的功能运用五行生克规律来治疗，必须分清主次或是治母为主，兼顾 其子；治子为主，兼顾其母。
或是抑强为主，扶弱为辅，扶弱为主， 抑强为辅但是又要从矛盾双方来考虑，不得顾此失彼4）根据相克规律确定的治疗方法，常用的有以下几种： 抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的方法疏肝健脾法、 平肝和胃法、调理肝脾法属此法范畴，适用于木旺克土之证，临床表 现为胸闷胁胀，不思饮食，腹胀肠鸣，大便或秘或溏或脘痞腹痛，嗳 气，矢气等培土制水法：培土制水法是用温运脾阳或温肾健脾药以治疗水湿停聚为病的方 法，又称敦土利水法、 温肾健脾法适用于脾虚不运、水湿泛滥而致 水肿胀满之候若肾阳虚衰，不能温煦脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化， 常见于水肿证，这是水反克土治当温肾为主，兼顾健脾所谓培土制水法，是用于脾肾阳虚，水湿不化所致的水肿胀满之 证如以脾虚为主，则重在温运脾阳；若以肾虚为主，则重在温阳利 水，实际上是脾肾同治法佐金平木法：佐金平木法是清肃肺气以抑制肝木的一种治疗方法，又称泻肝清 肺法临床上多用于肝火偏盛，影响肺气清肃之证，又称“木 — 金”表现为胁痛，口苦，咳嗽，痰中带血，急躁烦闷，脉弦数等泻南补北法： 泻南补北法即泻心火滋肾水，又称泻火补水法、滋阴降火法适 用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。
该证表现为腰 膝酸痛，心烦失眠，遗精等因心主火，火属南方；肾主水，水属北 方，故称本法为泻南补北，这是水不制火时的治法但必须指出，肾为水火之脏，肾阴虚亦能使相火偏亢，出现梦遗、 耳鸣、喉痛、咽干等，也称水不制火，这种属于一脏本身水火阴阳的 偏盛偏衰，不能与五行生克的水不克火混为一谈3．指导脏腑用药： 中药以色味为基础，以归经和性能为依据，按五行学说加以归类： 如青色、酸味人肝；赤色、苦味人心；黄色、甘味人脾；白色、辛味 人肺；黑色、咸味入肾这种归类是脏腑选择用药的参考依据4．指导针灸取穴： 在针灸疗法上，针灸医学将手足十二经四肢末端的穴位分属于五 行，即井、荥、俞、经、合五种穴位属于木、火、土、金、水临床 根据不同的病情以五行生克乘侮规律进行选穴治疗5．指导情志疾病的治疗： 精神疗法主要用于治疗情志疾病情志生于五脏，五脏之间有着 生克关系，所以，隋志之间也存在这种关系由于在生理上人的情志 变化有着 相互抑制的作用，在病理上和内脏有密切关系，故在临床上 可以用情志的相互制约关系来达到治疗的目的如“怒伤肝，悲胜 怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤 肾，思胜恐”（《素问•阴阳应象大论》）。
即所谓以情胜情由此可见，临床上依据五行生克规律进行治疗，确有其一定的实 用价值但是，并非所有的疾病都可用五行生克这一规律来治疗，不 要机械地生搬硬套换言之，在临床上既要正确地掌握五行生克的规 律，又要根据具体病情进行辨证施治。