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1、学生国学经典阅读心得体会5篇学生国学经典阅读心得体会1弟子规也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，弟子规中的每一个字都蕴藏着极其深化的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母“效劳”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完!提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，
2、浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好闺女，给爸爸按按摩吧!”爸爸疲惫的声音又在我的耳边萦绕，“没时间，没看见我这正写作业呢吗?”我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家?我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也缺乏以爸爸对我的付出啊!“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我外表上不敢对抗，可心里早已生出了许多不满于抱怨。可是在读完弟子规后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美妙的将来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，
3、不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最应该拥有的，我一定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导!学生国学经典阅读心得体会2以前我是一个很骄傲、很爱夸耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧!一次，我的作文被登载在校级刊物上，我快乐地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟!”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了!就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时
4、，我就在他们比面前夸耀，假设不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气;和同学们聊天时也会夸耀我的“光芒”史我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗?我还不想和你们在一起呢!从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可拾掇。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我本来以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀!记住一句话满招损，谦受益千万不能骄傲啊!”我就不名其中的含义。自从我校掀起了“诵读国学经典诵读”的活动，我也积极地参加活动
5、并被国学经典诵读里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下考虑战斗的经历和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善假设水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成
6、了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐开展，做一个让人尊敬的人。如今我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。国学经典诵读这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、老实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧!学生国学经典阅读心得体会3面对信息时代,如今的学生既聪明又成熟。特别是如今的初中生上网聊天、交友、出走、短信、早恋，打架，对生命的漠视，心灵的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能发生,与以前相比,其知识程度和认知才能都有
7、了较大的进步。自我教育和自我完好心识都增强了,他们有自己的想法和处事原那么。假如我们还像以前那样让学生围着老师的指挥棒去转,势必会压抑他们的思想,引起他们的反感并产生负面效应。因此,如何根据新时期学生的新特点,当好一个新时期的老师,是一个亟待研究的重大课题。一国学教育能增强学生的道德礼仪修养中国的传统文化其实有很多非常优秀的东西，对于做人，对于成才，都非常有益。中华民族“文明之邦”“礼仪之邦”的称号，不是现代人争来的，而是中国古人用自身的高素质文明换来的，这一点，获得了全世界人民的交口称赞，也是世界对我们这个民族的第一印象。但可悲的是，有些中国人正在败坏这一称号，许多西方国家对中国人的印象是低
8、素质，没教养!这是何其可悲的事。伴随着经济程度的提升，我们的道德程度却在下降见义勇为少了，看热闹的多了。失信现象比比皆是，人与人之间人为地罩起了一道心灵阻隔的“平安屏障”。如今的学生，百分之九十以上都是独生子女，即使父母不惯着，也往往自己惯自己，再加上不良的社会环境影响，几乎个个都以自我为中心，希望别人都围着自己转;要求于人甚多，要求于己甚少;无宽容心，不饶恕人;精神空虚，没有支柱;行为随意，任意妄为;不讲公德，满身痞子气等等。这些方面，几乎每位老师都有感触，常常摇头叹息，牢骚满腹。这样的学生，无疑给我们的教学工作增添了很大的难处。把学生培养成为社会有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，加
9、强国学教育应是学校德育教育的历史使命和重要形式。在德育方面，我校引入了传统国学教育，以期尽最大可能帮学生树立正确的人生观，促成健全的人格品质。我校前阶段组织学生学习了弟子规及新三字经，弟子规中的内容，如：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听”都是讲述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄长、言行要得体、要讲信誉等方面的内容。平时我们在教育学生光阴讲尊重父母、热爱人民，他(她)不会有明确的概念。但你告诉他(她)，父母叫你时要赶快回应，出门时要给家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他(她)会知道，这就是尊重父母。学习了弟子规及新三字经之后，家长们普遍反映，孩子在家里
10、的行为与入学前有了很大区别，比以前更懂事。以前，在做了错事，受到父母批评时，很多孩子总有打断父母说话，大声为自己辩白的习惯，而如今他们学会了先听父母说完，再发表不同的看法。所以，国学传统教育可以熏陶学生的心灵，让学生体会到做一个“孝父母、尊师长、爱朋友、知礼仪、懂孝道、有爱心”的人是一件快乐的事，提升学生的根本道德礼仪修养。二国学教育能让学生理解国情国史，增强爱国情感，催其发奋国学内容中不乏出现表达中华民族开展历程及描绘重要历史人物的事迹，这对学生理解国情国史，增强爱国情感有很大帮助。如新三字经中关于国情国史及历史重要人物的句子有：“我中华礼仪邦讲文明国运昌华夏史似长河五千年豪杰多;先行者孙中
11、山倡民主帝制翻建共和扶农工怀博爱望大同;三字一句，句句押韵有力，朗朗上口，仿佛在唱着一首历史长河的歌，历史英雄人物的感人事迹，学生读了怎不感动?怎不催人发奋?三国学教育能让校园文化更加丰富经过观察和理解，从二十世纪九十年代开场到如今，我国一些地方在一些小学、初中陆陆续续地已经开展了好几年的中华传统文化经典诵读活动，直接参加文化经典诵读的少年儿童已达20多万人，受影响的成年人超过700万人。而且也召开了三次全球性的中华文化经典诵读大会。据报道，在开展国学教育的地方，有的重新开起了表达古典精华的弟子规、新三字经、千字文、论语等经典的启蒙教育;我们要通过对古典文化的结晶经典书籍的研习，开展中华文化经
12、典的传承，中华民族精神的弘扬，中华民族精神支柱的构建。近年来，我校都在大力开展国学教育，利用班会、级会、讲座、印发书面内容等形式进展，一些班级在每天的早读都安排非常钟读国学内容。这既能活泼校园气氛，又能促进国学教育活动的开展，大大丰富了校园文化。四国学教育是学校德育工作的辅助手段，起着潜移默化的作用学校德育工作千头万绪，形式多样，但国学教育是重要的辅助手段，它能起到潜移默化的作用，现代教育很多都是重才轻德，一些学习成绩优秀的学生，做人的思想言行却得不到认同，为什么呢?在当前应试教育的大环境下，如何加强与改良未成年人的思想道德建立，培养德才兼备的学生，成为了每所学校不可回避的课题。我们发现弟子规
13、当中的道德标准与学校“中学生日常行为标准”的要求有很多方面都不谋而合，而且三字一句，易于记忆，贴近生活，对德育工作很多枯燥的说教起到了指导作用。总之，国学教育在学校德育中的作用是非常重要的，并且要通过详细的活动形式来进展，而是要浸透到学校教育的方方面面。只有这样，才能深化人心，学生良好的道德品格才能逐渐养成;才能让学生在深化地体会中国传统文化的魅力中扎下中华传统文化之根，进而引导学生自觉地、终身地学习，实现自我完善、自我开展。学生国学经典阅读心得体会4一、.因材施教因材施教是孔子教学的一个重要原那么。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学经历时，提出：“夫子教人，各因其材”
14、。于是，才有了“因材施教”的名称。施行因材施教原那么的关键在于对学生要有深化、全面的理解，正确把握学生的特点。孔子非常留意观察、理解学生，对学生的个性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的详细实际出发进展教育和教学，对于学生所问的同一题目，常因发问者的个性、需要而给予不同的问答。如论语?先进载：子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定
15、，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得“。(论语?季氏)孔子还容许或鼓励学生有不同的专长。在他的学生中，各方面的人才都有。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏“。(论语?先进)但孔子在培养学生个性方面，还是倾向于培养”恭敬“，”温顺“的个性。二、启发诱导孔子教学的根本方法是启发诱导，他以为把握知识应该是一个主动探究领会的过程，因此他在教学理论中特别重视学生的主动性题目。他说”不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，那么不复也“(论语?述而)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做理解释：”愤者，心求通而未得之意;
16、悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。“就是说只有当学生进进积极思维状态时老师才适时地诱导、引发，”开其意“，”达其辞“。”愤“、”悱“站在老师的角度讲是启发的契机条件，”举一反三“是启发的结果。站在学生角度看”愤“、”悱“是能”思“，”举一反三“是能”悟“。善教者启之待时，因势而利导，”引而不发，跃如也。“启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的积极性，必须理解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他说：”可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言“(论语?卫灵公)。老师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能开展思维才能。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是老师必备的一种品质。
