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1、2022年高中语文练案4故都的秋2新人教版一、阅读下面的文字，完成后面题目。(14分)余秋雨梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯处，整日整夜地与我们对视。它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子
2、。果然，夜半有呼风啸雨紧扣窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信，想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。 然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现
3、，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼！先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天，但也有荫庇一方的坦荡。次日醒来，红日满窗，竟是大晴。惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树竟是一个显山露水的甲骨文字。没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵
4、，就凋零了满树的生命！而风又奈你其何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！于是，我读懂了梧桐的寂寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静如虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈，悲哀起那个年代里的人们。又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的
5、一卷旧书上。1对选文的分析鉴赏正确的一项是(3分)(C)A梧桐不为时光的流逝感到落寞，也不为风暴夺走了它茂密的叶子而自责伤感；它只是感到寂寞。B母亲的来信，在文中不仅起了引出下文的过渡作用，而且表现了母爱的细腻，增加了主题的厚度。C作者写夜风中的梧桐，运用了拟人和比喻的修辞手法，形象地传达出了梧桐与风暴抗争的坚忍与深沉。D文章通过从梧桐到外祖父的联想，深情地赞颂了外祖父从容豁达、淡泊名利、忠心报效祖国的光辉一生。【解析】A项， “寂寞”有误，原文有“不是哀怨人潮人海中的孤寂”；B项，没有“母爱的细腻”，这不是本文的主题；D项，没有赞颂“从容豁达”，原文说“悲哀起他屈从天命的无奈”。2从上文看，
6、我们可以看出梧桐的哪些特征？请简要做答。(5分)外形特征是：(不超过10个字)_高大挺拔，枝繁叶茂(或：身躯高大，树冠繁茂)(2分)_；内在精神特征是：_服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落，显示出从容淡泊之大度。(3分)_。【解析】梧桐的外形特征参照第二段这棵梧桐大且粗，“如一位伟丈夫，向空中伸展”是因为他挺拔向上；“又像一位矜持的少女”，因它叶如长发，披肩掩面。内在精神参照第7段 “服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！”3第三段中，作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”
7、。这种契合表现在哪几个方面？他们的不同又表现在什么地方？(6分)答：契合：历经风吹雨打；不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。(3分)_不同：梧桐有顺从糊涂的一面；外祖父缺少从容淡泊的大度。(3分)【解析】契合表现可以根据第4段末尾“外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。”不同点根据第7段概括梧桐精神品质方面的宽容大度和祖父的屈从天命。二、阅读下面的作品，完成后面题目。(14分)废墟之美“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至现代汉语词典对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变
8、成的荒凉地方”。现代汉语词典的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。在欧洲，“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越
9、成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们心中萌发了。废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯”
10、也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说：“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、 庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一
11、个审美的过程。一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：“可不要领我们去看新的长城哦！”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来：“长城在这里呢！”不顾一切地
12、攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是“”！(取材于叶廷芳保护废墟，欣赏废墟之美)4下列对文章内容的理解，不正确的一项是(3分)(A)A作者写作本文的目的之一是纠正现代汉语词典中对“废墟”这一词语的错误解释。B中国的长城废墟凝聚着岁月沧桑，如同希腊卫城废墟一样，给人以一种“悟性的陶醉”。C废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛苦，从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。D文章既蕴含着历
13、史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。【解析】 本题考查对文本内容的理解和作者情感态度的把握。“现代汉语词典的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。”作者不认为现代汉语词典的解释错误，更没有纠正错误的目的，只是要通过我们通常对“废墟”的解读引出作者心中的“废墟”，所以A项错误。5文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点。请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。(6分)答：(1)文艺复兴时期：人们从废墟中引发了思古的幽情和创造的热情，生成了残缺美意识。(2)浪漫主义运动阶段：人们在废墟中寄托了缅怀田园，喜好远古，追求神奇和
14、神秘的审美理想。(3)1820年“断臂维纳斯”的发现：使人们深化了对废墟残缺美的认知。【解析】 本题考查对文本内容的归纳和概括的能力。首先审题，答案核心是“对废墟的不同审美感悟”，明确要求答出三个重要历史节点中人们对废墟的不同审美感悟。阅读区间为文章第二段至第四段，作者很明显地将时间分为三个阶段，考生只要从这三段中分别提取有关“审美感悟”的信息即可。6本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见？说明你的理由。(5分)答：同意。圆明园凝聚着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，残缺的圆明园能引起人们的痛惜，让人产生心灵的震撼和共鸣，它带着岁月的沧桑，能唤起人们“悟性的陶醉”，重修圆明园是对
15、国民文物意识的严重误导。【解析】本题考查对作者情感态度的把握和评价的能力，重在评价。考生可同意，也可不同意；能够言之成理、自圆其说即可。答“同意”好说，但答出自己的见解不易，因为同意就难脱作者的窠臼，对考生信息筛选和语言表达的能力是一个考验，考生可从文中抽取有关语句，如“一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现”“吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导”等等，在此基础上加以发挥即可。若答“不同意”，虽没有现成的信息，却可以显示考生独特的思考，独立的见解，或许更能打动阅卷老师。三、阅读下面的文字，完成后面题目。(12分)中国新文学大系散文二集导言
16、(节选)郁达夫(1935年4月)在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加，我们只须一翻开桐城派正宗的古文辞类纂注来看，曰论辩，曰序跋，曰奏议一直到辞赋哀祭之类，它的内容真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部古文辞类纂所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的
