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1、2018-2019学年高二历史上学期期中试题 本试卷满分为100分，考试时间为100分钟。一、单项选择题（共24小题，每题2分，共48分）1哈佛大学教授，著名历史学家费正清中国:传统与变迁一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生” 其中“中国哲学思想的黄金时代 ”是（ ）A春秋战国时期的百家争鸣 B汉代的罢黜百家独尊儒术C唐代的崇儒尚佛 D明清之际儒家思想的活跃2有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张()A克己复礼 B为政以德 C民贵君轻 D有教无类3“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自()A道德经 B论
2、语 C春秋 D礼记4董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是（）。A. 皇帝即位要举行祭天仪式 B确立“家天下”的皇位继承制C 把自然灾害与天意相结合D“奉天承运”是诏书中的常用语5司马谈论六家要旨载：“博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。”上述材料处应分别填入（ ）A儒家、墨家、法家 B道家、墨家、法家C墨家、儒家、道家 D儒家、法家、墨家6宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养
3、论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是()A以哲学探究为己任 B以伦理道德为核心C贯穿唯物、唯心之争 D穷理的目的在于至极7.儒家经典著作之一尚书中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是（ ）A文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D儒家“民本”思想绝无现代民主思想8. 在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起
4、一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（ ） A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B. 以改革促发展的法家思想C. 关注民生，注重和谐的儒家思想 D.“无为而治”的道家思想9.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ）A法家思想的衰微 B黄老之学被推崇C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行10. 儒家思想在后世不断发展，下列主张具有民主启蒙色彩的是（ ）A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之C.天人感应，君权神授 D.
5、为天下之大害者，君而已矣 11. “夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是（ ）A.儒法并用 B.尊儒抑法 C.尊法抑儒 D.去法尊儒12“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（ ）A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德13.战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈
6、误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是()A汉代儒学的主张 B程朱理学思想主张C陆王心学的思想 D明清之际活跃的儒家思想14李贽推崇反礼教的西厢记和拜月亭,欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼.此外,他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活.出现这一现象的主要原因是()A.李贽的离经叛道的个性 B.商品经济的发展C.理学对人们思想的束缚 D. 抑商政策的松动15英国思想家弗兰西斯培根认为，印刷术、火药和指南针“这三种东西已改变了世界的面貌。这种变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种科学发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”这段材料主要反映()A三
7、大发明在推动欧洲社会转型中的重要作用B国家、宗教未能对欧洲社会的转型发挥作用C三大发明对欧洲社会的转型起了决定作用D指南针推动了欧洲新航路的开辟16.李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明()A.传统科技已发展为近代科技B.西学东渐促进中国科技发展C.传统科技与西方科技难分高低D.中国科技明清仍然领先于世界17西欧有一古谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史，下列选项对此理解不正确的是()A中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界
8、的科技成就B阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用C欧洲人善于使用但不会改进新技术D欧洲人吸收和借鉴中国的科技成就，并将之用于生产与社会实践18在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A宗教信仰意识淡薄 B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位 D神话的影响随民主进程而削弱19柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”
9、。这则故事反映了苏格拉底()A倾向于相对主义和主观主义 B强调理性，并主张认识自我C对爱情提出更高的美德要求 D否认绝对权威，并批判道德20西方文化看重个性，更多的是从人性自由的角度去理解生机蓬勃的个性。这种文化传统最早的体现是古希腊()A克里特文明B迈锡尼文明C发达的海外贸易D人文主义精神21达芬奇曾在笔记中写道：“艺术家必须留意到，当人们受到强烈的心理震荡来不及思考时那一瞬间所表现出来的姿态。”他的画作即使取自宗教题材，也能充分体现人文主义精神。最能反映上述思想的画作是()A最后的晚餐B蒙娜丽莎C西斯廷圣母D大卫22从下列图片可以看出，古希腊先哲思想的共同点是() A关注社会B人文主义 C
10、探索自然 D个人主义23布克哈特在意大利文艺复兴时期的文化中说道：“通过它(文艺复兴)，欧洲第一次被鲜明地分成有教养的阶级和没有教养的阶级。”这说明文艺复兴的不足之处在于()A造成阶级分化 B阻碍文化发展C缺乏群众基础 D造成文化断层24 英国历史学家阿克顿写道：“15世纪中叶到16世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。” 与材料观点最为吻合的是()A文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限B人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突C宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰D资本主义萌芽时期
11、，资产阶级与教会矛盾未激化第II卷(非选择题，共52分)25(36分)阅读下列材料，回答问题：中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关。阅读下列材料，回答问题。材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”材料二 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒学，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。宋明理学可以代表历代文化的特点，基本上是多元并举，这是中国文化非常好的开放互融的态势。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。但是，由于理学成为古代社会的
12、官方意识形态。维护了专制的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难摘编自张岱年、方克立中国文化概论材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行摘自朱文公文集答张敬夫（1）概括材料一中的主要治国主张；当时中国思想界呈现出怎样的局面？（2）根据材料二和所学知识，概述宋明理学开放互融的态势；并分析宋明理学对中国社会产生的积极影响。（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料三概括指出其在政治、经济和学
13、术方面新的表现。26.（13分）列宁曾说，“唯心主义是生长在人类智慧之树上的一朵不结果实的花。”而宗教就是唯心主义的重要体现。阅读下列材料：材料一在神学统治的年代，盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求，人类失去了真实的自我和真实的生活。张成岗从神本到人文：“文艺复兴”时期人文精神解读材料二马西莫菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和教皇与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想象的，因为这些都是最重要的社会前提之一。”欧金尼奥加林文艺复兴时期的人材料三虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%
14、上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。彼得伯克意大利文艺复兴时期的文化与社会1. （1）据材料一，指出中世纪欧洲人的精神世界处于一种怎样的状态？（4分）（2）据材料二，概括指出文艺复兴时期艺术辉煌的社会前提。（4分）（3）据材料三，概括指出文艺复兴时期的艺术作品有何特点。结合所学知识，指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。xx.11高二期中答案1A 2.选D。解析：孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求，体现等级，与“平等主义”不符，故A项错误；孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，但与“平等主义”不符，故B项错误；孟子提出“民贵君轻”，故C项错误；孔子强调“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育
