2024年谈孔子的作文高三00字 孔子,我国宏大的圣人,他的巨作许很多多,如:《论语》……孔子千百年来始终深受我们的仰慕我非常喜爱空子，论语就是他对弟子的谆谆教育，和自己的一言一行他不仅对自己的弟子要求严格，对自己更为如此一起来看看关于谈孔子的作文高三1500字，欢迎大家查阅! 谈孔子的作文高三1500字例文1 孔子的儒家思想在平实之中随着长河的岁月缓缓地流淌了两千多年，心中自运乾坤，更加凸现出一种超群深邃的人生境界作为一位教学管理者的我，对孔老先生及其文化精神上的理解与相识或许还很不够，但通过对孔老先生的学习，我的心灵空间好像变得越来越圆满，他让我更加懂得了教化是对人性的磨合，是一门艺术中的艺术 对我们现代人来说，孔老先生不能不说是我们教化中的典范他老人家提出主见“仁者爱人”的学说，其核心就是“仁爱”儒家思想追求的就是宇宙天地间自然万物的和谐统一：天、地、人三才道融为一体的大同世界我想孔老先生的“仁爱”说的就是我们今日所提倡的“和谐”吧!要以仁爱之心爱人，爱自己，爱他人，爱身边的一切…… 儒家思想强调的是“观，思，明，学，行”;提倡的是“因材施教，发展孩子的特性特长;欢乐学习，培育孩子的学习爱好”;传授的是“温故而知新，可以为师矣”“三人行则必有我师焉”。
对学生是如此，对我这个老学生来说也是一样的它时刻地告诫我要擅长视察，勤于思索，虚心地向他人请教，不断地学习，充溢自我在管理中尽量做到 “举直错枉”，弘扬正气既要有“因师任教，发展老师的实力特长;欢乐工作，培育老师的工作热忱”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?” 不断地去反省自己的工作看法 作为一位学校管理者，所要管理的是高级学问分子——老师老师是学生的启发者、引路人学校的艺术品要靠他们去雕琢打造处理和协调好老师之间的关系是创建和谐校内的关键老师既一般又特别作为学校管理者的我要不断地去了解和关切老师，知其冷暖不但要了解、驾驭学校老师的须要层次，依据不同层次的须要，实行相应的措施，以便引导、限制和发展他们，而且还要尽可能满意不同层次老师的须要，确保每一位老师都能得到肯定的发展，找到自身的价值在众多的需求中，自我价值的实现是每位老师的最高需求，应满意老师追求事业胜利的心理须要作为学校的管理者，我们要充分考虑到老师的心理须要，尽力为老师取得胜利创建条件，搭好施展才华的舞台可以通过教学比武、多媒体课件评比、说课等各类活动，为不同层次的老师供应成长舞台和展示才能的机会，促使大批青干老师脱颖而出。
在带动青年老师的同时，我们也要激励骨干老师、教学能手发挥自身优势，追求特性化的教学艺术，创建出不同的教学风格，与此同时，我们还要为他们创建阅历和学术沟通的机会，引导他们通过教化科研形成自己的教学特色，激励他们发挥骨干示范作用敬重老师主体地位和人格，激发其主体精神，促使每个个体最大可能地发挥其自身价值，只有建立人本机制，确保老师工作的主动性、主动性，才能让学校充溢朝气与活力 我认为孔子思想的精髓除了“仁爱”之外还在于他的“务实”精神孔子一生不遗余力地周游列国，用自己切实的行动传播着自己的学说思想，下到民间，用自己的实践去完善自己，在求真务实中让自己的思想和人格得到最大的升华华而不实，耻也” ，“大人不华，君子务实” ，反对浮华，追求务实对象不分三六九等，在这点上孔子的思想和宗教思想有着异曲同工之处，例如佛家就有“众生皆是佛”，就有“无论贵贱都是上帝的子民”这种说法所以孔子在传播他学说的时候，其对象也是不分的，有诸侯、有老农甚至有孩子我想这也是儒家思想又被称为儒教的一个缘由之所在吧我校的开放创新的教化办学实力要提高，必需从“重在务实，重在落实”这个关键点上来抓让自己及各教学员工下到工作的第一线，沉下去，在实践中去了解老师及学生的冷暖，了解教学中存在的实际问题，制定切实可行的工作方案，提高工作效率，做出成果;让全校员工从思想上相识到务实教学的重大意义，把“务实、见效”当作我校的核心工作来抓。
口头上说如何强加管理、努力备课、努力教学，最终学生考不出来，学生成果无法提高，不能把我们的学生打造成艺术精品等于是一句空话以实为中心，落实目标管理责任制，大兴求真务实之风，说实话，干实事，出实招，务实效强化自己的事业心和责任感，扎扎实实干工作，树立 “学生第一、老师第一、教学第一、创新第一”的“四个第一”的思想，以韧劲、狠劲和巧劲抓各项目标管理的落实在实现学校培育目标的整体工作中，主动发挥协调学校改革、建设与发展中的主观能动性以“学生满足、家长满足、社会满足”为标准，“外树形象、内抓质量”努力彰显我校的管理特色，细心锻造我校教化品牌 “仁爱”“务实”这两点是孔老先生对我的最大影响他老人家还有许多值得我学习的东西，就是穷我一生也难以学完，但其“仁爱”“务实”之精神我将进行究竟 谈孔子的作文高三1500字例文2 我不知道，二千五百年前的孔子站在滚滚不止的泗水岸边说下“逝者如 斯 夫，不舍昼夜”这句话时是一种怎样的表情但是，我完全可以想象，这同样亘古如斯的浩叹之下确定会深掩着一种斑驳幽曲的情感：有悲喜，有哀乐，有激扬和坚决，也有寂寥和无奈…… 因这情感凝合而成的话语，洞穿千年而让我隐隐作痛。
把灯夜读，当看到那个瘦削的身影“接淅而行，去他国之道”的时候，看到他击磬于卫、受拘于匡、遭难于宋、绝粮于陈的时候，我不由得潸然泪下他的叹息也够深够重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫”;“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也”他受到的讥讽也够多够狠了：“莫己知也，斯己而已矣”;“凤兮凤兮!何德之衰?往者不行谏，来者犹可追已而已而!今之从政者殆而”;“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?”然而，抱道如怀玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木铎徇于天下一任江汉以濯秋阳以暴而不渝其志的，依旧是那个恒久斯文又恒久倔强无比的孔子 想起执教《侍坐》一章时，我总是和孩子们一遍遍吟咏那令孔子深情喟叹也令多数后世文人歆羡的诗性图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安详与伸展，也想起“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的那份和乐与满意而此时，我真的感觉到这才是我心目中真实的孔子，“道不行，乘桴浮于海”，此时的他，一如庄周笔下那位“剌船而去，延缘苇间”的渔父，单纯而明净，脱去奔波劳碌的尘衣，忘掉那些开心或者不开心的经验，在生命与文化熔铸的琴弦上，静静地流泻一个人的和声…… 高校毕业前的一个雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。
那一天他的四周安静了很多，草依旧青，松依旧黛，透过迷濛的烟雨，我好像又看到了几千年前那些“三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀”的弟子们我不知道，我是否也要燃一根心香，来祭祀夫子脚下那即将结束的高校生涯和感谢先师也给了自己喂养生命与思想的露汁 “知我者，其惟《春秋》乎罪我者，其惟《春秋》乎寄学于道却又最终寄道于学的孔子或许恒久都走不出当时社会所带给他的心灵阴影，但那辆在春秋大地上周游了十四年的破旧的牛车却在历史的天空上碾出了一道深深的辙痕，让后人在它的烛照下走得特别清楚而精神光明 谈孔子的作文高三1500字例文3 夜读《论语》，一词涌入脑海：“安贫乐道”且挥之不去，细细咀嚼，渐有所得便有一腔话语想对你说 夫子你说道：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云 这应当就是圣人生活的真实写照，也可以称得上是自我鉴定从中可以味出，你的生活极简洁，也艰难你吃粗粮，喝冷水，弯起手臂当枕头但你的心态却极好，不慕富有，不图尊贵，竟然把富贵看的如浮云一般淡的确是圣人心态，令我佩服 有人不识你的真面目，就向子路打探，看孔子原委是怎样一个人，可能是子路不知道该怎么回答，子路不对。
你知道后，便是责怪子路，说：“你怎么不回答说：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”这里的“乐以忘忧”不就是夫子孜孜以求的安贫乐道的境界吗!几乎等同于“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣” 安贫乐道，不仅是孔子终生践行的生活看法，也是他教化弟子的主要理念 你最得意的学生颜回，生活很困难，但学问极高，更是安贫乐道的主动践行者自然，你对他的赞誉也有别，别出心裁你说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也!”可见，有其师必有其徒作为你的第一高徒，他能和你一样，以义为乐，安贫乐道，难怪你要连连赞扬了可以想见，在颜回夭亡之后，你该是多么的难过了 孔子弟子三千，七十二贤声名远扬有从政的，有经商的，有教书授徒的……而如颜回般安于贫乐道者寥寥足见安贫乐道，不是一般人所能承受得了的之后，两千多年来，它成为儒家提倡的一种至高境界，而真正身体力行的却是少之又少 想想也是，滚滚红尘迷俗眼，繁华奢侈人人羡富足的物质生活的确迷人，华堂高屋，锦衣玉食，娇妻美妾，鬟女娈童……如此等等，不一而足，谁还肯瓢饮箪食，陋巷安贫?多的是纷纷扰扰，狗苟蝇营;虞诈于官场，浮沉于商海;眼中尽是灯红酒绿，何曾有心中桃源。
贫已置于身外，人人尽嫌;道已高悬天外，可望难及悲哉，道也! 至此，安贫乐道已成为一种难以企及的境界，一个可望而不行即的精神光环 其实，物质当然重要，精神更不行偏废安贫乐道，应当成为世人的精神憧憬人的一生，难免浮浮沉沉，潮起潮落高峰之上，自不必说;低谷之中，如何得过?因此说，人可以担心贫，但绝不行不乐道让道成为一种追求，一种憧憬，那么置身滚滚红尘，眼也不会迷离;挺立风口浪尖，我自岿然不动 是啊，放慢脚步，细细品尝，安于贫，乐于道，享受人生那么，身外虽无清风，心中自有明月;眼中即使枯衰一片，心中自有桃花绚丽道已在身，贫又何妨! 谈孔子的作文高三1500字例文4 捧起《论语》，我自然而然地就想到了你——被后人称为儒家的始祖、万世先师的孔夫子孔子是中国春秋末期宏大的思想家和教化家，他生活的年头，虽然据今已有两千多年了，一捧起《论语》，他那慈爱而肃穆的面孔，花白的鬓发，缕着长长的胡须深思的神态就出现在我眼前他少年时代贫贱而好学的精神感动着我，激励着我，他孜孜不倦地引导人们走进浩瀚无垠的学问海洋他的为政以德的政治主见，性近习远的教化理论，对中国的封建社会有着主动的影响。
孔子的思想境界高入云端，明如皓月，净如白雪 当我初读此书时，由于尚未成人，生活阅历和学问浅薄，对《论语》的一些内涵似懂非懂，但我仍对《论语》爱不释手，在夜晚，在月光下，在书桌前，我经常全神贯注地翻阅着书中的精彩语录，如饥似渴地吮吸着著作中的精髓 后来，当老师为我们介绍孔子时，我不禁大吃一惊，在我心里始终以为被称为是圣人的孔子，是一个英俊慈爱、身材魁梧的长须老先生，但出现在我面前的是位长相丑陋、身材矮小的老人就是这么一个老人，他的思想让世人感慨：“孔子的训诲属于全人类他和莎士比亚一样，都有着好用主义哲学：信任和谐、等级、社会秩序和奉行爱国主义 时间有时往往会掩盖住真相，就像后人美化孔子一样在后人的赞美声中，我们很难想象到孔子当年的落魄孔子出身于没落贵族家庭，父亲早逝，在母亲拉扯下长大，十六七岁时没有了母亲但他英勇地面对生活，战胜了生活中的种.种困难他有远大的政治志向，但他一生只做过三年左右的官，政治理想难以实现后来，孔子带着爱徒周游列国，宣扬他的政治志向，但最终壮志难酬到老年只好隐居家乡，埋头讲学和著述我仿佛看到了孔子经验着生活的贫困，政。