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1、小学文言文阅读50篇详解1、杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”翻译：梁国有一户姓杨的人家里有个九岁的儿子，非常聪颖。孔君平来拜见杨氏子的爸爸，可是爸爸不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子立即回答说：“我可没有据说孔雀是先生您家的鸟。拓展：本文选自世说新语。作者是南朝宋代的刘义庆。这是国内第一部志人故事。注释氏：姓氏，表达家族的姓。甚：非常。惠：惠同“慧”，智慧的意思。诣：拜见。乃：就；于是。未闻：
2、没有据说过。示：给看。曰：说。未：没有闻：听，据说。夫子：旧时对学者或教师的尊称。本课描述了杨氏之子的聪颖，把杨氏之子巧妙的回答描写得惟妙惟肖，风趣风趣。2、学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心觉得有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。译文弈秋是全国之内善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人用心致志的学习，只听弈秋的教导；另一种人虽然也在听弈秋的教导，却一心觉得有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一种人一起学棋，但棋艺不如前一种人好。难道是由于她的智力不如前一种人吗？说：不是这样的。
3、注释弈秋：弈：下棋。（围棋）。秋，人名，因她善于下棋，因此称为弈秋。古人会把职业和人名连在一起，例如庖丁是叫丁的厨师。师旷是叫旷的乐师。通国：全国。通：全。之：的。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。觉得：觉得，觉得。鸿鹄：天鹅。（大雁）援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。弗若：不如。弗：不。与否认词。矣：了。与：吗？曰：说。非然也：不是这样的。然，这样。道理：通过弈秋教两个人学下围棋的事，阐明了做事必须用心致志，绝不可以三心二意。弈秋同步教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同
4、，指出这两个人学习成果不同，并不是在智力上有多大差别。3、陈元方候袁公陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”译文陈元方十一岁时，去拜会袁公（袁绍）。袁公问：“你贤良的爸爸在太丘做官，远近的人都夸奖她，她究竟做了些什么事情？”元方说：“我爸爸在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，人们就对她老人家更加敬重。”
5、袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的爸爸效法（学习）我，还是我学你的爸爸？”元方说：“周公、孔子生在不同步代，虽然时间相隔遥远，但她们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”注释1、候：拜访，问候。2、履行：实行，实行。3、绥：安，体恤。4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。尚有寡人，孤家等称呼。.5、师：学习。6、尝：曾经。7、卿：客气，亲热的称呼，有表达尊敬的意思在里面。8、法：效法，仿效。也就是学习的意思。9、称：夸奖，赞不绝口10、周公：周武王姬发的弟弟。姓姬名旦，周文王姬昌第四子。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。周公解梦的
6、周公就是她。11、周旋动静：这里指思想和行动。12、益：更加13、以：用14、恣：放纵、无拘束，这里指顺从。拓展：袁公是什么样的人？比较自负，问题刁钻。元方是什么样的人？机智应变。4、叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。译文叶子高先生喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕刻装饰的也是龙。在这种状况下，天上的真龙懂得了这件事，就从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上看望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看见真龙，转身就跑，吓得她像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由
7、此看来，叶公并不是真的喜欢龙，她喜欢的只但是是那些像龙却不是龙的东西罢了。注释叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶，因此叫叶公。子高：叶公的名字。钩：衣服上的带钩。写：画。凿：通爵，古代饮酒的器具。屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹；“文”是通假字。通“纹”。以：在闻：据说。下之：从天上到叶公住所处。窥（ku)：这里是看望、偷看的意思。牖（yu)：窗户。施（y）：延伸，同“拖”。堂：厅堂。还（xun）走：转身就跑。还，通假字。通“旋”。走：逃跑。五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。是：由此看来。好：喜欢。夫：这，那。是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。拓展：
8、这个成语的意义是：比方表面上或口头上爱好、赞赏某事物，事实上并不爱好，或者事实上并不理解，一旦真正接触，不仅并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它。这个故事，用很生动的比方，辛辣地挖苦了叶公式的人物，深刻地揭发了她们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同步也挖苦了名不副实、表里不一的人。5、揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。觉得无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。译文有个担忧她的禾苗长不高
9、而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对她的家人说：“今天累坏了，我协助禾苗长高了！”她儿子小步跑去看那禾苗的状况，禾苗却都枯萎了。天下不但愿自己禾苗长得快某些的人很少啊！觉得禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的人。协助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不仅没有好处，反而害了它。注释闵（mn）：通假字，同“悯”，紧张，忧虑。长（zhng）：生长，成长。揠（y）：拔。芒芒然：，同“茫茫然”，疲倦不堪，很疲劳的样子。谓：对,告诉。其人：她家里的人。病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义予：我，第一人称代词。表达我的词，尚有余、吾。趋：小步快走。往：去，到去。槁（go）：草木
10、干枯，枯萎。之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。寡：少。耘苗：给苗锄草。非徒：非但。徒，只是。益：好处。拓展：成语：揠苗助长。揠：拔起。把苗拔起，协助其生长，比方不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。寓意：1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很也许效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达。2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才干把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，虽然有善良的愿望，美好的动机，成果也只能是适得其反。3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。6、孟母三迁邹孟轲母，号
11、孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾因此居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾因此处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。译文邹这个地方孟轲（孟子）的妈妈，世人称她孟母。她家的房子接近坟场。孟子玩游戏就学了些祭拜之类的事。她的妈妈说：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，房子接近集市旁，孟子玩游戏时学了些商人吆喝叫卖的事情。孟子的妈妈又说：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家迁徙（搬）到学宫旁边。孟子玩游戏时学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节
12、。孟母说：“这里真可以是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等到孟子长大了，学习六艺，最后成为了出名的圣贤。君子们说孟子的妈妈善于逐渐地教育孩子。注释舍：家。墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。处子：安顿儿子。乃：于是，就。嬉：游戏，玩耍。市：集市。贾（g）人：商贩，商人。古代商人也成为商贾。炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。徙：迁移。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼典礼。徙居：搬家。及：等到。大儒：圣贤。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。揖：作揖。遂：最后。卒：最后，终于。拓展：寓意：良好的环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。7、一毛不拔一猴死，见冥王，求转人身。王
13、曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”译文一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）规定投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛所有拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚刚拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”注释既：既然之：代指猴毛方：才胜：能忍受。不胜就是不能忍受，不能承受。拓展：成语：一毛不拔：形容为人非常吝啬自私。8、愚人食盐昔有愚人，至于她家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“因此美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。
14、食已口爽，反为其患。译文从前有个愚蠢的人，到其她人（朋友）家，主人给她食物吃。她嫌弃食物太淡没有味道。主人懂得之后，于是给她增长了盐。感觉到了盐的美味之后，就自言自语说：“味道鲜美的因素，是由于有了盐的缘故。很少就如此，何况更多某些呢？”这个愚蠢的人没有智慧，就只空口吃盐。味觉败坏，反而成为她的祸害。注释1 食：食物。2 闻已：听到之后。3 更：再次。4 益：增长。5 既：已经。6 空：空口。7 口爽：口味败坏。爽：差、败坏。8 因此：的因素。9 复：再。10智：智慧。12故：缘故。13反：反而。14患：祸害。9、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，
15、从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文有个渡江的楚国人，她的剑从船中掉到水里。她匆匆在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了下来，这个楚国人从她刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！注释涉：过，渡。者：的人，定语后置的标志。 其：她的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：匆匆，立即。契：用刀雕刻，刻。是：批示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：她，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。 矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦.乎”是一种委婉的反问句式。成语：刻舟求剑，比方人
