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1、2019关于人生话题五分钟演讲稿5篇关于人生五分钟演讲稿篇一就像一杯白开水，加入可可粉，柠檬汁，这杯东西就会变得不一样了。若想可口可味，就得看加入的是什么了。是的，不用置疑。我出生在这样一个贫穷的家庭，甚至都不被亲戚朋友看好的家庭，整天都要忧虑是否有饭吃，书能否读得上，这日子过得比谁都难受。就算年纪再小也经常听大人讲起“适者生存”这个成语，这个社会就是那么残忍，你不去克服它，它就会反过来吞掉你。于是一年级就已经在家里担任了“小大人”，父母亲整天外出打工，什么事都是我我做，无论发烧感冒，一如既往。我很感激父母把我们俩姐妹培养得如此坚强，独立。因为我们早已懂得我们不是富家子弟，没有荣华富贵的生活，
2、我们只有尽早地为以后艰苦的人生做好准备，是不允许有任何怨言的。正如母亲所愿，我勤奋地读完了小学升初中，日夜不停地努力，总害怕哪一天别人赶上了我，我害怕看到父母失望的脸。可我也幸运拥有开明的父母，并不埋怨我中考的落榜。虽说如此，我从中考一直到现在，那记忆还不断地在提醒我的失败，总感觉对不起父母，也对不起自己。当我在现在就读生活的高中时，我无时无刻都觉得自己在“享受”失败的结果，可面对现在的家庭状况，我并不能如此沉沦。一旦沉沦下去，我的人生就完了。就是姐姐的严厉的一句话点醒了我：“我们家庭并不富裕，中等家庭都不知道算不算得上，可你现在为你的未来，你的人生作出了什么努力?来改变你自己?我顿时无话可说
3、，但也一句话点醒了我，一个茫无目的的我，那就是：人生是由你自己掌握的。人的生活循规蹈矩当然好，只可惜我不是这样的人。16岁，疯狂地青春期。正值旺盛的时候，做出的事情有些人可能无法理解。每个人都有自己的爱好，就在一两个月前我去了打鼻钉，是的我喜欢，但这并不意味着我就是坏女孩，并不是我本质就变了，我还是原来的那个我，我只是在做自己喜欢的事，可换来的却是母亲的责骂，是母亲的思想保守，还是我个性太张扬。人生难免有多多少少的事情不被理解，只能无可奈何地去改变自己。我很乐意用我的爱好把我的人生增添色彩，我也不愿意为别人改变自己生活的本质，这就是我的人生。关于人生五分钟演讲稿篇二繁花似锦的簇拥，走马观花的惬
4、意，不失为一种人生，我却欣赏能在清苦中独守，寂寞中沉静的智慧。有人喜欢勇往直前，享受畅快淋漓的肆意，我却喜欢驻足停步，细细品味的人生的风景。湖南台如日中天的主持人汪涵，坦言将在明年淡出舞台，不再参加任何演出，他已在距长沙25公里的千年古镇靖港买下一所小院，归隐期间，他将在那里写字、读书、练古琴、游山玩水。推开窗，看明月睛空;关上门，听古琴悦耳。一直觉得，现在的人急功近利，不曾想，还有这样一个人，甘于止步，留一个空间给自己梳理思绪与心情。我喜欢这样的人生，忠于自己的心灵，守护心的那分洁净。据说，世界上还有名叫波西米亚的人群，与其他劳动人民一样，他们勤劳，勇敢。一天一位德国旅行家走在沙漠上，迎面就
5、遇到了这样一队人。令他不解的是，为什么每走一小段路，他们就要放下行李休息一会，于是，他上前询问，回答不很响亮，但很清楚：“因为我们走得快，而我们的灵魂走得慢，我们要停下来等待灵魂赶上我们，不至于让他落在后头”我欣赏这样的人生，大多时候，我们都忙于前进，前进，忙于奔赴各种各样的战场，应付各种各样的挑战，争夺各种各样的利益。而我们的心灵早在尘世中负重累累，有多久我们在没有灵魂而麻木的生活，停下来，让心去治疗，让灵魂跟上，这或许是人生中最重要的一部分。当然，停下不意味着止步，沉寂不意味着逃避，当心灵重新变得清灵，当灵魂再次融入躯体，我们就再一次向着下一个目标行进。汪涵说，明年他36岁，四年后，当他4
6、0岁时，他会重新回到大家的视线，那时他一定可以给我们一个不一样的汪涵。我相信在名利场上不迷失的人，一定是一个沉定有度，创造奇迹的人。波西米亚人说，带上灵魂行进，他们的脚步更矫健，更坚定，也会走得更远。我也相信能够有灵魂的人，会像明月一样闪着皎洁的光辉。我相信四年后的汪涵会更精彩，我也相信波西米亚人会看到人生最美的风景。因为有了止步，才会有更有效的进步。这是一种人生，更智慧的人生，因为有了智慧，所以才懂得：舍弃浮躁，获得坚定;舍弃缠绵，获得刚毅;舍弃迷失，获得真我。其实我欣赏这样的人生，智慧的人生。关于人生五分钟演讲稿篇三人生苦短，岁月几何;岁月如流水，弹指一挥间。初升的旭日不知不觉已是夕阳，一
7、切总是来也匆匆去也匆匆，从指缝里，从罅隙间，光阴远去，不落痕迹。时而泛起款款波痕自天而落，她不知疲倦的向着汪洋，马不停蹄，日夜奔流，分秒必争。聪明的人类能主宰世间万物，走向宇宙探索永恒，却无法阻挡岁月姗姗而来的步履.她看着世间的兴衰飞速前行着，淹没了几多王朝，卷走了浮华古老，吞没了硝烟战火，携着安定和平迈着矫健的步伐仓促而去。在历史的清风和古老的回音中化成了永远的美丽和悲壮.岁月改变了世态沧桑，可是她留下了进步的思想，抹杀不掉传承的精神文化，她永远只是顺着她的脚步飞越时空，行程一里似人间千年。岁月拂走逝去的灵魂，却带来了新的生命，在这个亘古不变的规律中交替轮回，推动着人类的文明，也背负着自然和
8、人为的灾难，岁月创造不出繁华和兴旺，也不会生出别样的人文，她只是验证着万物存在的价值，兴衰的历程和创建的艰辛。人若易老天难老，人生只是岁月中最短暂的一程，从生命的开始，便跟着岁月在滚滚红尘中跌摔滚打，不知不觉中，岁月爬上了脸颊，侵透了代代人的黑发。常言道：人生苦短，岁月几何。人生在岁月这条长河中需要平静，也需要湍急.在岁月的流水中，能给自己留下一点音响，融入历史这部厚书中流传，也不愧幸临人间付出的永久。世间变幻无常，只有岁月依旧，步步执着，步步厚重，步步走来，成为了永恒的舞者，优雅，壮丽，坚实，不知疲倦的向着未来远去。关于人生五分钟演讲稿篇四大家好!我演讲的哲理故事是变障碍为台阶。论语阳货第一
9、则，记载的是阳货和孔子之间的一次交锋：阳货希望孔子出山，帮助自己，但孔子自小讨厌阳货，长大后看到阳货陪臣执国命，更是厌恶他。阳货是有架子的，他不会亲自登门拜见孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货，他是有手段的。他先放出风声，要孔子去见他。但孔子不傻，不去见。阳货苦思冥想，终于想出一条计策：他趁孔子不在家，派人送给孔子一只蒸熟的小猪。按孟子的说法，按照吉礼，“大夫赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也，而馈孔子蒸豚。”朱熹说：“瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。”他就是想用一只蒸熟的小猪换得孔子的回拜。孔子回到家，看见阳货派人送来的
10、小猪，就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了两难题目：去拜访吧，就等于投靠，阳货可以以此散布言论，造成孔子和他合作的社会影响;不去吧，违背周礼，不用说孔子本人不愿违背周礼，阳货也可以借此打击孔子，败坏他的声誉。但这种小难题哪里能难倒孔子?之道其实就在眼前：操斧伐柯其则不远就用阳货的办法：孔子也打听到他何时不在家，并趁机去拜见他。可不巧得很也可以说是巧得很孔子在回来的路上遇到了阳货!孔子只好转回来，走近阳货。阳货说：“一个人藏起自己的才能而听任国家混乱，可以叫仁吗?”道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”“那么，本来喜欢从政却屡次错过机会，可以叫智吗?”说得也对，孔子只好又回答：“不可。”孔子显然
11、不愿和阳货直接冲突，面驳阳货，所以恭恭敬敬顺着他说。但是，他的两个“不可”，很明显是敷衍，是虚与委蛇。阳货当然也能听出来，但孔子态度既然如此恭敬，他也无从发作。末了，阳货说：“日月流逝，时不我待啊!”潜台词是：孔先生，您已经五十岁的人了!您还有几次机会?我相信，阳货最后这句话深深打动了孔子，触及了孔子心中蛰伏二十来年的从政之梦。孔子心中的坚冰开始融化：“好吧，我准备出仕了。”这段对话非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以，不见阳货，是“义”;不得已去拜见阳货，是“礼”;等阳货不在家才去拜，是“权”;路上碰见了也就恭敬相见，不愿意做的太决绝，是“毋必毋固”。阳货
12、每一问，孔子必答，是阳货说得在理，孔子据理答复而不辩解，是谦逊而又不屈服。即便是孔子这样超凡脱俗之人，一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无需抱怨，我们可以像孔子那样，把生命历程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我们注定要经受的磨练。其实，任何一个障碍，换个角度看，也是一个高度，假如你不能高过障碍，甚至比障碍还低，只能与障碍平视，甚至仰视，障碍就是峭壁，挡住你前进之路。但是，假如你高过你的障碍，可以俯视障碍，就可以在障碍面前抬脚，把它踩在脚下，此时，障碍就变成了台阶，抬举着我们攀升。面对阳货的咄咄逼人，孔子的表现是唯唯诺诺而不辩孔子终究不会去阳货那里为官，却也无需在此一争高低。战胜
13、小人的秘诀是：不是要斗得过小人，而是要高得过小人。三十多年前，十七岁的孔子在轻视他的阳货面前不争不辩、转身离去，阳货那时就已经成了他眼中的台阶，更何况今天。我的演讲结束，谢谢大家!关于人生五分钟演讲稿篇五大家好!我演讲的哲理故事是眼睛最值钱。我喜欢假日的时候去逛古董市场，因为会遇上许多古董的行家，偶尔也会遇到自己喜欢的宝物。日子久了以后，认识了一些卖古董的摊贩和一些古董的收藏家，我逐渐发现到，买古董的人比卖古董的还要内行，有许多卖古董的人甚至对古董一无所知，只把它当成一般的货物。举个例子，有一天我在一个卖壶的小贩摊子上，看到时大彬的仿制茗壶，时大彬是中国明朝最伟大的紫砂壶作者。眼前那一把壶虽是
14、仿制品，却做得十分精美。“多少钱?”我问。“三千元。”小贩说。“假的也卖这么贵。”“什么假的?当然是真的啦!”“时大彬是谁，你知道吗?”“当然知道了，这一把是他亲手卖给我的。”小贩面不改色地说。对于这样的古董摊贩，我们只有无言以对了。因此，买古董的人，眼里只有古董，价钱是不太在乎的，卖古董的人，眼里只有金钱，他们才不在乎古董的价值。例如一个明朝宣德的香炉，古董商是五千元批到的，他只要一万元就会卖，才不管那香炉的好坏，真正懂宣德香炉的人以一万元买到，可能一转手就以五十万元卖出了。有一次，我和一个买古董的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛，他突然严肃地对我说：“说真的，我们的眼睛最值钱!”“为什么?”他
15、说：“因为只有眼睛才能辨认真假、判别年代、分出美丑，所以，买古董的人，要先锻炼自己的眼睛，有了好眼睛，就不会受骗上当了。”“我们的眼睛最值钱”这句话讲得真好，别人花十万才能买到的古董，我们花一万就买到了，我们那一次的眼光，价值正是九万。还有什么古董比这个更值钱呢?因此，我们去逛古董商场，是对眼睛的一种学习。我喜欢台湾话把古董商说成是“古物商”，把古董摊子叫做“古物堆”，我们去找古董，正是在古物堆的破铜烂铁中寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。生活也是这样子的，我们在凡俗的生活中追寻更永恒的价值，不也是在找回那失落的眼睛吗?只要找到值钱的眼睛不只能找到最好的古物，也可以进而见及生命的真相了。曾经有一个年轻人去拜在一位师父的门下，希望师父教他认识人生的真相。师父只教他洒扫、泡茶、接待宾客，闲暇的时候就用来静心，并观看这个世界。弟子过几天就会问师父：“师父呀!您什么时候才能教我人生的真相呢?”又过了一阵子，弟子更着急了，问师父：“师父呀!你到底要什么时候才能告诉我人生的真相呢?”师父被问烦了，拿一个石头交给他，对
