2019-2020学年高二语文下学期期末模拟考试6月试题.doc

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1、2019-2020学年高二语文下学期期末模拟考试6月试题一、现代文阅读(6分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,6分)阅读下面的文字,完成13题。君子人格,是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格,被历代中国人广泛接受并尊崇。“君子”一词在西周时早已流行,主要指称贵族和执政者。春秋末期,孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说,孔子一生思考的问题很广泛,其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说,孔子思想的核心是探求如何做人的道理,那么他求索的结果,就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格,既理想又现实,既高尚又平凡,是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。

2、孔子一生最大的成就,是创立了儒家学派。什么是儒学?有一种观点回答得很干脆:儒学就是君子之学。具体来说,在修己和治人两方面,儒学都以“君子的理想”为枢纽观念:修己即所以成为“君子”,治人则必须先成为“君子”。从这一角度说,儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点,无疑抓住了本质,对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质,在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化,都具有不可忽视的积极意义。儒学乃至整个中华传统文化,更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说,与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统,热衷于探寻认

3、识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考,却并不层层追问“是什么、为什么”,而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”,更看重“行”的“知行合一”的理念,在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”,“君子耻其言而过其行”,论语中的这些论述,鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞,重实践、轻思辨的精神,使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论,而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格,并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、

4、大行君子之道。当前,培育和践行社会主义核心价值观,离不开激活传统文化中优秀的价值理念,有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬,让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。(摘编自钱念孙君子文化的传统魅力与当代张力)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )(2分)A.“君子”一词在中华文化中出现甚早,孔子将许多优秀道德融入其中,使其成为崇德向善的人格范式。B.冯友兰认为,如何做人是孔子一生都在思考的问题,而做人要做君子正是他思考的结果。C.修己是成为君子的途径,而成为君子又是治人的前提,这说明儒学“修已”与“治人”的核心观念是一致的。D.论

5、语作为儒学的经典著作,很能体现儒学不追求系统的理论构建,而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(2分)A.文章肯定了“儒学就是君子之学”这一观点,并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的积极意义。B.文章第四段通过对比分析,呈现了中华传统文化与西方文化的不同之处,指出了各自的优缺点。C.文章引用论语中有关君子“言”与“行”的论述,体现了传统文化“知行合一”的观念和“实用理性”精神。D.文章从“君子之学”和“实用理性”精神两方面展开论述,彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(2分)A.君

6、子人格具有现实和平凡的特点,这是它能被历代中国人广泛接受并践行的重要原因之一。B.是不是热衷于构建一套严密的理论系统,可作为观察中西方文化基本差异的一个视角。C.中国传统文化重行动、轻言辞,重实践、轻思辨,所以不会层层追问“是什么、为什么”。D.若想让君子文化在当代社会蔚然成风,也离不开广大官员和知识分子的身体力行与引导带动。二、古代诗文阅读(48分)(一)文言文阅读(本题共4小题,12分)阅读下面的文言文,完成47题邢昺,字叔明,曹州济阴人。太平兴国初,举五经,廷试日,召升殿讲师、比二卦,太宗嘉其精博,擢九经及第,授大理评事、知泰州盐城监。明年,召为国子监丞,专讲学之任。迁尚书博士,出知仪州

7、,就转国子博士。真宗即位,改司勋郎中,俄知审刑院,以昺儒者不达刑章,命刘元吉同领其事。是冬,昺上表自陈夙侍讲讽,迁右谏议大夫。咸平二年,受诏与杜镐、舒雅等校定周礼、仪礼、公羊、谷粱春秋传、孝经、论语、尔雅义疏,及成,并加阶勋。 景德二年,上幸国子监阅库书,问昺经版几何,昺曰:“国初不及四千,今十余万,经、传、正义皆具。”上喜。上又访以学馆故事,有未振举者,昺不能有所建明。昺居近职,常多召对,一日从容与上语及宫邸旧僚,叹其沦丧殆尽,唯昺独存。翌日,赐白金千两。四年昺以羸老艰于趋步上前自陈曹州故乡愿给假一年归视四里俟明年郊祀还朝上命坐慰劳之因谓曰便可权本州何须假耶入辞日赐袭衣金带是日,特开龙图阁,

8、召近臣宴崇和殿。大中祥符初,召还,进位礼部尚书。上勤政悯农,每雨雪不时,忧形于色,以昺素习田事,多委曲访之。三年,被病请告,诏太医诊视。六月,上亲临问疾。国朝故事,非宗戚将相,无省疾临丧之礼,特有加于昺者,以恩旧故也。逾月卒,年七十九。先是,咸平中,王钦若知贡举,有告其受举人贿赂者,下御史台鞠得状,钦若自诉,诏昺与边肃、毋宾古就太常寺覆推。昺力辨钦若,而洪湛抵罪,钦若以是德之。昺之厚被宠顾,钦若与有功焉。 (节选自宋史邢爵传)注:王钦若,北宋时期宰相,宋仁宗评价:“钦若久在政府,观其所为,真奸邪也。”4下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(2分)A四年昺以羸老艰于趋步上前自陈曹州故

9、乡愿给假一年归视田里俊明年郊祀还朝上命坐慰劳之因谓曰便可权本州何须假耶入辞日赐袭衣金带B四年昺以羸老艰于趋步上前自陈曹州故乡愿给假一年归视田里俟明年郊祀还朝上命坐慰劳之因谓曰便可权本州何须假耶入辞日赐袭衣金带C四年昺以羸老艰于趋步上前自陈曹州故乡愿给假一年归视田里俟明年郊祀还朝上命坐慰劳之因谓曰便可权本州何须假耶入辞日赐袭衣金带D四年昺以羸老艰于趋步上前自陈曹州故乡愿给假一年归视田里俟明年郊祀还朝上命坐慰劳之因谓曰便可权本州何须假耶入辞日赐袭衣金带5.下列对句子中加点词语的解释和解说,不正确的一项是( )(2分)A就转国子博士 就转:就地转任。B昺居近职 近职:接近皇帝的官职。C公羊、谷粱春秋

10、传和左传合称“春秋三传”,都是注释春秋的书,也都是国别体史书。D礼部是中国古代官署,南北朝北周始设。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用,管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(2分)A邢昺才华出众,堪称一代大儒。他的学术造诣很深,科考廷试时就被宋太宗大加赞赏;真宗年间,又受命负责校定了大量的儒家经典著作,成就斐然。B邢昺精于讲学,但不善理政事。虽曾经被任命为主管案件审核的官员,但他不太懂法律,任职一段时间后,他自陈不适合,于是改任他职。C邢昺兢兢业业,致力图书收藏。当真宗询问由邢昺经手收集的图书数量时,他汇报说已由开国之初的不到四千册增

11、至目前的十多万册了,且种类齐全。D邢昺备受恩宠,朝中有人相助。他在复核王钦若受贿一案中,极力为王钦若辩白;后来,他能够备受礼遇、恩宠不减,与王钦若的帮助是分不开的。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)上勤政悯农,每雨雪不时,忧形于色,以昺素习田事,多委曲访之。 (2) 国朝故事,非宗戚将相,无省疾临丧之礼,特有加于昺者,以恩旧故也。 (二)阅读下面这首词,完成89题。(6分)张孝祥问讯湖边春色,重来又是三年。东风吹我过湖船,杨柳丝丝拂面。世路如今已惯,此心到处悠然。寒光亭下水连天,飞起沙鸥一片。【注】张孝祥,南宋词人。积极主张收复中原,却屡遭排挤。词中的“湖”即江苏溧阳的三塔湖

12、,湖边有寒光亭。8.下列对词句的理解和分析,不正确的两项是( )(2分)A“问讯湖边春色”写作者重游三塔湖如遇故人,故而问候湖边的春色,表达出词人主动前来探望的殷切心情。B“重来又是三年”写出两次游湖相距的时间,表达了故地重游的感慨,而且暗示其间经历了人生的多少波折变幻。C“东风吹我过湖船”写东风浩荡,吹着“我”的小船,表现了东风的强劲。表达了超脱尘网、得其所哉的无限快意。D“杨柳丝丝拂面”写湖边的柳条被风吹动,拂过脸庞,似乎满含深情,正是注情于物的拟人写法,创造出物我合一的艺术境界。E“此心到处悠然”是说自己无论到哪儿总是悠闲安适,表达了词人已经习惯于这种恬淡的生活,游山玩水,不再追求世俗的

13、名利。9.请对“寒光亭下水连天,飞起沙鸥一片”两句加以赏析。(4分)答: (三)名篇名句默写(30分,每题1分)补写出下列句子中的空缺部分。10.(必修四)(1)在望海潮中,描写山水清秀,繁花茂盛,桂花飘香,荷花满湖景色的诗句是: , , 。(2)雨霖铃中与苏轼的江城子里“相顾无言,惟有泪千行”情境相似的诗句是: , 。(3)苏轼在念奴娇.赤壁怀古中表达人生不过一场梦,还是邀月对饮的感慨的诗句是: , 。(4)苏轼在定风波里表达自己在雨中轻松缓行,不惧人世烟波的诗句是: , ? 。(5) 辛弃疾在水龙吟.登健康赏心亭中借张翰的典故表达自己渴望建功立业的心情的诗句是: , , ?(6)辛弃疾在永遇乐.京口北固亭怀古中借刘义隆草率出兵只落得北望敌军而惊慌失措来咏叹南宋符离兵败之事的诗句是: , , 。(7)李清照在醉花阴中化用古诗十九首“馨香盈怀袖,路远莫致

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