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1、论语推己及人读后感汇编60条 【第1篇】?论语我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：圣人行不言之教。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中仁字凡一百零九见(?论语通译，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子正是因为?论语来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的办法去读它。个人认为，与其格调比拟像的一部书是晋代的?世说新语。我们怎样读?世说新语的？我想大多数人如果不是出于学术目的(示例需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么波折地叙述了
2、一个多么深刻的学术理论，我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要叙述什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。假设要用一句话来归纳?论语讲了什么，我觉得应该是如何做人。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。【第2篇】?论语读后感随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思
3、想也不能幸免。在学习了半个学期的?中华元典导读课和阅读了?论语这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的?论语说起。?论语大略包括的下列几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，下列分别加以介绍。仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和规范，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是有教无类，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调德冶，德冶的根本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统礼治为德治，他并没有否认礼治，他的德治无疑是对礼治的继承和改造。爱人既为仁的
4、实质和根本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。义：原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思想、行为的道德原那么。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史开展中，礼作为中国封建社会的道德标准和生活准那么，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和开展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和开展.【第3篇】?论语读后感我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传
5、诵？孔子一生甚至都没有一部自己的着作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成之学。建国已五十多年，“五十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级效劳的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史开展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴
6、藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的基本精神，终极目标，整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人！论语心得读后感5篇1想起以前上学的时候，什么?论语?庄子在我的眼中都是很深奥的东西，虽然我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎、“不在其位，不某其政“人无远虑，必有近忧等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是浅薄的。不经意间听人说起
7、?于丹的论语心得很棒，于是就抱着着试试看的态度看了这本书。书中讲了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说：因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛一个简单的故事，使我如梦初醒。做为一个刚迈上自己岗位不久的新教师，总是会想这个可以做那个我也可以做，为什么只让我做这个没意思的工作呢。听了于丹的话，我觉得自己的毛病不能仅仅用年轻气盛来形容，我想更重要的问题是在于我们的心
8、胸还不够宽广，对问题的思考不足深度和虚心的态度。我们急于成功而盲目的与他人胡乱比照，总拿自己不如意的地方去和他人顺利比照，不能心平气和的接收他人的辉煌。是啊，佛像能让千万人去膜拜是因为他曾接受了千刀万剐的考验，而作为一名年轻的工作者，我们还有很多经验等待去积累还有很多技能等着去考验，怎能如此心浮气躁呢？这便是?论语心得带给我的思考。论语心得读后感5篇2手中的?于丹的?论语心得勿勿看完了，合上书，再看看本上摘抄的符合自己心境或对自己有启发的句子，想想以前自己总觉得?论语有点高深，或是有点干燥。读过这本书后，我也认为?论语确如于丹老师所讲，不是高不可及的，而是用一种简单的道理，传授给我们生活的态度
9、和智慧。?论语中的句子，经于丹老师讲解，更加易懂而适用了。有些是点悟了思想中的困惑；有些鼓励了自己求学的动力；有些那么告诉我们要如何提高自身涵养，保持良好的心态。这些真谛，就像书中说的那样，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种高兴的生活。关于学习，孔子说：古之学者为已，今之学者为人。于丹老师也告诉我们，真正尊崇学问的人，学习是为了人类的心灵的建树，从书本上学，从社会上学，从小学了到老。由此我也想到了尹建莉老师教育书籍中写到的，关于学习古诗应有的态度。她说让孩子背诵古诗，不是让她在人前炫耀，而是让她能体会诗中的韵味，诗中的美好意境。这段时间，我和女儿正在一起学习背诵?小学生必背古诗八十
10、首，虽然我没让女儿在人前炫耀，可有时我也会看看自己背了多少首诗，我想我不该去究其量，而应该求其质。书中更多讲叙的是关于提高自身涵养，生活的智慧，每一处于丹老师都有很精彩的见解。我想要再次的阅读，去体会那其中的智慧。也因于丹老师的讲叙，让我也想去学习?论语，学习其中的智慧，这些会让增加我的学习动力，也会让我的思想有新的认识。论语心得读后感5篇3于丹老师讲授?论语心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很边远的古代圣贤，?论语犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的?论语通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老
11、少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、和煦的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩。面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，则你也将错过星星了。于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是
12、兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们高兴地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。论语心得读后感5篇4一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲
13、的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的时机总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学正是在诸多可以彼此理解容纳的基上，才会成为朋友。事实上，你不能冀望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和善可亲、体贴关照，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长久的相处、融合及接纳？ 以前总说门当户对是封建毒害的剩余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认
14、为应该作为必要的参考来对待。 子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得高兴幸福，生活处处充斥阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。 但是再好的朋友，也是需要距离的。否那么就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。 则如何可以结交到好的朋友？最基本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，则至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。论语心得读后感5篇5?论语心得主要讲述的，
15、就是于丹对于孔子的?论语的感悟。内容分别有：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕、“仁与“智。然而，高兴也悄悄地隐藏在这三个字中。“恕，宽恕他人的错误行为，机能体现出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立刻驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲哀欲绝，有人问：“你们恨那个撞死你们儿子的司机吗？夫妇俩说：“不恨。相信他也不是成心的，要恨，只能恨儿子命不好。这一信息传到了司机的耳中，司机倍感羞愧，便到公安局自首了。
16、由此可见，宽恕的力量多么强大！“仁，爱一个人能够使那个人的心中充斥。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓人之方也已。能够从小事做起，推己及人，这就是实践仁义的办法。关爱别人，就是仁，所以，我们应该尽自己的能力去帮忙一些需要我们帮忙的人。“智，了解别人叫做“智。我们应该做一个充沛了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？虽然这句话是关于道德涵养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们认识了他人，且能够知道他她需要的是什么，我相信，我们一定能够感受到高兴。“恕、“仁和“智，三个字集中在一起就构成了一个美好的人了。“予人玫瑰，手有余香，给予比获取更能使我们的心中充斥幸福和高兴。人人都希望过上幸福高兴的生活，而幸福高兴知识一种感觉，与贫富无关，同内心相连。其实，高兴就生活在我们的心中。我们的心觉得高兴，则我们就高
