《宁夏吴忠市青铜峡高中2024届高三第三次适应性训练语文试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《宁夏吴忠市青铜峡高中2024届高三第三次适应性训练语文试题含解析（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、宁夏吴忠市青铜峡高中2024届高三第三次适应性训练语文试题考生请注意：1答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下列小题路遥在平凡的世界中努力追踪改革启动前后十年间的历史进程，（ ）路遥对改革进程的把握相当准确，全书第一部叙写的是“文革”末期中国农村的困境集体主义生产方式差不多走到绝境，“抓革命、促生产”的管控已成强弩之末，农村社会的凋敝和农民生活的
2、贫困到了天怒人怨的地步，折页就预示着改革的必然到来。所以第二部便有了家庭承包责任制的推行以及先富起来的农民办小企业的气象，随后的第三部则展现了改革从乡村向城市的扩展。同时，路遥对叙事节奏的掌控也颇为恰切，把纷繁复杂的改革进程纳入井然有序的叙事序列，由小到大，由浅入深地连步展开。透过路遥极富感情魅力的笔触，使读者设身处地地体会到改革确实是民心所句，大势所趋。1下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A既有极富广度和深度的历史洞察力，也有善于掌控宏大叙事的文学张力。B既有善于掌控宏大叙事的文学张力，也有极富广度和深度的历史洞察力。C既有极富广度和深度的历史洞察力，也有善于掌控宏大叙事的文学才力。
3、D既有善于掌控宏大叙事的文学才力，也有极富广度和深度的历史洞察力。2下列各句中的破折号和文中的破折号，作用相同的一项是A儿童发展到八岁以后这个阶段，会出现一种新的感情通过自己的努力去唤起爱。B她意志纯洁，严于律己，公正不阿所有的这一切都难得地集中在她一个人身上。C年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然亦如元。D等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了但己经是永远地睡着了。3文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A透过路遥极富感情魅力的笔触，使读者切实深刻地体会到改革喷突是民它月、大势所趋。B透过路遥极富感情魅力的笔触，读者设身处地地体会到改革确实是民心所向、大势
4、所趋。C路遥透过极富感情魅力的笔触，使读者设身处地地体会到改革确实是民心新向、大势所趋。D透过路遥极富感情魅力的笔触，读者切实深刻地体会到改革确实是民心所向、大势所趋。2、下列语句中，修辞手法与其他三项不同的一项是A中国是报纸文艺副刊的大国，副刊一开始就起着文艺摇篮的作用，发掘新人和新作一直是副刊的优良传统。B硅谷正处于互联网第一轮经济泡沫期，常有公司上市后人们一夜暴富的传说。C拉辛汗在最后留给阿米尔的信中说，“你父亲是一个被拉扯成两半的男人，亲爱的阿米尔，被你和哈桑。”D“五四”女性在时代浪潮中，勇敢地走出闺门，冲决藩篱，以青春的激情踏上寻求自我解放、追求女性独立的漫漫旅程。3、阅读下面的文
5、字，完成下列小题汉字是表意文字，但对其中的“意”，但相当多的人对“表意文字”理解得比较简单。以为每个字的意义均可以从其楷书字形中找到解释。( ) 。东汉许慎在说文解宇中，将古文字的构成规则归纳为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，称之为“六书”，而“六书”之首即为“象形”。殊不知经历了几千年的变化，很多现代字形与造字之初 ，不同汉字中相同的构件，其来源可能完全不同。更重要的是，汉字虽然属于表意文字，但字形中的构件并不都是表意的，而是有的表音，有的是代替某个构件的记号。若都当作表意构件去理解，则难免 。汉字演变的复杂知识一般人不了解，这很正常，但切不可信口开河，以免将错误知识和观念_ _下去
6、。汉字历史悠久、不断演进，汉字中蕴涵着中国人独有的思维方式及价值追求。汉字与汉语是中华文化的基因，是中华文化的记载者与传播者，凝聚着中国人的文化认知与文化情感，全社会应树立对汉字的敬爱之心。随着时代的发展，使很多汉字形成的语境已经改变了，理解汉字起源与演变更为不易。为此，有必要在民众中 科学的汉字 基础知识。1下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A汉字的起源确实与古时人们使用的图形符号有关。B古时人们使用的图形符号确实是汉字的起源。C古时人们使用图形符号，而这些符号确实逐渐演化成了汉字。D图形符号被古人使用，后来的确演化成了汉字。2依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A大相径庭 牵
7、强附会 留传 推广B方枘圆凿 穿凿附会 留传 普及C方枘圆凿 牵强附会 流传 推广D大相径庭 穿凿附会 流传 普及3文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是A随着时代的不断发展，使产生汉字的语境发生改变，探究汉字的起源与演变更为不易。B研究汉字起源与演变更加困难，原因是产生汉字的语境已随时代发展发生改变造成的。C随着时代的发展，产生汉字的语境多已改变，这使我们研究汉字的起源与演变更为不易。D因为很多汉字产生的语境已发生改变，时代的发展让我们探索汉字起源与演变更为不易。4、阅读下面的文字，完成下列小题。地球上的生物需要适应地球的自转，而包括人在内的所有生物都可以通过生物钟来预测和适应昼夜
8、变化。获得2017年诺贝尔生理学或医学奖的三位科学家以果蝇为模式生物，分离出了一个调控生物钟的基因。他们_地观察细胞中该基因编码的蛋白变化，鉴定其他相关蛋白所_的成分，揭示了果蝇生物钟的调控机制。由此，科学家们认为，（ ），也是生物适应外界环境而进化的结果，它调控着10%10%的基因表达。研究生物钟对了解人类生命活动具有重大的理论意义，同时也对治疗由于生物节律失常造成的人类疾病有着_的应用价值。就我们人体而言，如果外部环境与生物钟发生冲突，个体不良行为与生物内在节律_，那么，我们的健康就会受到影响。最明显的例子莫过于“时差综合症”。当乘坐飞机跨越多个时区，就会出现时差倒不过来，有时候即使我们感
9、到很疲惫，但是晚上还是会失眠。生物钟的正常工作对人的健康起着重要作用。继三位诺奖获得者开拓性的研究之后，生物钟生物学成为具有广阔发展前景的研究领域，指导着人们健康生活。1依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A煞费心机 包涵 不可限量 南辕北辙B苦心孤诣 包含 不可估量 背道而驰C煞费心机 包涵 不可估量 背道而驰D苦心孤诣 包含 不可限量 南辕北辙2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A生物钟是包括我们人类在内的所有生物都有的现象B包括我们人类在内，生物钟是所有生物都有的现象C生物钟是所有生物都有的现象，包括我们人类在内D生物钟是所有生物中包括我们人类在内都有的现象3文
10、中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A就会出现时差倒不过来，有时候即使我们很疲惫，但是晚上还会失眠。B就会出现时差倒不过来的情况，有时候即使我们很疲惫，但是晚上还会失眠。C就会出现时差倒不过来，有时候我们虽然很疲惫，但是晚上还是会失眠。D就会出现时差倒不过来的情况，有时候我们虽然很疲惫，但是晚上还是会失眠。5、阅读下面这宋诗，完成下列小题。葛溪驿王安石缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。（注）皇祜二年(1050)秋天，诗人从故乡江西临川赴杭州，途经弋阳葛溪驿，写下这首诗。漏：漏壶，古代计时
11、器。未央：未尽。1下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A首联写驿站月色昏昏、漏声滴答、一灯如豆，景中融情，奠定了全诗的感情基调。B“最觉风露早”是羁旅之人身病受困的独特感受，“梦”是渴望得到朝廷的重用。C尾联属以景结情写法，所写秋蝉聒噪和疏桐黄叶之景更增添无穷的感慨与辛酸。D全诗以缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等意象真实表现了诗人羁旅独苦的心境。2诗歌的颈联表达了怎样的思想情感？请简要分析。6、补写出下列句中空缺的部分。（1）辘辘远听，_。（杜牧阿房宫赋）（2）_，终岁不闻丝竹声。（白居易琵琶行）（3）_，以手扶膺坐长叹。（李白蜀道难）（4）_，都护在燕然。（王维使至塞上）（5）_，而后乃今将图南
12、。（庄子逍遥游）（6）从今若许闲乘月，_。（陆游游山西村）（7）别裁为体亲风雅，_。（杜甫戏为六绝句）（8）仁者必有勇，_。（论语宪问）7、阅读下面的文字,完成各题。材料一:金庸的小说属于作为“成人童话”的武侠天地。这个天地显然不是对现实世界的直面相逄，而是对一种理想人生的虚拟。以金庸为代表的新派武侠小说携带着正宗小说传统的基因，在那些江湖侠客的英雄业绩里,孕育着超越现实、实现人生这一为所有小说文本所一致向往的理想。因为虽然这样一种人生愿望能为每一个凡夫俗子所拥有,但只有一些不食人间烟火的超人们,才能够付之实现。我们所能做的,只是以一种“移情”的方式去分享他们的胜利与光荣。这就为武侠小说的成功
13、铺平了道路:因为它所表现的是一个“人类的神界”超人王国中的恩怨纠葛,它能为我们对小说的永久期待一过一种想过的生活,提供一种独特的满足。正像一位法国教授所说:“小说中的武侠小说，好比诗中史诗,两者都是要在英雄没落的时代中再现英雄。”(摘编自徐岱论“成人童话”的艺术精神)材料二:武侠文学作品的意义核心是什么?就是“侠”这个概念在具体叙述中被赋予的意义。从司马迁的游侠和刺客故事起直到现代武侠小说，“侠”都不仅仅是一种身份,它同时也包含着一种道德品质“义”。传统侠客故事的意义核心是“义”,是通过侠客的行为动机展现出来的道德内涵,如一诺千金、济困扶危、扬善惩恶等等。至于侠客以什么方式行动乃至达到什么效果
14、并不重要一“惜哉剑术疏，奇功遂不成”并不比“十步杀一人,千里不留行”逊色。但在金庸的作品中，“武”的重要性远远超过了传统侠客文学。“金迷”们最热心谈论的话题之一就是各个作品中人物的武功问题,从“华山论剑”那样的高下名次比较排名,到对周伯通双手互搏术具体而微的分析都有。金庸的“武”不是一种单纯的肢体行为,而是他的想象江湖中的道德体系:从低级的武术搏击,到内外兼修的武艺较量,再到属于社会道义规范的武德表现，然后到属于更高精神境界的“武学”研修,最后的指向是无招无为无惧无敌的武圣至境。传统侠客文学的侠义精神在金庸小说中都成为“武学”精神的附庸。传统故事中的“义”是通过人物行为动机表现的,是社会意义上的道德标准。而金庸的“武”最重要的不是人际冲突的行为,而是侠客内在能力与心智的修为。他对武功的描写总是以“道”和“气”为最高层次一武艺高妙必合 于易,内力深厚必运于气。这样玄幻的武功境界是个人的颖悟和机缘际会的结果。这样的“武”所表现的不是一般意义上的社会道德标准,而更多地属于个人的内省觉悟。(摘编自高小康金庸:一个非文本研究的对象)材料三:武侠小说之所以说是成人的童
