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1、师说学习任务单 班级：姓名：一、挖空翻译古之学者（）必有师。师者，所以（）传道受（）业解（）惑也。人非生而知之（）者，孰（）能无惑？惑而（）不从师（），其（）为（）惑也，终（）不解（）矣。生乎（）吾前，其闻（）道也固（）先乎吾，吾从而（）师（）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（）道也，夫庸（）知其年（）之先后生于吾乎？是故（）无（）贵（地位高）无贱（），无长（）无少（），道（）之所存（），师之所存也。嗟乎！师（）道（）之不传（）也久矣！欲人之无惑（）也难矣！古之圣人，其（）出（）人也远矣，犹且（）从师而问焉（）；今之众人（），其下（）圣人也亦远矣，而（）耻（）学于（）师。是故圣
2、（）益（）圣（），愚益愚。圣人之所以（）为圣，愚人之所以为愚，其（）皆出于此乎？爱其（）子，择师而教之；于（）其身（）也，则耻师（）焉，惑（）矣。彼（）童子（）之师，授之书而习其句读者，非（）吾所谓传其（）道解（）其惑者也。句读之不知（），惑之不解，或（）师焉，或不（）焉，小（）学而大（）遗（），吾未见其明（）也。巫医，乐师百工之（）人，不耻相师。士大夫之族（），曰师曰弟子云者，则群（）聚而笑之。问之，则曰：“彼（）与彼年相若（）也，道（）相似也，位卑（）则足羞，官盛（）则近谀（）。”呜呼！师道之不复（），可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（），今其智乃（）反不能及（），其（）可怪也欤！圣人无
3、常（）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒（），其贤（）不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必（）贤（）于弟子，闻（）道有先后，术业（）有专攻（），如是而已（）。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（）经传（）皆通（）习之，不拘于（）时，学于（）余。余嘉（）其能行古道，作师说以（）贻（）之。二、重点知识归类 （一）通假字1.所以传道受业解惑也（）2.或师焉，或不焉（）（二）古今异义1.古之学者必有师古义:今义:2.所以传道受业解惑也古义:今义:3.小学而大遗，吾未见其明也古义:今义:4.今之众人古义:今义:5.吾从而师之古义:今义:6.师不必贤于弟子古义:今义:7.无
4、贵无贱，无长无少古义:今义:（三）一词多义1.道所以传道受业解惑也（）行军用兵之道，非及乡时之士也（）师道之不传也久矣（）道相似也（）蜀道之难，难于上青天（）人道是，三国周郎赤壁（）道芷阳间行（）伐无道，诛暴秦（）2.或或师焉，或不焉（） 冀君实或见恕也（）或凭几学书（）3.师古之学者必有师（）吾师道也（）吾从而师之（）师道之不传也久矣（）巫医乐师百工之人（）烛之武退秦师（）4.传所以传道受业解惑也（）师道之不传也久矣（）六艺经传皆通习之（）朔气传金柝（）5.之爱其子，择师而教之（）巫医乐师百工之人（）师道之不复，可知矣（）句读之不知（）六艺经传，皆通习之（）6.者乃使其从者衣褐（）古之学者必
5、有师（）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（）7.而 授之书而习其句读者/小学而大遗（） 惑而不从师（）吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之（）则群聚而笑之（）（四）词类活用 1.吾从而师之/孔子师郯子（）2.巫医乐师百工之人，不耻相师（）3.其下圣人也亦远矣（）4.是故圣益圣，愚益愚（）5.小学而大遗（）6.授之书而习其句读者（）（五）句式1.句读之不知，惑之不解（）翻译：2.不拘于时（）翻译：三、理解性默写1.求学需要实事求是的精神，不要纠结于小的方面，否则就会像韩愈在师说中批判的“，”一样本末倒置。2.韩愈的师说中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“，”3.韩愈师说以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“，。”4.韩愈在师说中表达自己写作目的的两句是：“
