《河南省南阳市TOP20联考2023-2024学年高三上学期1月月考语文试题（原卷版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省南阳市TOP20联考2023-2024学年高三上学期1月月考语文试题（原卷版）（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2024届高三年级TOP二十名校仿真模拟一语文试卷全卷满分150分，考试时间150分钟注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。谈及人工智能文学，自然要有具体考察对象。西安外国语大学教授韩伟在研究中曾令ChatGPT“写”了一首名为
2、瞬间的现代诗，或许可以成为我们理解人工智能文学情感表达的典型案例。全诗如下：夜色中的雪花/一片片飘散着/它们像是我的思维/慢慢地聚拢着/我看见了那个画面/似乎有一只小鸟在飞翔/但却无法捕捉到它的身影/仿佛意象已经成为现实时间流逝，深夜里的寂静/仿佛将我包围在其中/但思想却没有停止运转/像是独自探索未知世界的行者/这种感觉好像永远不会结束/就像那漫天飞舞的雪花一样/而我，却依然孤独地漂浮着。结合这部“作品”并通过对以ChatGPT为代表的新一代强人工智能进行分析不难发现，这种大语言模型参与创作的文学作品，在情感表达上主要依靠自然语言的学习、应用来完成表意任务，其中涉及的语言组织与语义理解需要借助
3、人工智能的编码和读者的解码共同实现。此外，身处新媒介环境里的读者在跨媒介叙事的文学氛围中，也能顺利找到解读人工智能文学情感表达的正确路径。这对读者理解人工智能文学的内涵、实现与这一类作品的情感沟通有极大帮助。首先，通过文字符号制造情感表达。从工作原理上看，新一代强人工智能需要借助自己利用自回归方式学到的生成逻辑创造内容。尽管这种创作的数据资源是已经存在于互联网中的相关信息，但也需要人工智能根据用户的要求和问题来对文字进行重新组合并不断修正自己给出的内容。可以说，按照文学写作的基本规则和逻辑对文字符号进行编码，是人工智能文学情感表达的基本方法。进一步来看，强人工智能已经初步学会了各种文学类型的“
4、创作”方法，其中涉及的叙事基本符合人类逻辑，也能按照用户要求将各类侧重于表达情绪、意向、思想的词汇进行组合，从而“制造”出基本符合用户要求的文学内容。以瞬间为例，其中的“雪花”“飘散”“飞翔”“流逝”是人类文学作品常用的与感情相关的词汇，它们组合在一起，自然也就能够带给读者类似的审美体验。其次，利用跨媒介叙事营造情感表达。在新媒介环境中，一个故事会依托其受众人群和艺术形式特征散布于各媒体平台中，具有某种内在或外在关联的故事也可以为受众提供丰富的审美体验。对于人工智能文学而言，来源于互联网已有数据的故事题材、写作方式和语言组合随时都有可能引发读者的联想与想象，从而达到一种由此及彼的阅读效果，并唤
5、醒读者曾经有过的情感体验。例如，在瞬间中，“雪花”可能会让读者想起徐志摩的名篇雪花的快乐，“小鸟在飞翔”则与泰戈尔飞鸟集具有相似意蕴。由人工智能参与创作的文学作品是基于新媒介环境而产生的，也得益于这一环境在叙事方面多向度的内在关联，人工智能文学的情感表达才得以充分施展。作为一种致力于减少人类参与甚至试图将人类排除在外的文学创作行为，人工智能参与的文学创作活动无论是由人工智能独立完成还是其与真人作者合作完成都意味着文学创作领域的巨大变革。尽管以ChatGPT为代表的新一代强人工智能尚未展现出如科幻电影中那样完全取代人类思维的发展迹象，但它在创造力和理解力上的突破却让人类作者在引以为傲的情感表达方
6、面感到了一丝危机。在这种颠覆性变革愈发凸显之际，对人工智能文学情感表达进行反思势在必行，这也关乎人工智能文学的存在价值和发展方向。一方面，人工智能文学的情感表达是否具有人文价值尚有待进一步讨论。毫无疑问，人工智能文学作品的情感表达在被读者接受之后能够使人产生感动、愤怒、愉悦等情感体验尽管目前这种体验的深度和广度仍无法达到顶级作家的水准，特别是在小说领域。但需要思考的是，人工智能文学的情感表达是大语言模型利用算法和数据进行混搭与重组的结果。从根源上来看，这种情感表达很难称得上具有独一无二的原创性，因此，与人类所珍视的真人情感相比，缺乏令人信服的人文价值。换言之，在人工智能还不具备感情时，它呈现在
7、文学作品中的情感表达最多也只能算是有一定逻辑能力的“鹦鹉学舌”。另一方面，人工智能文学的情感表达是否具有合法性也有待进一步商榷。版权属性是文学作品的重要特征，但由于数据来源和创作方式的特殊性，目前人工智能文学的版权只能暂且归于大语言模型的开发者和参与人工智能文学创作的真人用户（事实上，这也是存在激烈争论的问题）。从另一个角度来看，人工智能文学作品的认定规则仍是由人类制定的，倘若有一天在人工智能得到极大发展的前提下这类文学作品的合法性得到了确证，那么与之相关的情感表达问题才能得到根本解决。即便如此，读者与人工智能（机器）的情感共振似乎也超出了我们当下的认知范畴。（摘编自孙晴人工智能文学的情感表达
8、）1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 以ChatGPT为代表的新一代强人工智能参与创作的文学作品的情感表达，既需要人工智能进行编码，也需要读者进行解码。B. 在新媒介环境中，读者可通过联想和想象由此及彼唤醒曾经有过情感体验，找到解读人工智能文学情感表达的正确路径。C. 在小说领域，虽然人工智能文学作品情感表达也能让读者产生多种情感体验，但其深度和广度无法达到当代作家的水准。D. 文学作品具有版权属性，但人工智能文学因其数据来源和创作方式的特殊性，难以获得独立的版权，其版权归属也存在争议。2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 新一代强人工智能将互联网中
9、的相关信息作为创作的数据资源，能以一定的逻辑创造出基本符合人类叙事逻辑、基本符合用户要求的内容。B. 人工智能参与文学创作活动是文学创作领域的巨大变革，人工智能在创造力和理解力上的突破已超越人类，其未来甚至可能完全取代人类。C. 人工智能文学的情感表达最多只能算是对人类情感的模仿，缺少独一无二的原创性，尽管存在一定的逻辑性，还是缺乏令人信服的人文价值。D. 如果想要从根本上解决人工智能文学作品的情感表达的问题，就需要在人工智能得到极大发展的前提下承认人工智能文学作品的合法性。3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ）A. 美国艺术与科学院院士诺伯特维纳曾经提出，“我们如此彻底
10、地改变了环境，以致现在我们必须改变我们自己”。B. 作为大语言模型的新一代强人工智能已经初步具备了生成各种文体的基本能力，包括公文报告、小说、诗歌等。C. 2017年微软小冰创作并发表诗集阳光失了玻璃窗，对此有人评论：人类在围棋领域已经完败，现在连最“人类”的人文写作这一阵地也要失守了吗？D. 流浪地球2中由数字生命备份卡上传、经过计算机迭代后产生自我意识的青年“图恒宇”，通过电脑看到溺水牺牲的图恒宇，领悟到了自己的使命。4. 文章是如何做到逻辑严密、条理清晰的？请简要分析。5. 请根据文本内容，从“人工智能文学情感表达”的角度评价现代诗瞬间。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的
11、文字，完成下面小题。水西流孟澄海我来敦煌之前，宕泉河在脑海里只不过是一个幻影；枯瘦、寒凉、苍老、孤独，流水漫过沙漠，波澜不惊。想象中，那里的黄昏，一棵胡杨树如雕像一样立于水湄，天空湛蓝，金黄色的阳光在胡杨的叶子上跳跃，反射出金子般的光芒，石窟、壁画、佛光、飞天女神、王道士、斯坦因、伯希和、张大千、常书鸿许多古旧或鲜活的名词，宛若星座一样，跌落进河流深深浅浅的漩涡，混合成一种温润迷蒙而又沉郁苍老的气息。现在，我真实地走进了敦煌。站在宕泉河岸上，我背对落日，影子一寸一寸往前延伸。河水如此清澈，我听到了水声，但并不知晓它的流淌方向，一群野鸭与天鹅逆流而上，又很快消失在暮霭之中。我知道，河水流了多少年
12、，神迹就坍塌了多少年。面对敦煌，我的灵魂早没有了重量。宕泉河穿过朦胧的夜色，无声无息。于我而言，宕泉河就像一个隐喻，或者说，宕泉河的每一朵浪花，每一轮波纹，都曾在我前世的梦境里闪现，然后消逝，了无痕迹。在我有限的知识里，那乱石嶙峋的岸，那红柳摇曳的河床，那深灰苍碧的苔痕，都浸淫了历史的风尘，如梦似幻，一片苍茫。匈奴人、月氏人、西羌人、大宛人那些曾经在宕泉河边跃马扬鞭、征战沙场的民族或部落，背景荒远，迷蒙如雪，连一个脚印也没有留下，唯独前来朝觐拜佛的人接连不断，千古如斯。涉水，渡河，登岸，我眼前已没有繁芜的物象，静夜沉寂，蓝色的天穹低垂在我的胸前，星光清洁、澄澈，晶莹如千年冰峰上的泪滴。星月辉映
13、宕泉河。在我身前身后，水汽氤氲，沙洲迷蒙。河岸上铺展的月色，深远而恍惚。犹如打碎的青瓷。我放慢脚步，轻轻往前走，生怕踩疼月亮下的每个影子。我路过树，穿过树林，就在一处空地上坐下来，默想，抑或向四面的旷野张望白杨树、云杉树、柏树和柳树。它们一律安静不动，将柔曼的枝条探进夜色中，仿佛在打捞细碎的星光。其实，黑夜只蒙蔽了人的视野，对于其他生灵而言，眼瞳里的黑夜也许正好是冰蓝色的黎明或橘红色的黄昏，但也可能什么都不是，没有色彩，只显现一片空白，犹如太古的空虚。我发现离我不远处，一个流浪汉正倚着一块石头，大声念唱着心经，腔调轻柔平和，悠长缥缈。他的身上洒满了月光，斑斑点点，长久不肯消散，那人，那景，叫人
14、想起千年古刹里的得道高僧。我与流浪汉的身份、命运各异，可我们同样面对着宕泉河、夜空、弦月，还有生长信仰之树的敦煌。人生心路，殊途同归。我对面，在沉沉的夜色中，三危山已只剩下一个轮廓，星空的笼罩和覆盖，使它上面的砂岩有了一种钴蓝色的光晕，高古、纯粹、神秘，宛若精神世界里的暗喻。山崖上的莫高窟全都闭上了眼睛，将喧嚣和聒噪挡在了门外，一个洞窟就是一个眼睛，几百个洞窟就是无数双眼睛。莫高窟睡了，走进梦境，几千年的梦，不断闪现、摇荡、飘浮、幻灭，恍如时光岁月淘洗过的残片开凿石窟的香客、创作壁画的画工、雕塑佛像的工匠；伛偻的腰身、苍老的面容；沙尘、石砾、汗滴、血花；曼陀罗藻井、佛祖塑像、菩萨塑像、金刚塑像
15、、罗汉塑像；歌姬画、乐女画；黄牛牧童、宴饮欢歌、飞天飘带、祥云翅膀我知道，就是这么多残梦断片，复制、连接，拉近又推远，建构了敦煌历史，成就了人类仰视的艺术宝殿，之后，才有了斯坦国的敦煌之行，有了那个夜晚：敦煌第十七号石窟，昏黄的油灯扑朔跳动，细碎的灯焰将斯坦因的影子打在了墙壁上，迷幻如鬼魅亡灵，而灯下，那双布满蓝色血管的手，正紧张地翻动着一卷卷经文、写本、字画那年，我在敦煌博物馆偶然发现了一帧黑白照片，那个高鼻子深眼窝的探险家斯坦园，戴着中式礼帽，双手叉腰，目光平视着远方，一副踌躇满志的样子。看得出来，他的背后就是宕泉河，窄窄的河床上似乎生长着灰褐色植物，像红柳又像棱梭。照片没有标明拍摄时间，
16、我猜想，那时候斯坦因也许刚刚从藏经洞里走出来，摄取的宝物已经打包装箱，正准备通过驼队运往“日不落帝国”。但他没有想到，从此以后，他的名字被宕泉河记录了下来，他盗取敦煌宝物的行径，被永久地钉在历史的耻辱柱上。但我又觉得，在王圆篆打开藏经洞之前，整个莫高窟都是寂然无名的，北魏到隋唐的兴盛，宋元之后的相对败落，其间产生了无数的诗人、画家，也没有一个人对莫高窟的艺术价值发出一声惊叹。由此，王圆篆打开的是敦煌学，斯坦因、伯希和与大谷光瑞等人盗窃的也是敦煌学，陈寅恪那一句“敦煌学，吾国学术之伤心史也”的悲叹，也是敦煌学。或者说，正因为他国人的盗窃和藏经洞文物的散失，才有了今天的敦煌学。这也许就是历史的吊诡之处。夜，我在敦煌宕泉河畔。我已经不愿意追溯历史，让迷茫幻渺的时光给心灵带来沉重的忧伤
