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1、四川省雅安市多校联考2023-2024学年高二上学期12月月考语文试卷学校：_姓名：_班级：_考号：_一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。特殊的人一定会写出特殊的诗。这些诗特殊在什么地方呢，我把它们称作“诗之新声”与“学之别体”。前者的意思是说它是中国诗词传统中的一个新形态，后者是说它是现代学人学术研究的一个有机部分。先说“诗之新声”。作为中国古典诗词的一个新形态，它的审美气质是明显不同于唐诗的，唐诗的特点之一是“以气胜”，甚至是特别反对才学与议论的。严羽在沧浪诗话中，盛赞盛唐诸公，他批评宋初的诗是“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”。宋诗的一个突出特点就是在诗中“论事、说理、讲学衡文”
2、，与唐代诗学推崇的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美理想不同，对诗歌形式的刻意构造，对主体审美情感的理性推敲是宋诗的一个基本技术手段。正如前人所说“唐诗主情”“宋诗主理”，“主理”就是有思想、有学术，这也是现代学人之诗的一个基本特色。王国维在宋代之金石学中有一句话，“近世学术多发端于宋人”，其实不光是近世学术，现代学人的旧体诗词也是这样。如果说宋诗是现代学人的“远源”，那么它还有一个不太容易注意到的“近源”，那就是在晚清民初比较活跃的同光体诗。晚清民初的特点在于它是中国史上又一个“易代”时期，在这样的时期里，不仅最容易产生新思想，也容易产生新情感，前者往往构成新学术的对象，而后者则多半可以更新文
3、学作品的内容。中国每一个“易代”之际，都有不同寻常的好作品出来。但大体说来，由于近代中国水深火热的现实，人们对晚清民初的文学艺术活动，关注是相当不够的。这很可能是一说到同光体诗，大家都比较陌生的原因吧。同光体诗的最大特点，一是“喜用冷僻故实”，二是“寄托遥深”。读同光体诗需要两个条件，一是要有相当深厚甚至博杂的文史功底，二是要有一种很刚强的审美心态才能硬着头皮解读下去。同光体诗人的“喜用冷僻故实”与“寄托遥深”，也恰好从形式和内容两方面为现代学人之诗奠定了基本范式，在形式方面，学者的文史典故取代了诗人的直观经验并成为文本中最重要的诗眼，在内容方面，建立在学术主体上的“理”取代了传统抒情主体的“
4、情”成为主要的方面。如马一浮先生特别喜欢在诗中使用罕见的生僻字，如陈寅恪先生喜欢用非同寻常的僻典。还有一个饶有趣味的现象是把西方历史掌故引入中国旧体诗中来。如胡小石解醒的“招魂谁似幽都好，欲把灵均换但丁”，再如吴世昌清平乐的“不见班超投笔，拜伦悔作诗人”。如果不知道“但丁”“拜伦”是谁，那将很可能再次产生“项羽拿破仑(轮)”式的现代诗学笑料。但最重要的地方是在内容上，借助于现代学术的理性精神的启蒙与洗礼，现代学人不仅在主体素质上远远超出了只知道“吟咏性情”的古代士大夫，在思想境界上也是特别容易走向“狂狷”一途的同光体诗人无法望其项背的。现代学人是以纯粹理性机能的发育为根本标志的，它必然要突破传
5、统诗学中“言志”与“缘情”的主导性模式，一方面它把士大夫的“伦理之志”提升为一种建立在理性批判基础上的“独立之精神”，另一方面也必然要把传统的“自然之情”发展为一种经过现代启蒙之后的“自由之思想”。如果说在形式方面现代学人之诗与同光体诗相去未远，那么正是在内容方面的巨大变化才使它真正超越了晚清民初的抒情境界。正是借助于这种全新的现代理性精神资源，现代学者才把已经奄奄一息的旧体诗词，提升到一个在中国诗学与思想史上前所未有的高度，使之成为一种包含了巨大的现代性内容的“诗之新声”。再看“学之别体”。如果说“诗之新声”属于在既有框架下的有限创新，那么也可以说，“学之别体”可以被看作是现代学人的一种原创
6、性成果。它的秘密在于，主要用来抒发情感、愉悦心灵的传统诗文创作，在现代学人手中被提升为他们学术与思想的一个有机部分。这个问题可以分两层看，一是表层的“诗中有学”，如果说它不好的一面是设置了巨大的阅读障碍，那么它好的一面则是“读诗可以长学问”。近代诗学家陈衍用的一个概括是“彝鼎图书”之色。这显然与其固有的历史源流直接相关。如果说在宋诗中已经有不无炫耀色彩的“才学”，在同光体诗中也有大量“异常奇崛的才学”，那么在现代学人之诗中，由于“入诗”的已经是迥异于传统学术的中国现代学术，因此这里的思想与学术才显得特别不一样。举一个例子，比如汪辟疆的秋思八首，它其实很像一篇学术文章，全诗八个部分，有着相当严密
7、的内在结构，既有个人的心理活动，也有现实世界中的风云变幻；既有相当纯粹的诗艺探索，也有忧国忧民乃至诗人的报国良策。最有意思的是，如同古代的经学研究一样，它本身也是需要注释才能读下去的。大家知道，钟嵘关于好诗有一个标准，就是“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”，就是好诗根本不需要任何推敲与思索就可以掌握住。而如果一首诗一写出来就需要注释，那么它还能叫诗吗？但是也不忙于下结论，因为它还有一个深层结构是“诗中有人”。如钱锺书先生说的，真正的学问如在荒江野屋、二三素心人那里一样，这些继承着旧日世家传统、同时又只能生存在时代夹缝中的精神生命，他们的种种生存体验、痛苦思想、寂寞心事与浩渺期望，不是自己能一下
8、子说清楚的，更不是随便什么人都可以解读或领悟的。对这种未定型的、连自己都弄不明白的情感、思想与学术，最好的方法当然就是用诗歌文本把它们记录下来。对这些不同寻常的文字、意象与学理予以深入解读、梳理，不仅可以直接还原、钩沉出他们隐蔽在“冷僻故实”与“寄托遥深”背后的庐山真面目，还可由此建构一种以“学人之诗”为研究对象的微型中国现代思想史。(摘编自刘士林现代学者旧体诗词中的学术与思想)1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A.唐诗的特点之一是“以气胜”，反对才学与议论，推崇“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美理想。B.现代学人之诗的一个基本特色是“主理”，即有思想、有学术，同光体诗是现
9、代学人的“近源”。C.同光体诗虽然在晚清民初比较活跃，但因其“喜用冷僻故实”的特点，并没有受到人们足够的关注。D.“易代”时期最易产生新思想和新情感，中国每一个“易代”之际，都有不同寻常的好作品出来。2、下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A.材料指出可从“诗之新声”和“学之别体”两方面理解特殊的诗，并论证了二者的关系。B.材料第二、三段运用了对比、举例等论证方法，阐述了“诗之新声”的特点。C.材料在论证时，多处引用诗句和学者的观点，增强了文章的说服力和可读性。D.材料最后一段从表层和深层两个层面来论述“学之别体”，在逻辑上是递进的。3、根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )A
10、.同光体诗人“喜用冷僻故实”，如使用生僻字，或使用僻典，或引用西方历史掌故。B.按照钟嵘对于好诗的评判标准，如果一首诗需要注释才能读下去，就算不上是好诗。C.作者认为，对现代学人之诗的文字、意象、学理予以深入解读、梳理，有重要意义。D.汪辟疆的秋思八首全诗八个部分，有着相当严密的内在结构，是一篇学术文章。4、材料第四段说“诗之新声属于在既有框架下的有限创新”，对此你是如何理解的？请简要说明。5、假如你是光明学校“传统文化公益宣讲团”的一名志愿者，你将为高一年级的学生进行传统文化的宣讲。请你结合材料为现代学人旧体诗词中“学之别体”拟写宣讲要点。阅读下面的文字，完成下题。刺猬的优雅（节选）法妙莉叶
11、巴贝里我叫勒妮，今年五十四岁。二十七年来，我一直在格勒内勒街七号的一栋漂亮公寓里当门房。那是一栋配有庭院和花园的美轮美奂的住宅楼，分成八个极度奢华、住满房东、宽敞无比的公寓。我寡居、矮小、丑陋、肥胖，脚上布满老茧，有一些早晨，我会因自己有如猛犸象一般呼吸时发出的口臭味而感到不适。我从未上过学不对，我拿到了小学毕业文凭；贫穷也从未远离过我，我是一个平庸而微不足道的小人物。我和我的猫咪一起生活，那是一只肥胖慵懒的公猫，它有个特点，当它心情不好时，爪子会散发出奇臭无比的味道。它和我一样，不大在融入同类这方面下功夫。我冷漠绝情，然而我总是彬彬有礼，大家虽然不喜欢我，但还是容忍我，因为我很符合社会信仰所
12、塑造出的门房形象，我是让世人共同的伟大梦想维持运转的复杂构件之一，按照这一梦想生命是有意义的，但这意义很容易被破解。每天早上，我都会到肉店买一片火腿或者小牛肝，再将其放到网兜里，夹在一袋面条和一把胡萝卜之间。我得意地炫耀这些能够凸显其相当重要特点的寒酸食物，因为我是这所高档住宅中的穷人，买这些东西一方面是为了满足他们对门房根深蒂固的看法的需求，另一方面是为了喂养我的猫咪列夫，它因吃了本该属于我的食物而发胖。当它愿意享用它的猪肉和奶油通心粉时，我就能够在毫无嗅觉干扰、没人怀疑我对食物的个人偏好的情况下好好满足下自己的胃口。那个连着红外线装置的电铃时刻提醒着我大厅里人们的一举一动，这可以确保我像每
13、个门房一样能够第一时间得到信息：有谁进来，有谁离开，和谁一起，在什么时候。而我自己总是待在走廊深处的一个小房间里度过我大部分的闲暇时间，做回我自己。我尤其怀念那些丈夫还在时的周日早上，在寂静的厨房，他喝着他的咖啡，而我则捧着我的书。我看的书籍是关于历史、哲学、经济、政治、社会、教育、心理分析等方面的，当然还有文学。我的猫叫列夫，因为那是列夫托尔斯泰的名字，我的前一只猫叫唐戈，因为那是法布里斯戴尔的姓。录像带的出现，以及不久之后的DVD机更加从根本上改变了我的内心世界。哪个人会相信像我这样一个门房会如此感动于魂断威尼斯这部电影？又有哪个人会相信马勒的音乐是从一个门房的房间里传出来的呢？我从我们夫
14、妇共同的储蓄中拿出一笔好不容易积攒下来的积蓄，搞来一套电视光盘设备放在我的神秘小屋中。当门房里那台电视机播放着低级娱乐节目而保护着我的秘密时，我却在神秘小屋中眼含泪光，为艺术的奇迹而如痴如醉。每周二和周四，我唯一的朋友曼努埃拉会到我的门房来和我一起喝个茶。曼努埃拉是个单纯的女人，尽管耗尽二十年的心血一直替人打扫灰尘却未丧失一丁点儿的优雅。每当曼努埃拉出现时，我的房间即刻成了宫殿，贱民的小吃成了国王的宴席。如同讲故事的人将人生变成一条吞噬痛苦与忧愁的璀璨河流，曼努埃拉则将我的生活变成了一部温馨而愉悦的史诗。“想吃核桃，先要铺上桌布。”曼努埃拉说着从她的旧提包里拿出一个浅色木制小盒，胭脂红绸缎螺纹
15、状花边点缀其中。小盒里装的是杏仁饼干，而我则煮了一壶只用来闻香气的咖啡，我们俩一边细品绿茶，一边咀嚼饼干。我叫帕洛玛，十二岁。我的父亲即将成为国会议员，母亲是文学博士，家里应该比较富有。曾经有段时间，我对门房充满怀疑。远看的话，她也确实是个门房而已。不过靠近并仔细揣摩有些地方确实奇怪。我姐姐科隆布讨厌她，认为她是人类的垃圾，无论如何都不符合自己的文化标准，而科隆布的文化标准跟大多数人一样，是社会权力加上比格尼斯牌衬衣。她的那篇装腔作势的毕业论文连我看了都不敢恭维。米歇尔太太（即勒妮）怎么说呢？她是个聪敏的女子。然而，她总是竭力掩饰，可以看得出来，她尽可能使自己看起来符合门房的愚蠢形象。但是当她
16、跟让阿尔登说话时，跟黛安娜背后的涅普顿说话时，当她看见大楼里的女士从她跟前路过却没有问候时，我就已经开始观察她了。两周前，安托万帕利埃弄翻了正在开门的米歇尔太太的草制提包。甜菜、面条、浓缩调味汤和马赛香皂散落一地，从掉下来的东西里，我瞥见一本书。我之所以说瞥见，是因为米歇尔太太立马把散落在地上的东西统统捡起来，并且生气地瞪着安托万（很明显，他不打算动任何一根手指头来帮忙捡一下），同时还伴随着一丝焦虑。我不需要太多时间便能知道那本是什么书，或者说是知道米歇尔夫人提包里的那本书到底是哪一类的书，因为在科隆布学习哲学期间，我曾在她书桌上看过同种类型的书。那是一本文翰出版社出版的书，是大学哲学专业的指定教材。我的直觉告诉我，米歇尔太太，有着刺猬的优雅：刺猬满身都是刺，是一种伪装成懒
