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1、登泰山文意梳理记导：五岳“世界自然与文化遗产世界自然与文化遗产”泰山：“五岳之首”作者简介作者简介姚鼐姚鼐（1732-18151732-1815），字），字姬传姬传，一字梦谷，室名，一字梦谷，室名惜抱惜抱轩轩，世称，世称惜抱先生惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代清代散文家，与散文家，与方苞方苞、刘大櫆刘大櫆并称为并称为“桐城派三祖桐城派三祖”。姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞
2、章的基础上，提出，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理义理（道理）（道理）、考据（资料的搜集与整合）考据（资料的搜集与整合）、辞章（辞章（文文学性）学性）”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。桐城派散文之集大成者。著有著有惜抱轩诗文集惜抱轩诗文集，编有，编有古文辞类纂古文辞类纂等。等。桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为被尊为桐城派“四祖”。桐城派 桐城桐城派的文章以程朱理学为思想基础，语言力求简明达意，条派的文章以程朱理学为思
3、想基础，语言力求简明达意，条理清晰。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清理清晰。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外正，风靡全国，享誉海外。提出了提出了“义法义法”主张。主张。“义义”指文章的中心思想指文章的中心思想，“法法”指表达中心的形式技巧指表达中心的形式技巧。清清朝朝桐桐城城派派写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。他这此的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。对儒家信
4、徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的仪式。写作背景义理“鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。”姚鼐复秦小岘书普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。考据(文章)辞章研究时，根据资料来考核、证实和说明。指文章的修辞；写作技巧。题目解读记：是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）泰山之泰山之阳
5、阳，汶，汶wn水水西西流；流；其阴其阴，济，济j水水东东流。流。泰山的泰山的南面南面，汶水，汶水向西向西流；它的流；它的北面北面，济水，济水向东向东流。流。阳谷阳谷皆入汶，皆入汶，阴谷阴谷皆入济。皆入济。南面山谷的水南面山谷的水都流入汶水，都流入汶水，北面山谷的水北面山谷的水都流入济水。都流入济水。当当其南北其南北分分者，古长城者，古长城也也。在那（阳谷和阴谷）南北山谷在那（阳谷和阴谷）南北山谷分界分界的地方，的地方，是是古长城。古长城。最高日观峰，在长城南十五里。最高日观峰，在长城南十五里。最高处的日观峰，在古长城以南十五里最高处的日观峰，在古长城以南十五里第第1 1段：段：判断句文化常识：
6、关于“阴”和“阳”口诀：山南水北为阳 山北水南为阴尝试说出这些地名的由来：衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）第第1 1段：段：概括介绍地理形势南北分流南北分界最高之处汶和济古长城日观峰面线点（为下文写观日出埋下伏笔）第第2 2段：段：余余以以乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，自自京师京师乘乘chng风雪，风雪，历历齐河、齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之长清，穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。我我在在乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，从从京城京城冒着冒着风雪启程，风雪启程，经过经过齐河、齐河、长清两县，穿过泰山
7、西北面的山谷，越过长城的长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限界限，到达到达泰泰安。安。是是月丁未，与知府朱孝纯子月丁未，与知府朱孝纯子颍颍yng由南由南麓麓l登登。四十五里，道皆。四十五里，道皆砌砌q石为石为磴磴dng，其，其级级七千七千有有余。余。这这月丁未日，（我）同知府朱孝纯字子颖的月丁未日，（我）同知府朱孝纯字子颖的从南面的山脚上山从南面的山脚上山。四十五里长的山路上，都是石头砌的四十五里长的山路上，都是石头砌的石阶石阶，有七千，有七千多级多级。泰山泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦郦l道元所谓环水道元所谓环水也也。泰山正南面有三条山谷，当中那
8、条山谷的水环绕泰安城，泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就这就是是郦道元书中所说的环水。郦道元书中所说的环水。l与知府朱孝纯子颖由南麓登（官职+姓名+字）l古人的姓名如何称呼？l【直称姓名】1.自称姓名或名。如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。2.用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。3.称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长。l【兼称几项】l如游褒
9、禅山记“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字。第第2 2段：段：余始余始循循以入以入，道少半道少半，越中岭，复循西谷，越中岭，复循西谷，遂至遂至其巅其巅din。我开始我开始沿着中间这条山谷进山沿着中间这条山谷进山。道路不到一半道路不到一半，越过中岭，越过中岭，又沿着西边的那条山谷走，又沿着西边的那条山谷走，就到了就到了泰山的山顶。泰山的山顶。古时登山，循东谷入，道有天门。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷东谷者者，古谓之天门溪水，古谓之天门溪水，余所不至余所不至也也。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有
10、座天门。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边东边的山谷，古时候称它为的山谷，古时候称它为“天门溪水天门溪水”，是我没有到过的。，是我没有到过的。今今所经中岭及所经中岭及山巅山巅din，崖限崖限当当道者道者，世皆谓之天门，世皆谓之天门云云。道。道中迷雾冰滑，中迷雾冰滑，磴磴dng几几j不可登。不可登。现在（我）经过的中岭和山顶，现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样阻挡道路的山崖有像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为世人都称它为“天门天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石石板石阶几乎阶几乎无法攀登。无法攀登。判断句像门槛一样句末助词，无实际意义
11、第第2 2段：段：及及既既上，苍山上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南，望晚日照城郭，汶水、天南，望晚日照城郭，汶水、徂徂c徕徕li如如画，而半山画，而半山居居雾若带雾若带然然。等到等到已经已经登上山顶，青黑色的山上登上山顶，青黑色的山上覆盖覆盖着白雪，明亮的雪光着白雪，明亮的雪光（雪反射）（雪反射）照亮了照亮了南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山徂徕山就像就像是一幅美丽的山水画，是一幅美丽的山水画，停留停留在半山腰处的云雾，又在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。像是一条舞动的飘带似的。的样子思考：第二段写了什么？思考：第二段写了什么？明确
12、：叙述登山过程。明确：叙述登山过程。第第3 3段：段：戊戊w申申晦晦hu，五鼓五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击扬积雪击面面。亭亭东自足下皆东自足下皆云漫云漫。稍见云中白若稍见云中白若樗樗ch蒱蒱p数十数十立立者者，山，山也也。戊申日戊申日月底这一天月底这一天，五更五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往着日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片下一片云雾弥漫云雾弥漫，逐渐可见云中几十个白色的像逐渐可见云中几十个白色的像“五木五木”骰子骰子似的东西，那是山峰。似
13、的东西，那是山峰。第第3 3段：段：极天极天云一线异色，云一线异色，须臾须臾y成成五五采采。天边（尽头）天边（尽头）的云彩上形成一条线（呈现出）奇异的颜色，的云彩上形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿一会儿又变成又变成五颜六色五颜六色。日上，正赤如丹，下有红光日上，正赤如丹，下有红光动摇承之动摇承之。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光动摇荡着动摇荡着托着它。托着它。或或曰：此东海曰：此东海也也。回视日观以西峰，。回视日观以西峰，或得日或否，或得日或否，绛绛jing皓皓ho驳驳色，色，而皆若而皆若偻偻l。有人说，那就是东海有人说，那就是
14、东海。回首观望日观峰以西的山峰，。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日有的被日光照着，有的没有，光照着，有的没有，紫红紫红、淡白淡白，颜色错杂，颜色错杂，都像，都像弯腰曲背鞠弯腰曲背鞠躬致敬躬致敬的样子。的样子。1、作者描写了几幅图景？请你为这几幅图景命名。、作者描写了几幅图景？请你为这几幅图景命名。苍山负雪图苍山负雪图泰山日出图泰山日出图 苍山负雪，明烛天南。极天云一线异色，须臾成五采。2、作者分别运用什么写景顺序描写这几幅图？这几幅图分别有什么、作者分别运用什么写景顺序描写这几幅图？这几幅图分别有什么特点？特点？自上而下，由远及近画面明净色彩柔和景象恬静“明丽之美”苍山负雪图苍山负雪图由东到
15、西，由高到低色彩炽烈气势雄阔生机勃勃“壮丽之美”泰山日出图泰山日出图泰山日出图泰山日出图 第第4 4段：段：亭亭西有岱西有岱di祠祠c，又有碧霞元君祠。皇帝又有碧霞元君祠。皇帝行宫在行宫在碧霞元君碧霞元君祠东。是祠东。是日观日观道中道中石刻，自石刻，自唐显庆唐显庆以来；其以来；其远古刻尽远古刻尽漫失漫失。僻僻p不不当当道者，道者，皆不及往皆不及往。日日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫就在碧观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天（还）观看了路上的石刻。是从唐显庆霞元君庙的东面。这天（还）观看了路上的石刻。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经年间以来
16、的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了模糊或缺失了。那些偏。那些偏僻不对着（在）路边的石刻，都赶不上去看了。僻不对着（在）路边的石刻，都赶不上去看了。思考问题：第四段写了哪些人文景观？有什么作用思考问题：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻人文景观作用：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。第第5 5段：段：山山多石，少土。石苍黑色，多石，少土。石苍黑色，多平方，少多平方，少圜圜yun。山上山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方大多是平整的、方正的，很少正的，很少圆圆形的。形的。少杂树，多松，生石少杂树，多松，生石罅罅xi，皆平顶。皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙缝隙里，树顶里，树顶是平的是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。至至日观数里内无树
