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1、狼【教学目标】1.反复读诵，抓住“晚”字，明确典型环境，结合图片，梳 理情节。（重点）2.低吟涵咏，深入分析“狼”和“屠户”的形象。（重点）3.探讨主题，立德树人。（难点）【教学过程】一、与“狼”邂逅，导入新课。1.提起“狼”，同学们会想到那些成语呢？例如：（狼狈为奸、虎狼之心、狼子野心）豺狼当道：比喻坏人当权。狼心狗肺：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。狼烟四起：四处都是报警的烟火，指边疆不平静。狼子野心：比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。鬼哭狼嚎：形容大声哭叫，声音凄厉。引狼入室：比喻把坏人或敌人引入内部。前怕狼，后怕虎：比喻胆小怕事，顾虑太多。（出示有关狼介绍的图片）教师过渡语：是呢，提起这种
2、与 狗类似的动物，我们想到的成语似乎都是贬义的，可见，在中国 传统文化中，“狼”是作为猛兽中凶狠、贪婪、狡诈的代表出现 的，那么，在我们现代文学或者外国文学作品中，同学们又读到 了哪些狼的形象呢？2.在现代文学作品中，狼的形象。例如：（狼王梦勇敢、锲而不舍的紫岚、狼图腾里 团结、感恩的狼）狼图腾着重对狼进行了刻画，对狼的精神、品质等多方 面深入介绍，写狼大自然勇者的本性。野性的呼唤美国杰克伦敦。整篇小说写了一只叫 巴克的狗经历无数坎坷唤醒了原始狼性的故事。白牙美国杰克伦敦。写一只狼到一只狗的过程，丧失野性。它讲述了一只名叫“白牙”的小灰狼的成长过程。白 牙从小便在弱肉强食的环境中长大，为了生存
3、不得不与狗、山猫 等进行残酷的战斗，尽管它在动物中间战无不胜，但面对有棍棒 和猎枪的帮助而又善用计谋的人类时，白矛只能屈服，也因而对 人类充满了戒心。不过杰克伦敦在揭示野性的力量的同时，也 深刻地表现了人性的力量。白牙最后对真正关心它、爱护它的主 人产生了深厚的感情，并在关键时刻勇敢地挺身而出，挽救了主 人的性命。最终，白牙在主人的庄园里过上了平静而幸福的生活。丛林故事英国吉卜林。这是一部讲述狼孩故事的作 品，作者通过动物之间的故事和狼孩莫格利的遭遇反映了社会中 存在的一些问题。狼性法则，何思静编写的书籍，讲述物竞天择，适者生 存。狼族拥有非同寻常的特质和超强的生存能力，这让它们在危 险恶劣的
4、环境中生存繁衍了百万年。当人类还在为了个人利益各自为战、尔虞我诈之时，它们却始终保持着种群存在的根本合作、交流、忠诚和坚韧。狼性法则全面展示了狼的生活，让我们在熟知狼族品质的同时，更学会狼的生存智慧和处世哲学。教师过渡语：通过这些文学作品，我们似乎又看到了一种正 能量的“狼”的精神。那么在蒲松龄老先生的眼中，狼是正是邪 呢？让我们一起走进狼。二、走近作者，明确文体。（目的：了解作者，积累文学常 识，通过志怪小说这一文体，引出环境、人物和情节的分析）1.走近作者、作品。蒲松龄（16401715），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川蒲家庄人，清代著名文学家。顺治十五 年（1658
5、），年仅 19 岁的蒲松龄以童生试县、府、道三场第一的 成绩中秀才而进学，然此后乡试却屡试不中，蒲松龄余生因此极 不得志，为谋生曾担任幕宾和教书先生。2.明确文体。蒲松龄出生于书香世家，毕生科举却始终受阻于乡试，但他 自幼便对坊间的鬼狐神怪故事颇具兴致，二十二岁后便开始创作。聊斋志异的创作过程伴随着蒲松龄每次的乡试应举，伴随着 蒲松龄的南下幕宾，伴随着蒲松龄的毕家坐馆，可以说是他毕生 的创作，历时四十年有余，共计四百九十一篇。“聊斋”是蒲松 龄的书屋名称。“志”是记述的意思。“异”指奇异的故事。聊 斋志异的题材大多来自民间和下层知识分子的传说。本文节选自 聊斋志异狼三则 中的第二则，属于志怪小
6、说。小说三要素：人物、环境、故事情节。进入文本，明确典型 环境，梳理情节，分析人物形象。三、进入文本，梳理情节。1.听读诵录音，识字正音。2.自主读诵，明确环境。教师语：清代古文家姚鼐就说过：“大抵学古文者,必要放声 疾读又缓读,只久之自悟,若但能默看,即终身作外行也。”请大家 大声自由读诵，要求读顺读熟。并找出能够体现当时环境的句子。提问：请找出能够体现当时环境的句子。明确：一屠晚归。（指导读诵，突出晚字，最好吟咏，感受 气氛。环境骇人）顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。（典型环境，为后 文故事情节的发展埋下伏笔，做了铺垫。）3.结合文气谱，聆听吟咏，想象故事画面。答疑解惑，在听吟的过程中
7、有哪些句子不理解？PPT 出示图片，要求看图片排序，而后结合图片，复述故事。（该环节重在解决古文理解障碍）4.结合人物，理清情节。（情节跌宕）明确人物：屠户和狼。理清情节：屠户：遇狼惧狼御狼杀狼狼：缀行屠户穷追屠户变诈屠户死于屠户 5.根据情节，吟咏原文。遇狼、狼缀行途中两狼，缀行甚远。惧狼、狼穷追投以骨，一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又止。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。御狼，狼变诈弛担持刀。眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身以半入，只露尻尾。杀狼，狼毙命屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。屠自后断其股，亦毙之。四、角色扮演，
8、分析形象。（人物鲜明）1.化身屠户，变身两狼。分小组分别扮演屠户和两狼，讨论行为，揣摩心理，分析形象。2.完成表格，再次吟咏。时段角色初遇时行为、心理形象初对时行为、心理形象对峙时行为、心理形象屠户挑担前行，投以骨，复投之顾野有麦场，奔倚其下，弛担持恐惧害怕。胆小怕事。心存侥幸，抱有幻想。刀。暴起，以刀劈狼首，又数刀毙 之。转视积薪后，自后断其股。妥协退让。先 躲 起 来 寻找生机，明白不杀 狼就被吃。小心谨慎，果 断勇敢，沉着冷 静，聪明机智两狼缀行甚远，有肉吃，有人吃。贪婪小心。一狼得骨止，一狼仍从。后狼止而前狼 又至。而两狼之并驱 如故。狼不敢前，眈眈相向。少 时，一 狼 径，其一犬坐于
9、 前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意将隧入以攻其 后也。身已半入，止露尻尾。骗他，吃他。狡猾，变诈，团结先吃骨头，再吃人贪婪、狡猾、坚持3.得出结论：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。五、讨论主题，立德树人。1.明确主题这篇小说的主题是“感悟天道、喻世明理”。本文通过写屠夫遇狼、惧狼、御狼、杀狼的全部过程，形象 地揭露了狼凶恶、狡诈、贪婪的本性，表现了人不应该对邪恶势 力抱有幻想，更不应该在邪恶势力面前表现出怯懦畏惧而屈服妥 协，只能奋起抵抗，用自己的勇敢和智慧将其打倒。2.文化精神这篇文章主要讲的是面对邪恶时，中华民族倡导“智”和“勇”的精神品质。论语中有言：“仁者不忧，知者不惑，勇者不 惧
10、。”“仁、智、勇”即儒家所讲的“三达德”。这篇文章表面 上是在写古代人与狼的对立、斗争关系问题，而其实是寓理于事，用以警示普通民众。这里的狼是一切邪恶势力的象征，主要是说 在面对邪恶时，不能一味地、无原则地怯懦退缩、屈服妥协，而 应该要用自己的“智”和“勇”与邪恶势力抗争到底。3.立德树人同学们，当我们面对邪恶时，要学会用自己的智慧勇敢地与 邪恶势力作斗争，而不是一味地妥协退让。同样地，当我们遇到 困难的时候，也不能畏缩不前。俗话说：“困难像弹簧，你强它 就弱，你弱它就强。”我们的一生中会遇到很多困难，这些困难 就像邪恶势力一样成了我们前进道路上的障碍，只有勇敢地与困 难对抗，战胜困难，才有成功的可能。六、布置作业，吟咏结论。1.布置作业：任选一项完成：1将狼改写成白话故事。2阅读蒲松龄狼三则原文，写写你所发现的异同。2.吟咏结论：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
