《《论语》十二章 练习 统编版高中语文选择性必修上册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《论语》十二章 练习 统编版高中语文选择性必修上册（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、5.1论语十二章 练习一、文言文阅读阅读下面的材料，完成各题。一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾，原其初心，止为一人而设。即此一人之身，自始至终离合悲欢中具无限情由无究关目究竟俱属衍文原其初心，又止为一事而设。此一人一事， 即作传奇之主脑也。然必此一人一事果然奇特，实在可传而后传之，则不愧传奇之目，而其 人其事与作者姓名皆千古矣。如一部西厢，止为张君瑞一人，而张君瑞一人，又止为“ 白马解围”一事，其余枝节皆从此一事而生。（节选自闲情偶寄）1用斜线“”给材料中画线的文言文断句。（限5处）自 始 至 终 离 合 悲 欢 中 具 无 限 情 由 无 究 关 目 究 竟 俱 属衍 文 原其 初 心，2
2、文中西厢记和闲情偶寄的作者分别是 、 。3根据材料，用自己的话概括作者创作传奇的主要观点。（不超过30个字）二、作文4阅读下面的材料，根据要求写作。士不可以不弘毅，任重而道远。（论语）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（论语）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（礼记）百舸争流，奋楫者先。（礼记）请以上述经典语句中的两三句为基础，任意组合，确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。5为了体现学校办学特色，学校让同
3、学用论语中的语句给自己班级撰写一个“班名”。请你为自己班撰写一个“班名”，并阐释以此命名的理由。要求：有意蕴，言之成理。不超过150个字。三、文言小题6下列句子中，不含通假字的一项是（）A子曰：“知者不惑”B若火之始然C非所以内交于孺子之父母也D皆有怵惕恻隐之心7对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A诗可以兴，可以观兴：激发人的感情B敏于事而慎于言敏：敏捷C天下归仁焉归：称赞，称许D君子喻于义，小人喻于利喻：知晓，明白8下列论语中加点词解释不正确的一项是（）A其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。“弟”，同“悌”，弟弟善事兄长B无友不如己者。“无”，同“毋”，没有C父母在，不远游，游必有方。“
4、方”：方向，方位；原则D为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 “共”：同“拱”，环绕9把下面的句子翻译成现代汉语。士不可以不弘毅，任重而道远。（论语十二章）10归 天下归仁焉动词， 后五年，吾妻来归 动词， 将军百战死，壮士十年归 动词， 臣请完璧归赵动词， 江表英豪咸归附之动词， 天下同归而殊涂名词， 11解释下列句中加点词的含义。（1）而：敏于事而慎于言见不贤而内自省也人而不仁，如礼何为仁由己，而由人乎哉死而后已任重而道远（2）其：请问其目其“恕”乎（3）以：仁以为己任有一言而可以终身行之者乎（4）于：敏于事而慎于言己所不欲，勿施于人多识于鸟兽草木之名（5）者：知者不惑有一言而可以终身行
5、之者乎（6）何：人而不仁，如礼何小子何莫学夫诗四、小阅读12下列有关论语知识的表述，不正确的一项是（）A论语是儒家经典著作之一，论语中的“子”“夫子”均指的是孔子。弟子在孔子面前自称多称名，弟子在孔子面前称呼其他弟子时也多称名。B论语重视运用词汇描摹情状，比如，经常用带有“尔”“乎”“然”“如”“焉”等词尾的词汇。像“子路，行行如也”就表现了子路刚强的样子，“冉有、子贡，侃侃如也”则表现了他们和乐的样子。C论语中多叠句，如“觚哉，觚哉”“归与，归与”等等。这类句子可以进一步强化语气和情感。就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。多用叠句也是论语口语化特点之一。D论语中子路的形象之所以丰满生动，是因
6、为论语在记述时注意捕捉能够表现其性格的言论行动和神情态度。如“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”表现了他的鲁莽直率。13阅读文段，回答问题：孔子是怎么看待仁与礼、乐的关系的？子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（八佾）14颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。题目：谈谈对论语中“克己复礼”的理解。五、判断题15判断加点成语使用的正误。（1）我们平时要注意食无求饱，不能暴饮暴食。( )（2）在现实生活中，我们要以史为鉴，见贤思齐，不断提升自己。( )（3）如果每个人都能发扬温润敦厚的君子之风，那么社会风气也会文质彬彬、和谐包容。( )（4）刘笑任重道远，总能在最短时间内让对方得到满意的
7、答复。( )（5）我们要用长远的眼光看待疫苗研发问题，虽然此次新型冠状病毒肺炎疫情已经得到控制，虽然疫苗研发也不宜死而后已。( )（6）电视剧鹤唳华亭以“礼”制营造出了克己复礼的整体氛围，展现了以含蓄、克制、隐而不发为特点的多重情感关系。( )六、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子“富与贵，是人之所欲也”、“贫与贱，是人之所恶也”（论语里仁）中也可以看出，孔子不反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了“义”，才可追求没有副作用的大利的道
8、理。后来董仲舒讲的“仁人者，正其道不谋其利与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下，去取得正当的、更长远、更大的“利”，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民
9、族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的浩然正气。然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危
10、险信号。对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时，我们应该合理地平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。毕竟“好义”和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言，正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。正如礼记纂言序讲“其截然而裁制也谓之义”。对于此处之“义”，我认为，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。“义”于我们，更多的应是一种道德的准则
11、与精神上追求的目标，有了“义”的准则约束，我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱子大学章句序中说“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣”，或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣。而大学的结语又重在义利之辨，颇具深意。或许我们着实需要铭记大学的结语，“国不以利为利，以义为利也”，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想，让“义”成为我们的行为准则，用“义”这种价值观来引导社会稳步发展，这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。（选自杨喆义者，宜也对孟子义利
12、观的思考，有删改）16下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）A儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。B孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”，是否定人求“利”，认为“义”与“利”发生矛盾时，应该舍“利”。C孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人的本性决定的，合情合理，不主张“重义轻利”。D董仲舒的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲求了“义”，就可追求大利的道理。17下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论，旨在
13、阐明儒家并不是杜绝求利的欲望，一味追求义的。B文中先贤们有关“义”“利”的观点内容不尽相同，但都论证了在利欲问题上，儒家倡导重义轻利、以义为先。C文章运用例证法、引证法，从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对经典的理解越来越淡薄。D文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证。18根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”这些名句，体现了儒家的义利观。B儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守它。C当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。D现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，践行以义为先。阅读下面的文字，完成下面小题。论语内容广泛，涉及当时社会的政治、道德、教育、文化等各个方面。孔子的文学思想与艺术精神，也都可以在论语中找到最直接、最显明的论说。孔子把学习“诗”“乐”放到一个非常重要、非常突出的地位，认为“不能诗，于礼谬；不能乐，于礼素”，“不学诗，无以言”。他把“文”列为“四教”之首位：“子以四教：文、行、忠、信。”尽管这里的“文”多指“文献”，不完全指文学，但
