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1、北京市高三上学期期末语文试题-附带有答案一、非连续性文本阅读阅读下面材料，完成下面小题。材料一中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第47次中国互联网络发展状况统计报告显示，截至2020年12月，全国网民中50岁及以上网民群体占比提升至26.3，而60岁及以上网民群体占比达到11.2。从CNNIC发布的历年网民年龄结构数据中可以看出2012年以来，50岁及以上网民群体占比呈现稳步上升趋势，2020年则更是在2019年占比（13.6）的基础上翻了一番。此外，网民增长的主体由青年群体向老年群体转化的趋势日益明显，“银发”群体陆续“触网”，提升了数字社会人口结构的多元性。2018年中国社会科学院和
2、腾讯社会研究中心联合发布的中老年互联网生活研究报告显示，总体上，中老年人对互联网的应用仍然集中于通讯交流和信息获取方面，如能够使用微信基本功能的老年人已高达80以上。一些在人们印象中专属于年轻人的便捷功能也渐渐融入中老年人生活。如超过半数的老年人已经会在日常生活中使用手机支付功能，1/3的老年人会使用网络购物，互联网已经成为老年人进行娱乐休闲的重要渠道。老年人在线上购物、关注资讯等领域特征明显。老年群体线上消费额高速增长，且具有注重身心健康发展、年轻化和时尚化趋势明显、社交性消费需求较强烈，以及呈现较强的国产品牌偏好等特征。养生保健和疾病、国内时事和军情等是老年人最为关注的资讯主题。第七次全国
3、人口普查数据显示，2020年11月我国65岁及以上老年人口比例达到13.5。预计2021年底这一比例将超过14，我国将从老龄化社会进入老龄社会。60岁及以上老年人口比例预计在2035年和2050年将分别达到30和38，老年人口规模将分别达到4.12亿人和4.80亿人。随着现在的中青年“数字原住民”将来步入老年，老年互联网使用者也会持续增加。第47次中国互联网络发展状况统计报告显示，我国网民年龄结构呈现倒U型，其中3039岁组占比（20.5）最高，40岁之后，年龄占比则随着年龄增长而下降。这说明越晚出生的人口队列，互联网普及率越高。随着这些队列的人口带着自身的互联网使用习惯和使用特征陆续步入老年
4、期，也会使老年群体的互联网使用率更高、涉及功能更加丰富，从而更大程度地享受互联网带来的便捷和红利。（取材于杜鹏韩文婷等的相关文章）材料二数字鸿沟是指一个在那些拥有信息时代的工具的人与那些未曾拥有者之间存在的鸿沟。数字鸿沟体现了当代信息技术领域中存在的差距现象。这种差距，既存在于信息技术的开发领域，也存在于信息技术的应用领域，特别是由网络技术产生的差距。数字包容是与数字鸿沟相对应的概念，通常是指尽力缩减数字鸿沟的努力，是消除数字鸿沟的动态过程，即消弭数字鸿沟，增强数字技术可及性，让不同人群共享数字化发展成果。1994年以来，中国互联网技术突飞猛进，使用群体发生显著变化，老年数字鸿沟的内涵也在不断
5、变化。总体上，互联网在每个阶段的使用范围不断扩大，现在的使用目的和应用范围已经与最初阶段完全不同，实现了从满足部分群体需求向面向全体人口提供公共服务的转变。随着网络技术对日常生活的渗透，越来越多的生活事务都已经网络化。在老年人互联网使用比例迅速提升的同时，我们也应看到面临“数字融入”困难的老年人遇到的各类社会问题，老年人的数字融入程度也反映了社会的数字包容状况。有研究表明，造成老年数字鸿沟最重要的因素之一是那些出生和成长就伴随着信息通信技术的人与那些没有信息通信技术的人之间的差异。有专家认为，造成当今老年人融入互联网困难的原因主要有两方面：一是客观上老年人适应数字生活的能力与互联网应用深入到老
6、年人日常生活的速度存在差距，老年群体在互联网接入、获得所需数字内容以及运用互联网资源改善生活的能力方面与中青年群体存在较大差距；二是主观上互联网应用开发理念和数字包容应用场景的设计对老年人的特殊性考虑不足。老年人过去使用互联网遇到的困难往往被归因于数字鸿沟问题，但当是否具备互联网使用能力成为老年人获得公共服务的前提条件时，我们就必须从互联网应用开发理念和数字包容应用场景的设计方面对老年人的特殊性给予充分考虑，否则就会使互联网应用能力成为老年人平等获得社会服务的新门槛。许多互联网服务和产品在推行之初预设所有人在使用时都有相同的设备、知识和技能条件，是为全民上网而做的通用设计，忽略了老年人和某些群
7、体的特殊需求和能力困难。当互联网和数字技术成为人们日常生活中不可或缺的必备技能，并且在产品、服务和制度设计中忽略了某些群体在设备、技能、需求等方面的差异时，累积的问题就会集中爆发出来。随着政府的规范措施不断完善和数字技术应用适老化程度的提升，未来数字鸿沟将会进一步趋于弥合，面对存在的客观问题，我们的思路可以从数字鸿沟转向数字包容，构建数字包容的老龄社会将会是长期持续的动态过程。（取材于百度百科及杜鹏韩文婷等的相关文章）1根据材料一，我国中老年人对互联网的应用，占比最大的一项是（）A关注健康资讯B运用数字货币C电子商务应用D微信通讯功能2根据材料二，下列各项属于中老年人“数字鸿沟”的一项是（）A
8、58岁的王先生在电器实体店看中一款洗衣机，回家后用电脑登录某网店下单购买。B张阿姨通过手机上的APP挂号平台，为自己预约了下周二上午8点的专家门诊看病。C周奶奶要去超市购物，在家门口打不到出租车，邻居小李使用手机为周奶奶叫车。D退休的李老师在某网络购物平台上定期购买图书，捐赠给贵州偏远山区的孩子们。3根据材料一和材料二，下列理解和分析，不正确的一项是（）A近年来，我国中老年网民的比例呈上升趋势，使我国数字社会人口结构多元化。B随着“数字原住民”陆续步入老年期，老年人口队列的变化将助推互联网使用。C目前，互联网“数字鸿沟”是指中老年人在运用“数字融入”方面的各种困难。D互联网应用开发和应用场景的
9、个性化设计有利于消除老年人使用互联网的障碍。4根据材料一和材料二，下列推断不正确的一项是（）A随着我国老龄化社会的到来，政府需要加快建设人口老龄信息数据库。B老年人使用互联网时出现“不便”“不满”是因为没有好的互联网产品。C未来利用互联网居家智慧健康养老的模式可能会被越来越多的人所接受。D老年数字鸿沟不会因为网民老龄化而消除，建设数字包容社会任重道远。5请综合材料一和材料二，简要说明在老龄社会建构数字包容环境，需要采取哪些措施。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。
10、因雄书而孟氏益尊，则雄者，亦圣人之徒欤！圣人之道不传于世；周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂；然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者【1】，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣：抑犹在轲雄之间乎？孔子删诗书，笔削春秋；合于道者著之，离于道者黜去之。故诗书春秋无疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏醇乎醇者也；荀与扬，大醇而小疵。（取材于韩愈读荀）儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼【2】，而孔子畏大人【3】、居是邦不非其大夫，春秋讥专臣，不“上同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“
11、兼爱”哉？孔子贤贤，以四科【4】进褒弟子，疾殁世而名不称，不“上贤”哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰我祭则受福，不“明鬼”哉？儒墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔墨。（取材于韩愈读墨子）注释：【1】醇：通“纯”。【2】上同等：“上”同“尚”。“尚同”“兼爱”“尚贤”“明鬼”为墨子书中篇名。【3】大人：指在高位的人。【4】四科：指德行、言语、政事、文学。6下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A纷纷藉藉相乱藉藉：杂乱B离于道者黜去之黜：罢免C附于圣人之籍籍：典籍D各务
12、售其师之说售：推行7下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A好事者各以其说干时君以四科进褒弟子B然老师大儒犹在非二师之道本然也C合于道者著之余以为辩生于末学D因雄书而孟氏益尊大醇而小疵8下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A晚得扬雄书，益尊信孟氏晚些时候读到扬雄的著作，更加尊崇相信孟子B要其归，与孔子异者鲜矣概括荀子著作的主旨，与孔子观点不同的地方很少C儒墨同是尧舜，同非桀纣儒家和墨家都是尧、舜的后代，而不是桀、纣的后人D奚不相悦如是哉为什么要像现在这样不相认同呢9根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A作者开始认为推崇儒家思想的人是孟子和扬雄，读了荀子后，才知道荀子对
13、儒学思想的推崇在孟、扬之间。B韩愈删削荀子的做法与孔子删削春秋的做法相提并论，这说明他在文章编撰方面的才能并不逊于孔子。C读荀读墨子两篇短文表现出韩愈不拘于儒家思想，以及他对诸子百家兼收并容的思想倾向和学术态度。D读读荀读墨子可以体会到荀子“学不可以已”的重要性。阅读学习对文化传承、论辩是非是有益的。10读墨子是一篇论辩色彩鲜明的读书札记。请具体说明韩愈是如何对讥墨之儒的观点进行批驳的。三、名著阅读11阅读下面论语中的文字，回答问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（学而）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：
14、“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（述而）子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（述而）(1)下列对语段中的词语、句子的理解，不正确的一项是（）A有朋自远方来这里的“朋”是指志同道合的人B回也不改其乐这里的“其乐”是指颜回的“安贫乐道”C不义而富且贵，于我如浮云做不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云D小人常戚戚小人常常表现出可怜的样子(2)结合以上语段，简要分析孔子追求“道”的态度。四、古代诗歌阅读阅读下面宋词，完成下面小题。浣溪沙【1】苏轼十二月二日，雨后微
15、雪。太守徐君猷携酒见过，坐上作浣溪沙三首。明日，酒醒，雪大作，又作二首。覆块青青麦未苏。江南【2】云叶暗随车。临皋烟景世间无。雨脚半收檐断线，雪床【3】初下瓦跳珠。归来冰颗乱黏须。浣溪沙再和前韵半夜银山上积苏【4】。朝来九陌【5】带随车。涛江烟渚一时无。空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。注释：【1】苏轼被贬黄州，在临皋居住。太守徐君猷来访，苏轼因此事写下浣溪沙一组词，共五首。选文为其一、其四。【2】江南：这里指黄州。【3】雪床：当时俗语，即雪霰，雪珠。【4】积苏：指丛生的野草。【5】九陌：田间的道路。12下列对两首词的词句分析，不正确的一项是（）A第一首词描写冬日景象，词人以“云叶”“暗随”等词语，形象比拟
