《高三12月调研考试作文“一把尺子多元视角”导写及范文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三12月调研考试作文“一把尺子多元视角”导写及范文（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 高三12月调研考试作文“一把尺子，多元视角”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)本试卷文言文阅读材料二，让我们看到古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同。这种情况，在现实生活中也常常出现。有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。本试卷文言文阅读材料二链接：注意：非官方翻译，古文翻译由笔者独立完成，译注错误处欢迎指出斧正，感谢！【作文材料链接】【原文】圣人之道，中而已矣。尧舜禹三圣人，为万世法，一允执厥中也。不及不
2、谓之中，过亦不谓之中。请即此而论之。伯夷、叔齐，孤竹君之二子。其父将死，遗命立叔齐。父卒，叔齐逊伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齐亦不立而逃之。其后，周武王伐商，去隐于首阳山，耻食周粟，遂饿而死。孔子尝称之，曰“古之贤人”，孟子尝称之，曰“圣之清”。谁得而议之哉？虽然，抑有说也。【译文】成为圣人的道理，不过是中庸罢了。尧舜禹三位圣人，能够被万世的人所效法，一概是言行符合不偏不倚的中正之道。做不到不可以叫做中，超过了也不可以叫做中。请允许我就根据这个讨论它。伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。他们的父亲将要死亡，遗留命令扶立叔齐为君。父亲死了以后，叔齐退位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的命令啊。”于是
3、逃跑离开，叔齐也不确立国君，然后逃跑离开。这以后，周武王攻伐商朝，他们离开周朝在首阳山隐居，以吃周王朝的粮食为耻辱，于是饥饿而死。孔子曾经称赞他们，说“真是古代贤德的人啊”，孟子曾经称赞他们，说“纯洁的圣人”。谁又能够有异议呢？即使这样，可是有的人还是有评议。【原文】先君之国，受之于祖宗者也。父子传次以嫡以长，古之制也，易此必乱。昔周太王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。太王欲传位季历以及昌，泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮，以顺父志，以成王业。孔子称之以至德，且曰民无得而称焉。夷也苟知父志欲立齐，当效泰伯顺父之志，隐然退避于治命之日，不当行己之志，显然辞让于乱命之余也。叔齐亦不立而逃之，幸有中子以托国
4、焉，苟无其人，其如先君之社稷何？汤武之征伐，即尧舜之揖让，天下归周，天之命也。洁身自远斯可已矣，何乃耻食其粟，独食其薇也，庸非周土之毛乎？斯皆过乎中者也。呜呼，廉顽立懦，足可为百世师，过中失正，恐未臻乎尧舜禹之道。此孟子之所以讥乎其隘，而孔子至德之，称在泰伯而不在夷齐也，厥旨深矣。（节选自方孝孺逊志斋集）【译文】前代君主的国家，是从祖宗那里得到的。父子之间传承，按照以嫡长子为长的次序，是古代的制度，改变这个一定会发生动乱。先前，周太王有三个儿子：长子是泰伯、次子是仲雍、三子季历。太王想要传位给季历及他的儿子昌，泰伯知道了这件事，立即和仲雍逃离到荆楚一地，来顺从父亲的志愿，来成就帝王的事业。孔子
5、称赞他那可以说是道德最崇高的人了，并且说百姓简直都找不出恰当的词语来称颂他。伯夷如果也知道了父亲的意志是想要立叔齐为国君，应当要效法泰伯顺从父亲的意志，隐隐约约的样子退让躲避于调整改变命运的那一天，不应当执行自己的意志，显达的样子推辞禅让于命运不幸的时候。叔齐也没有确立国君，然后就逃离了，幸亏有次子交托社稷啊，如果没有这么一个接任国君的人，那又能把先王的社稷怎么办呢？商汤周武的征战和攻伐，就是尧舜的以位让贤、逊位，天下的百姓归附周朝，是上天的意志、是自然的规律和法则。保持自身清白、不同流合污、自我远离就可以了。怎么能以吃周朝的粮食为耻辱呢，独自吃的野菜，难道不是周朝国土的草木庄稼吗？这都是超过
6、了中庸的啊。唉，高尚的节操可以激励人振奋向上，足够可以被百代的人效法学习，超过了中庸失去了正直，恐怕就不能达到尧舜禹成为圣人的道理。这就是孟子讥讽他们狭隘，并且孔子称赞道德最崇高的人，称赞在泰伯但不是伯夷叔齐的原因，他们的主旨思想很深刻啊。【一类作文标准】整体评价好。思想好，表达好，亮点特出。主要表现为：立意准确鲜明，思想健康向上，文体特征明确；精准理解材料，综合运用材料，整体深入阐析“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”两个方面，凸显“有时候”的特定情境（对象、前提、条件等），具体明确，体现写作的针对性，分别与“一把尺子量到底”和“用多把尺子去衡量”构成严密的逻辑关系，逻辑清晰地完成概念的
7、判断、推理；多角度联系现实，阐述充分，论据具体丰富、运用恰切，分析严谨论理准确、事理分明，认识深刻；语言精准、流畅或有文采，结构严谨，文脉清晰。【参考立意】1.一把尺子选拔，多把尺子评价2.一把尺量底线，多把尺析问题3.一尺量根本，辩证看万像4.善用适合之尺，衡量他人行为5.一尺在心做事有底，多尺在心灵活变通【优秀范文】一把尺子，多元视角对于伯夷、叔齐不就王位而相继出逃，以及耻食周粟之事，从“礼”的角度来看，孔孟评价其“贤”“清”；方孝孺则基于对“允执厥中”这一理念，却认为其不符合圣人之道。而对每个人“不立”之事的评价，方孝孺都始终坚持“允执厥中”这一戒尺。衡量人事的标尺有多把，在评价之时，应
8、在坚持某些尺子的前提下，灵活运用其他尺子进行衡量。有时候我们需要一把尺子量到底。“这时候”是对多个个体进行评价、涉及原则的时候，这把“尺子”是每个个体皆需遵守的守则，是为人处事的底线。在交流中，只有坚持统一一种语言作为通用语，我们才能顺畅沟通。“天子犯法，与庶民同罪”，只有不分身份，坚持法律作为论罪的标尺，法律才有公信力与震慑力。“陟罚臧否，不宜异同”，一个组织只有统一业绩指标，才能使组织有向心力和活力。坚持以底线之尺衡量到底，是维持稳定的必要，唯有如此，日子才会踏实，自己才能心安。有些时候我们需用多把尺子进行衡量。“底”线之上是更“高”的评价标准，对同一个体进行某方面的评价时，需要有多把标尺
9、，灵活衡量。皆因天地会变，人更是各有所长，不能一概而论。站在大唐，衡量美人的标尺自然是“丰腴”；若是在追求苗条的今天仍手握那把尺子便未免可笑。若以仕途为尺去衡量五柳先生，其不免一败涂地；而若持诗文之尺去衡量，谁又能否认他的成功。只凭成绩论学生的成功，势必会让学生沦为学习的机械，多元评价，才能真正让人才绽放光芒。以多把尺进行衡量，是适应变化的需要，是多元化发展的要求，是人性化的体现。唯有如此，社会才能呈现百花齐放的活力春色。坚守底线是前提，实现多元评价是发展。若无底线，其他尺子也失去意义。为人师，若无师德的底线，私相授受，即使教学成绩多么优秀，也将被“一票否决”。复旦投毒案始作俑者，若论才华自然才高八斗，但逾越了为人的底线，一切的才华也成了空话。而若仅仅只用底线的标尺衡量，置其他标尺不顾，不仅会因每把标尺都有其自身的局限而造成评价不全面，更会让人失去了奋斗与前行的动力。就像若仅仅以“人民的生命安全”作为标尺去衡量抗疫的成败，那么我们的国家断不会迎来今天各方面渐渐复苏的局面。当今世界是多样的，时代特点是多元发展。在这样的今天，只有握紧基本之尺，再加上多把尺子灵活评价，才能顺应发展的大潮，走向更美好的未来！学科网（北京）股份有限公司
