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1、登岳阳楼教学设计教学目标1、语言的建构与运用：有感情地朗读并背诵本诗；学习如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。2、思维的发展与品质：通过读诗、品诗、悟诗，真正做到“置身诗境，缘景明情”。3、文化传承与理解：正确理解和体会杜甫怀才不遇的忧愤和忧国忧民的情怀，感受杜甫“仁”的伟大人格。教学重难点理解和体会杜甫怀才不遇的忧愤和忧国忧民的情怀。教学过程导入：我国是诗的国度，从先秦诗经的起源到唐诗宋词的鼎盛，优秀的诗人层出不穷。从三岁开蒙到现在，我们认识了不少诗人，比如？（生分享）王国维认为有四位无人能比，他们是战国屈原、东晋陶潜、宋代苏轼和唐朝杜甫。在诗人璀璨的唐代，为何杜甫能脱颖
2、而出呢？通过今天的学习，希望同学们能有一个答案结合杜甫的生平简介，请你给杜甫贴标签：预设：少陵野老、与李白“大李杜”、“诗史”、“诗圣”带着这些标签朗读登岳阳楼，看看能否在这首诗中找到这些标签的印记。（生朗读全诗）（一）解诗活动一：师生共同解决诗中重难点字词，翻译全诗。坼：分裂；乾坤：指日、月；戎马：指战争；凭轩：依靠栏杆；涕泗流：眼泪禁不住得流活动二：跟随诗人的情感变化赏楼景“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”师：从首联中能获得哪些信息？诗人此时的心情如何？预设：早就听闻洞庭湖的盛名，可见诗人对洞庭湖向往已久。如今终于登上了岳阳楼，可见诗人此时的心情高兴激动。师：除此了高兴激动之外，还能从“今”“昔”
3、之中读出诗人怎样的情感？补充背景：768年，57岁的杜甫，距离生命的结束仅有两年。听说中原收复要回家，结果走到半路又有兵变，又沿着湘江逆流而上，辗转反侧，一路从公安漂泊到岳阳，最后病死在湘江。此时的他左臂已经残废麻木，患有严重的肺病，一只眼睛还瞎掉了，仅靠药物维持生命。师：杜甫晚年真是凄惨无比。结合背景，在此时登岳阳楼心境如何？明确：仍旧对岳阳楼洞庭湖美景充满期待与向往。但经历了“昔”与“今”之间漫长的时间距离。天在变、地在变、国在变、人也在变。所以诗人的心境中还多了分历尽沧桑的平静。师：登高能让我们的视野变得开阔，心情得到舒展。自古就有“登高必赋”的文化，杜甫登上岳阳楼赋了什么呢？“吴楚东南
4、坼，乾坤日夜浮”（请一名学生描绘洞庭湖景）师：这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。师：如果这是一道古诗鉴赏题，要求你赏析颔联写景的句子，你会从哪方面作答？炼字角度：“坼”和“浮”字用得很好，富有动态感。写出了洞庭水宏阔的境界。的洞庭湖水既能够割裂大地，也能够浮动乾坤。体现了水面的宽阔与湖水的力量。手法角度：运用了夸张、想象的修辞手法。吴楚东南地势广阔，乾坤日月
5、更是浩瀚无穷，使用夸张手法渲染洞庭湖水的宽阔有力。人的视野是有限的，杜甫又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际融进了画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。师：面对这样境界广阔、气魄宏大的景象。杜甫内心是无比震撼的。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中也是很少见的。登楼观景之后，杜甫写了什么？“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”明确：没有得到亲朋好友的一字音信，年老体衰只剩下一页孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。登上岳阳楼抒发人生的感叹。（二）解情师：如果只是从登楼到抒怀这样解读这首诗，那很多登高诗也都这样
6、写，体现不出杜甫“诗圣”的特质。最后两联要怎样解读呢？师：我给杜甫再贴一个标签“最爱哭的文人”，有了这个标签之后，可以抓住哪个字来解读最后两联呢？明确：“涕”字。活动一：思考杜甫为何而“涕”？预设：杜甫为自己的境遇而哭泣“亲朋无一字，老病有孤舟”师：用几个关键词来形容杜甫的晚年境遇：预设：孤独（无亲朋好友。联系颔联阔大的洞庭湖，对比自己孤舟一页）漂泊（舟，小船漂浮不定，联系上联“乾坤日夜浮”（暗指国家）天地都在漂浮，更何况是站在洞庭湖上的“我”呢？北方遭受战乱，虽然“我”现在在南方，暂得安宁，但依旧有不安全感）、落寞、失意（富养长大，也有鲜衣怒马，驰骋官场的时候，如今自号“少陵野老”不在朝堂而
7、在“田野”）师：这里还只是杜甫情感的蓄势，真正让杜甫伤心流泪的是？明确：杜甫还为国家的战乱而哭泣“戎马关山北，凭轩涕泗流”“戎马关山北”具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。活动二：想象尾联场景或补白诗人心理这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火；一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。（虚实结合）补白内心：我登上了岳阳楼，热泪盈眶，不是为
8、了我自己命运悲惨，突厥骑兵入寇，长安动荡，华夏满目疮痍，百姓流离失所，刚刚安定下来又有战乱，我不甘心啊。师：长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着颗忧国忧民的志诚之心。最惨的时候，这种心境状态，虽悲但壮。他的泪水不是为一己命运，而是为天下而流小结：这涕泪之中，有对亲戚朋友的眷念，有年老孤独的悲伤，有对国家前途的忧虑，有无以报国的哀伤。师：一般在什么样的情况下诗人才会心怀百姓，才会拥有博大的胸襟？明确：儒家言“穷则独善其身，达则兼济天下”起码要等安顿好自己之后。师：但杜甫此时却是一种怎样的境遇？明确：“亲朋
9、无一字，老病有孤舟。”个人背负那么多痛苦与不幸，哀怜自己、埋怨上天、痛恨统治者尚且怕来不及。但杜甫并没有停留在个人的不幸遭遇上，这位孤零无助的衰翁关注的始终不是他自己，而是“关山北”，是整个国家！师：关心着国家的命运，并为国家多难而叹息，古往今来,有几人能做到？（生合作朗读，颔联全班齐读）（三）解泪师：我为什么说杜甫是最爱哭的文人呢？据统计，在杜甫一千余首诗歌中，出现“眼泪”这一意象的诗就有190余首。请同学们打开大脑百度，输入关键词“杜甫”、“眼泪”。搜索到了哪些杜甫哭泣流泪的诗？杜甫的眼泪味谁而流？（生分享）1.担忧社稷泪春望“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这是在什么境遇下流下的什么泪？境遇：
10、安史之乱，国破家亡。杜甫颠沛流离，漂泊无依。流下忧国忧民泪西阁口号“社稷堪流涕，安危在运筹。”杜甫时刻忧虑国家的前途命运，为国家社稷抛洒血泪2.悲悯黎明泪哀江头“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”因安史之乱曲江由原来的繁盛走向衰败，别人都在匆忙逃命，但杜甫却会停留下来，为曲江哭泣为黎明苍生哭泣兵车行“牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。”时代的尘埃落在每一个人头上都是一座大山，国家动乱生灵涂炭，杜甫为天下黎民百姓痛哭流涕3.慨叹英雄泪蜀相“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”在哭诸葛亮踌躇满志功业未成，在悲叹他人的同时又怎能不为自己流泪咏怀古迹“怅怀千秋一洒泪，萧条异代不同时。”悲叹才子宋玉的郁郁不
11、得志，感慨自己同样的遭遇杜甫作为一个很有政治抱负的人物，但没能实现自己的抱负，上无以报效国家，下无以照顾妻儿。在年老的时候回顾一生登高“万里悲秋常作客，百年多病独登台”是他内心的一种写照，他虽然没说他在哭，但内心一定在流泪。总结：在“哭”中我们看到了杜甫丰富的情感意蕴,看到了他悲天悯人的天性,看到他对苍生万物满怀的深情,对社会不公充满的激愤,对国家安危的万分忧虑。对于一个爱国爱民胜过爱自己的诗人来说，看到国家百姓遭受痛苦比自己亲历痛苦更难以接受。“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”杜甫将此汇于泪中汇于笔间倾洒而出,让我们跨越时代看到了一个忧国忧民兼济天下的“诗圣”。“为什么我的眼里常含泪水?因为
12、我对这土地爱得深沉”。杜甫的笔下泪水涟涟，唯一的解释是他对这个祖国，对这片土地和生活在这片土地上的人们爱得深沉和热烈。师：现在同学们能回答为什么王国维会认为唐代所有诗人中，杜甫是最伟大的哪个吗？不仅是王国维，就连英国BBC纪录片中国最伟大的诗人-杜甫谁才是我国最伟大的诗人？明确：一个是豪放浪漫，一个是深沉现实。性格是重要因素，时代是最大的原因。李白生于盛唐上升期，他抬头看到的是蓝天白云，是大鹏展翅；杜甫生于晚唐衰退期，他低头看到的是崎岖小路，是苦难民众。他不想化身大鹏遨游四海，他想为天地立心为生民立命李白是一个让人羡慕的人，但杜甫是一个让你很敬佩的人。他是人间的人，是行走在地上的人。无论他生活
13、在一个怎样的困窘之中，他从来没有忘记对于国家和人民的感情。他总能想到在这种困窘中可能有更多的人，遭受着比他更为深重的苦难叶嘉莹：“每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，但大多不过是对悲苦的消融与逃避，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。”读诗最重要的是读一颗诗心。而围绕这首诗的诗心就是一个“圣”字。从杜甫身上汲取心灵的养分。作业设计作业：今天我们抓住“涕”这个字解读了杜甫的眼泪，读懂了杜甫的圣心。这种读诗方法被称为“一字立骨法”。除此之外，我们还有什么方法来读诗歌呢？“群文阅读法”。这是一首具有代表性的“登高诗”。以“登高文化”为母题，联读几首登高诗，杜甫登高、白居易登郢州白雪楼、陈子昂登幽州台歌、陆游大风登城看看文人登高一般会抒怀哪些情感。板书设计学科网（北京）股份有限公司
