《2024届高考考前原创信息模拟卷第三辑第1期卷五（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024届高考考前原创信息模拟卷第三辑第1期卷五（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2024届高考考前原创信息卷第三辑第1期卷五（适用于新高考全国卷地区）一、现代文阅读（本大题共9小题，共60分）阅读下面的文字，完成试题。材料一：所谓“变形”，是相对于“常形”而言。“常形”是指现实生活中客现物象的正常自然形态；“变形”是指客观物象反映到艺术中的形态的改变。在现实生活中，由于种种原因，物象的形态有时会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化及其美学意义。艺术上的“变形”分为广义和狭义两种。从广义上说，任何种类和流派的艺术，不论其创作思想和手法多么不同，它所塑造的形象较之原型都会有某
2、些强调、选择、集中乃至改变。从这个意义上说，变形乃是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说，艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”，它表现为客观物象的几何图形所发生的改变。例如杜甫的古柏行：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”宋代科学家沈括（字存中）分析道：“四十围乃是径七尺，无乃太细长乎？此亦文章病也。”沈括生得太早了一些，他不懂得艺术“变形”的美学意义。比沈括稍晚的王观国有所不同，他说：“四十围二千尺者，姑言其大且高也。诗人之言当如此，而存中乃拘拘然以尺寸较之，则过矣。”其实，古代诗歌中这类“变形”甚多，诸如“黄河之水天上来”“飞流直下三千尺”“白发三千丈”等等都是。当然古代诗人很懂
3、得运用夸张的手法，可是未必有自觉的“变形”观念。宋元以来，“变形”的美学观念已经引起了人们的注意。到明清戏曲中，舞蹈程式和脸谱等都是对生活常态的改变，如脸谱中用红表忠烈，白表奸诈；舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发，生离死别时跪步等。这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力。艺术作品中的“变形”是创作者主观感受的一种强化，因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情。例如清初八大山人的鱼鸭图卷，鱼、鸭的眼眶变成了圆形，眸子有的画成绿豆小点，有的画成圆弧线，传达出“白眼看天”的蔑视情绪。这种“变形”美学的本质，是对于传统道德，特别是对于理学的反叛，是人性的高标，个性的张扬。（摘编自曾祖荫、曾新
4、怪异：明清启蒙美学之特征）材料二：明清是我国美学思想发展史上一个重要的历史转折时期。由于封建社会发展到了后期，资本主义的萌芽开始出现并缓慢成长，落后的生产关系越来越不能适应社会生产力发展的需求，这种社会矛盾的不断加深，推动了明清时期物质生产和艺术生产的进步，从而使明清美学思想获得了深入的发展，在酝酿一种新的美学思潮的同时，也总结和发展了我国古代社会的美学思想。在绘画领域，王履与祝允明的贡献比较突出。王履是我国明代初期的美学思想家，在绘画美学方面贡献较大。他擅长山水，笔墨秀劲，曾作华山图四十幅。对于“意”与“形”的辩证关系，王履有深刻的见解。他认为，艺术创作应当以“意”为主，以“形”为辅，而两者
5、又是相辅相成密不可分的。王履说：“画虽状物，主乎意，意不足谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？形尚失之，况意？”祝允明是明代著名的书画家，虽然生活年代比王履晚一百多年，但其绘画美学思想与王履非常接近。他的关于艺术创作中的“象”与“韵”的基本理论具有较高的美学价值。宋元以来，一些画家过分地强调所谓“韵”而忽视形象的塑造。针对这一倾向，祝允明主张“韵”与“象”应该有机统一，认为无象则无所谓韵。他反对离开具体的艺术形象的真实，而片面地追求所谓韵味。祝允明在吕纪画花鸟记中说：“盖古之作者，师楷化机，取象形器，而以穷其无言之妙，后世韵格过象者，乃始以为得其精
6、，遗其粗。然尽如是，不几于废事耶！”这一观点与王履所认为的“舍形何所求意”是一个道理。一个强调的是“意”“象”统一，一个强调的是“韵”“象”统一。然而，在具体的创作实践中，过分追求神韵的现象仍然比较严重，甚至出现以诗画神韵之平奇品评高下的现象，金人王若虚认为这是一种“自欺”欺人的行为。在这种情况下，明代的祝允明提出自己关于“象”与“韵”有机统一的主张，确实具有重要的现实意义。（摘编自唐杰、刘羽佳明清时期的美学思想）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异，由于这一现象不是艺术美学研究的对象，所以人们并不把它称为“变形”。B. 对杜甫古
7、柏行中的诗句“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，沈括和王观国有着截然不同的评价，是源于他们生活的时代不同。C. 王履所言“画虽状物，主乎意，意不足谓之非形可也”与祝允明“盖古之作者，师楷化机，取象形器，而以穷其无言之妙”是一个道理。D. 八大山人的鱼鸭图卷表现了一种蔑视情绪，反映了他对于传统道德，特别是对于理学的反叛意识。2.下列理解，符合原文意思的一项是（ ）A. 杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等运用了夸张手法，这是作者在自觉运用“变形”观念来增强文学表现力。B. 艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化，艺术家们只有采用这种方法，才能强烈地表达自己的思想感情。C. 艺术上的“
8、变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”，有时甚至“变形”就是“常形”。D. 强调“意”“象”统一是明清时期一种重要的美学思潮，但在具体的创作实践中过分追求神韵的现象仍然存在。3.结合材料二的内容，下列选项中最能反映祝允明“韵”“象”有机统一的审美观的一项是（ ）A. 苏轼曾在一首诗中说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”B. 晁补之说：“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵有画中态。”C. 王廷相提出“诗贵意象透莹，不喜事实粘著，古谓水中之月，镜中之影，难以实求是也”。D. 陆时雍认为作诗“最难者，在风格浑成，意象独出”。4.材料一是如何展开论
9、述的？请结合材料内容简要分析。5.红楼梦第四十八回有这样的片段：香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗你若真心要学，我这里有王摩诘全集，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了”请结合材料二中的观点并列举王维的诗句简要分析林黛玉给香菱读诗建议的原因。阅读下面的文字，完成试题。在贵州道上（节选）蹇先艾多年不回贵州，这次还乡才知道川黔道上形势的险恶，尤其是踏入贵州境界，触目都是奇异的高峰：往往三个山峰相并，仿佛笔架；三峰之间有两条深沟，只能听见水在沟内活活地流，却望不到半点水的影子。中间是一条一两尺宽的小路，恰容得一乘轿子通过。走在这
10、一类的山谷之中，不用说行装累赘的搭客要发出“行路难”的叹息来，连筋强力壮的轿夫都裹足不前了。这是走旱路很普通的情形：每逢路不好走，轿夫们照例要请乘客让轿的；让轿当然不是客人所乐意的事情，偶一为之还能照办。于是他们便有了第二种偷懒的办法，就是“换加班”另外找人来替抬。换加班在他们的经济上自不免要受些影响，不过身体方面总算少吃了若干的亏了，这不能不说是得可偿失的妙法之一。至于这班抬短路的，他们叫做“加班匠”随时在小市集或者荒村野店中都散布得有：他们多半是烟瘾很深，无家可归的二十多岁的干人，专门抬短路的。他们本来就有相当的气力，而且又是冷肩头，所以特别有翻山越谷的本领。尤其是烟瘾过足之后，马上就可以
11、拖起轿子狂奔二三十里才歇气。这天，我们从桐梓起程，一离栈，天便下起蒙蒙的阴雨来，真使人不快。九点钟的光景，我们才在山坡下的一个小村落歇脚，打早尖。据说这一去便没有什么好路走。启程之前，胡小山带着两个加班匠来了，两位口里还咕噜着。一位身躯很高大，样子不过十八九岁，穿得还干净；那一位和他正相反，是个矮黑的二十多岁的胖子，脸色真难看，一望而知是中烟毒很深的，穿件两半截连成的破汗衣，腿上一条又小又短的裤子箍着，屁股的一部分就露在外面。我的这两位加班匠仿佛争功似的，抬起我的轿子先走，也不等后面的大众。从他们边走边谈中，我才知道那个胖子姓赵，他的口气很大，似乎是一个抬轿的老手；抬后头的那个高汉叫贺光亭。“
12、贺光亭，我们两个抬起都还对啊!”在路上先是老赵得意地迈着大步说。“还跟得上步数吗，赵大哥?”贺光亭在后面响应他。“弟兄，顶呱呱!”老赵急急回答，又忙着报路：“泥塘不知深浅!”“踩边边还要浅点!”“弟兄，老赵抬轿该有一把手!不客气地话，下雨天老子都敢放开脚步跑，翻山同走平地是一样的。”“老实赵大哥，你前回些不是说家里出了岔子么?你怎么还是这样欢喜法?”“这叫做黄连树下抚瑶琴，洋洋坡!”“慢慢梭!”“越上越陡!”“越上越好走!”“滑得很!”“踩得稳!”老赵口里虽然在报着路滑，脚却故意向泥塘踹去，水溅得很高，发出尖脆的响声来。“赵大哥，你看你的草鞋都烂了!”老贺忽然换了一个题目。“尔妈，你真是校场坝
13、的土地管事管得宽，不穿草鞋，又碍啥事?弟兄，老实我哥子问你一天吹几盒烟?”“七八盒，也就是这个样子吧，你呢，老赵?”“我吗?比你能干得多，七八盒再加上七八盒，再加上七八盒。”“啊呀!你这个东西，也真能吹，拿给我就不行。”“滑滑路!骇死你，这就叫多!”“踩干处!到石牛栏我看你还是买双草鞋去吧，这样拖起拖起的，咱个走 ?”“不瞒你老弟说，我有两百钱，又可以吹上两盒了，买草鞋?这双草鞋给你说，都是捡来的；尔妈，老子再捡一双，又可以穿到河洞了。”到了石牛栏，他们是最先赶到，也就最先歇气吹烟去了。我便下轿来，在街上散步，一边等候C女士和妻的来临。忽然大路上有一个乡下的妇人也走到我们的身边来，但不知道她的
14、眼睛为什么忽然抬起来，不住地向斜对过老赵们在那里吹烟的烟馆门里看，渐渐地她的头有点颤动，喊道：“赵洪顺，尔妈，你出来!我姓谢的那点对不起你，七出之条犯了哪一条?”老赵大概是烟瘾过足了，从对面一大步跳出来，扭住他的太太就是一阵拳头。“你这个烂婆娘，不要脸的东西!你发啥子鸡脚疯?不要给我姓赵的再丢丑了”老赵一面高声地骂着，一面用手挽住妇人的头发，用破草鞋的脚乱踢。赵大嫂借着机会，益发娇痴，坐在地上，简直不肯起来，只是伤伤心心地哭。“赵大嫂，就算老子对不起你。老子答应人家的生意，要干拢。你要是不放心，跟着老子走，三坡见，我不会像岩鹰飞到半天云去的。随便啥地方都陪你去。猫抓糍粑，脱不了爪爪，我早晓得有
15、今天”老赵抬起我横冲直撞地狂奔，回都不一回顾。走了好几里，老赵一句话都没有说，只顾向前冲。就是看见对面的挑子来，也不叫“踩左踩右”了。后来竟唏唏呼呼起来，好像在哭。我问道：“老赵，怎么回事?”“胡小山扣我一百文。”“一百文就值得哭吗?”“一百文够吹一盒呢，先生哪!”“到栈房，这一百钱我还你，你们的烟瘾也未免太大了。”我有点可怜，便这样安慰说。“先生，要吹烟才有气力呢!”“唔，你们下力人那里挣得了钱呢，都让烟给害了啊。”原来妻的轿子也追正我们了，她在后面叹息着说。晚上九点才到三坡，栈房已经由夫头打好了。第二天我们起来，又重新整理行装出发。刚出店门，迎头便看见昨天抬我的那个高汉子加班匠贺光亭，我忽然想起老赵来，便问他道：“你一个人在这里，老赵呢?你们散伙了?”“先生，老赵没有了。”他凄然说。我不由得愕然。“怎么老赵被他的太太带回去了吗?”我只好这样问。“昨晚上的事，先生睡着了，大概不晓得吧?“啊!昨晚上的事，我知道一点，是不是拿人?”“那你老人家还问我!先生，那个晓得老赵还当过棒老二的!他今天算不到就要吃卫生汤圆呢!唉!只可怜他的女人，你不要以为她郎个泼，夫妻情义倒是很重的。”我已经坐入轿子，贺光亭还是泪眼淋漓地望着我。我的心里为这件事难受了好几天。唉!我们所处的世界是何等的残酷呵！(原载1929年5月
