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1、训练三十九语言文字运用实用类文本阅读一、语言文字运用(15分)1下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A他是个才思敏捷、勤于思考、喜欢钻研的学生，尤以理科见长，同学们一般都是按老师讲的解题方法做题，他却常常独树一帜，寻找到一些更加便捷的解题方法。B自古以来，埋头故纸堆中皓首穷经，两耳不闻窗外事，并以之为乐甚至以之为荣者多矣，但资先生却明确地表示要“感时”，即要关注我们的社会，关注时代生活。C两位阔别多年的老同学意外地在杭州西湖畔萍水相逢，两人又是握手又是拥抱，说起话来没完没了，别提多高兴了。D这是一个脏、乱、差的居住小区，物业管理人员不负责任，小区内非常混乱，闲杂人员随便出入，楼道里贴的像
2、牛皮癣一样的各类小广告琳琅满目，业主们怨声载道。2下列各项中，没有语病的一句是()A这会儿你不能去找他，他正在考场考研究生。B记者获悉，荆州市总工会将开展农民工“顺利平安返乡返岗”系列服务活动，为农民工提供订票服务。截至发稿时，市总工会已为返乡农民工集中购票近一万余张。C1月23日，旨在致力于战国秦汉简牍研究、整理、保护的“荆州市简牍研究所”在市博物馆成立，这必定为更好地诠释、传承优秀文明做出应有贡献。D一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神，以出版发行为目的，过于注重商业利益，其作品缺乏对人性的深度和广度的反映。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()前不久，我向书法界一
3、位同龄朋友讨求“静水流深”四个字，他坦诚地说：我不敢写这四个字。_。_。_。_。_。_。中国的书法，博大精深那是什么呢？一时难以琢磨透彻，所以怎能轻易落笔而“静水流深”一句，初觉陌生，可凝神细想，心底便觉有一种涌动这让我着实吃了一惊朋友说，但凡弄墨之人，对汉字都怀着一种深深的敬畏一般来说，有多深的功夫，多深的悟性，才敢写多深奥的字ABCD4阅读并点评下面一则新闻，要求语句简明，是非分明，50字左右。(6分)据中国之声新闻纵横报道，几天前，故宫工作人员颜先生巡视时发现太和门附近的一口大铜缸被人偷偷刻上了一行字。由于没能“人赃并获”，气愤之余，颜先生把这事发到了微博上，微博说：“今日，一名叫梁齐齐
4、的游客，在故宫大铜缸上刻下了到此一游，逮到你都得剁你的手。”网友纷纷谴责该游客“太缺德”，甚至扬言要“人肉”此人。颜先生也坦言，希望借此提醒更多人注意保护文物。答：_二、名篇名句默写(6分)5补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)人恒过然后能改，_，_。(孟子告子下)(2)众女嫉余之蛾眉兮，_。固时俗之工巧兮，_。(屈原离骚)(3)_，百年多病独登台。_，潦倒新停浊酒杯。(杜甫登高)三、实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成题目。王国维的忧郁苏珊桑塔格认为本雅明是个深具“深刻的忧郁”气质的人。她极细腻地分析了这种气质：身体孱弱、性喜沉思、敏感孤僻、行为古板、隐藏的激情等等，并与本雅明的作
5、品及生平对证，文字透出一种让人感伤的宿命色彩。我眼前出现的影像，却是我国一代宿学王国维。两人的确有一定的可比性，都生在国运飘摇、战火连绵的时代。本雅明身为犹太人，纳粹横行时，仍苦留在他认为是文化阵地的欧洲，宁愿成为欧洲最后一个知识分子。大战发生后，本雅明自杀在逃亡的路上。而王国维，沿着这气质一路行来，其悲剧的结局，似乎也是注定了的。忧郁沉潜的气质决定了王国维选择研究的方向。1898年，王国维再次乡试落第后到上海谋生，利用工余学习新学。“体素羸弱，性复忧郁，人生之问题日往复于吾前，自是始决从事于哲学。”王氏忧郁的禀性与叔本华的悲观哲学一拍即合，但是最后收获却是“可爱者不可信，可信者不可爱”。理智
6、上虽接受了西方思想，感情上却与中国旧文化形成了尖锐的矛盾，人生方向反而更加彷徨。接下来填词成功使他在文学中找到了乐趣，遂转向文学研究；不过他很快意识到：自己欲为哲学家，则苦于感情多而知力寡；欲为诗人，则又苦于感情寡而理性多，所以愈加苦闷，在文学、哲学之间徘徊不定，不能决定专攻方向。1909年，王国维转向戏曲研究。然而，辛亥革命的爆发打破了他怡情弄性的生活。跟随罗振玉流亡日本京都之后，处在漂泊异乡、家国无望的时期，内心之苦闷显而易见。罗振玉此时起到了精神导师的作用，他坚定地告诉王国维：“士生今日，万事无可为，欲拯此横流，舍反经信古末由也期与子共勉之。”王国维如闻雷击，觉得自己从多年的蒙昧中苏醒。
7、以前觉得济世无门，才灰心于文学、戏曲研究。现在罗振玉指出道路，让王国维看到了他一直苦苦追索的人生价值所在，为了道统(儒家传道系统)，他毅然抛弃哲学、文学、戏曲，坚定地转向经史考证。性格忧郁的人喜好译解神秘的事物。王国维沉入甲骨残片的破译中后，著殷周制度论，认为“殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”，流露出怅望周孔的感伤。他努力在断瓦残片之中辨认着中国文化的昔日身影。在上海时，曾与学生庄敬严肃地演习古礼，亲自设计搭盖“芦殿”，叹之为“极美之事”。“五四”以后，王国维面对文化无法挽救的陨落，蓄起了辫子，摆出世人皆废我独
8、持的悲壮姿势，这与他最后走向死亡已不远了。忧郁的人行事刻板，他们是自剖的大师，毫不宽容、毫不留情地进行自我惩罚。王国维遗书云：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”他用自己迷恋的悲剧形式遽尔撒手，让后世之人去深哀痛惜和费心猜度其缘由。1923年，王国维应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，由一个秀才荣升为“帝师”。他深感溥仪的知遇之恩，寄望于溥仪励精图治、重振朝纲，但天下共和大势浩浩汤汤，溥仪自己也旦夕不保，这使得王国维思想上陷于绝望。1924年，冯玉祥率军“逼宫”，溥仪先藏于日本公馆，后又移居天津张园，苟安一时。此时王国维作为溥仪册封的命臣，将革命军撕毁民国优待皇室条约的行为引为奇耻大辱，便
9、约罗振玉等同沉神武门御河，后因家人极力阻拦、严密看守未果。中国士大夫自古名节观念极重，王朝更替时，必有一批士人眷恋旧朝，甚至以死相抗，传统价值观往往使这样的士人青史留名。既然没有死成，王国维在心理上便觉得名节有亏，遗书中说“只欠一死”，应当是指此次自杀行动。后来北伐军一路成功，天将变色，王国维眼看溥仪不保，猜测北伐军一旦进京，自己的一场大辱在所难免，自杀似乎是唯一的选择。苏珊桑塔格说：“他带着所有残篇断简、他的抗议态度、他的沉思和梦想、他的无尽的忧郁，和他向下望的双眼，将在最后审判面前，对他所占据的全部位置和一直到死对精神生活的捍卫，做出辩护。”这同样适用于王国维。这些忧郁的天才总是过分敏感，
10、莫名地痛苦，最终为他们的忧郁气质和天才的某种偏蔽所累，走着一条近乎宿命的长道，直至上苍收走了他们。而这也是注定了的。6下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()()A王国维和本雅明生在同一时代。本雅明宁愿成为欧洲最后一个知识分子，大战爆发后在逃亡中自杀；王国维自杀，跟传统中国士大夫极为重视的名节观念有关。B王国维选择研究西方哲学是由他的气质决定的。然而，因为对中国传统文化的无法割舍，理智与感情形成激烈冲突，最终无法接受西方思想，人生方向更为迷茫。C罗振玉认为在当时的时代环境中，想要救世只有一条途径，那就是重返经典古籍研究。这对于王国维触动极大，于是他决定为了继承儒家道统而考证经史。D王国维沉迷于甲骨残片的破译，实际上是沉醉于中国传统文化；对于传统文化的衰落和无法挽救的现实，他蓄起辫子，以这样一副悲壮姿势反抗新文化。E作者认为王国维不能认清共和大势，只是单纯捍卫自己的精神生活，又因为性格中的忧郁气质，过分敏感与天才的某种偏执，进而导致了他的自杀。7文章主要写王国维，却又从苏珊桑塔格对本雅明的评价写起，作者为什么这样写？请简要分析。(6分)答：_8请简要概括作者对王国维遗书“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”的理解。(6分)答：_9王国维治学方向经历了哪几次转变？结合实际，谈谈王国维治学道路的变化给你怎样的启示。(8分)答：_
