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1、大学之道复习导学案【学习目标】1、文言基础知识挖空练习，动手做笔记，自学自纠；2、文本重点句子翻译；3、链接高考：理解性默写训练，实词检测。一、【课文重点实词挖空训练】 (自学7分钟)大学之道（ ），在明（ ）明德（ ），在亲（ ）民，在止（ ）于至善（ ）。知止（ ）后有定（ ）；定而后能静（ ）；静而后能安（ ）；安而后能虑（ ）；虑而后能得（ ）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道（ ）矣。古之欲明明德于天下者（ ），先治（ ）其国；欲治其国者，先齐（ ）其家；欲齐其家者，先修（ ）其身；欲修其身者，先正（ ）其心；欲正其心者，先诚（ ）其意；欲诚其意者，先致（ ）其知；致知在格物（
2、）。物格而后知至（ ）；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自（ ）天子以至于庶人（ ），壹是（ ）皆以修身为本。二、【重点实词积累】 （互学10分钟） 道 致 三、【文本重点句子翻译】 （评学15分钟）（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（2）物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。（3）欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 四、【课堂检测：拓展延伸】 （检学10分钟）道：苏洵欲往京城，道
3、（ ）泰山间行。遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（ ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？ 致：齐王欲致（ ）天下之士，致（ ）千金以晏子。晏子致（ ）诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（ ）书以观，而思维精巧，尤致（ ）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致（ ）一也，甚欢。五、【名句默写】 1. 大学之道开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“ ， ， 。” 这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂事立教”的目标所在。2、大学之道中 ， ” 两句从“三纲”出
4、发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。3.大学之道中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是“ ， ， 。”4、大学之道中写推究事物的原理然后才能获得学问的句子是“ 。”5、大学之道提出了格物、致知、诚意、心正、修身、齐家、治国、平天下等八个条目，“ ， 。”说明“修身”是其中最根本的一条。大学之道大学之道【学习目标】1、文言基础知识挖空练习，动手做笔记，自学自纠；2、文本重点句子翻译；3、链接高考：理解性默写训练，实词检测。一、 挖空练习大学之道（宗旨），在明（ 彰显）明德（美好的德行），在亲（亲近）民，在止（ 达到 ）于至善（最高境界）。知止（达到最高境界）而后有定；
5、定而后能静（心不妄定 ）；静而后能安（性情安和）；安而后能虑（思虑精祥）；虑而后能得（处事合宜）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道（规律）矣。古之欲明明德于天下者（的人），先治（治理）其国；欲治其国者，先齐（使整齐有序）其家；欲齐其家者，先修（修养）其身；欲修其身者，先正（端正）其心；欲正其心者，先诚（使真诚）其意；欲诚其意者，先致（获得）其知；致知在格物（ 推究事物的原理）。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自（从）天子以至于庶人（百姓），壹是（一概）皆以修身为本。二、【重点实词积累】 （互学10分钟） 道 致 答案：见金
6、版新学案（教师用书）P540道，p560致三、重点句子翻译（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的宗旨在于彰明美德，亲近爱抚民众，使人达到道德修养的最高的境界。（2）物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。译文：探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。（3）欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致
7、知在格物。译文：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。四、【课堂检测：拓展延伸】 （检学10分钟）道：苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？【翻译】苏洵想要前往京城，取道泰山间的小路。遇到有隐士在道路间行走，两人在茶
8、亭休息，谈论秦国与六国的事情，隐士列举了兵家的主张，认为六国用兵的方法不如秦国，苏洵不这样认为。两个人言辞激烈，没有停止。人们都说这件事：谁听闻的道理多呢？致：齐王欲致（招纳，引来）天下之士，致（送给）千金以晏子。晏子致（表达）诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观，而思维精巧，尤致（最，极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致（情趣，意志）一也，甚欢。【翻译】齐王想招揽天下的贤士，送千金给晏子。晏子向天下的豪杰表达自己的诚恳。豪杰中有一个自小家境贫穷的人，没有办法得到书来阅读，可是他思维精细巧妙，并且最善于天文阴阳历算，被晏子的诚恳感动便前往晏子住处。两个人席地而坐，才察觉志趣一致，两人很是高兴。五、【名句默写】 1、在明明德 在亲民 在止于至善2、古之欲明明德于天下者，先治其国3、身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平4、物格而后知至5、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本4学科网（北京）股份有限公司
