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1、 劝学战国战国荀子荀子劝劝，勉励。这个字统领全篇，勉励人们要不停地坚持学习，勉励。这个字统领全篇，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。解题解题劝劝学学劝劝勉勉学学习习 荀子名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他认为“人定胜天”。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展。荀 子（约前约前313-313-前前238238）荀子荀子二十卷。由二十卷。由论语论语、孟子孟子的语录体，发展的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代为有标题的
2、论文，标志着古代说理文的进一步成熟。说理文的进一步成熟。荀子荀子大部分是荀子所著，大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现一小部分出于其弟子之手，现存存2020卷，卷，3232篇，内容涉及哲学、篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。政治、治学、处世学术等。荀子荀子说理透彻，气势浑说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。用比喻。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhn）绳，輮（ru）以为轮，其曲中规。虽有槁暴（p），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xn）乎己，则知（zh）明而行无
3、过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾（y）之所学也；吾尝跂（q）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（ku）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（q j）一跃，不能十步；驽（n）马十驾，功在不舍。锲（qi）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lu）。蚓无爪牙（zho）之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（o），非蛇蟮（shn）之穴无可寄托者，用心躁也。课
4、文朗读课文分析 君子曰：学不可以已。提出中心论点：学不可以已有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。文化常识 君子：（1）对统治者和贵族男子的统称；（2）泛指有学问修养的人；（3）妻子对丈夫的称呼。启示学习是一个漫长的积累过程，是不能随意停下来的。君子之所以能成为君子，是因为他们坚持不懈的学习。这个观点不仅仅对广大学子，对任何人都有劝诫作用。“学不可以已”这个观点需要内化于心，时刻牢记。第二段：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。靛青从蓝草中提取出来，但比蓝草显得更青；冰水（遇冷）凝结而成，却比水更寒冷。木头直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它
5、弯曲度符合圆规。青：靛青，一种染料。蓝：草名，叶子可制染料。中绳：合乎拉直的墨线。輮：使弯曲中规：合乎测圆之器。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。即使又晒干了，也不再挺直，这是由于人使它弯曲变成这样的。所以木材经墨线划过就直了，金属刀剑靠近磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查、反省自己，就能聪慧明达，行为就会没有过错。有：通“又”槁：干，枯暴，通“曝”，晒挺：直受绳：经墨线量过金：金属制成的刀剑等就：靠近，接近砺：磨刀石博：广泛参：检查省：反省知：通“智”，智慧，见识过：过错分论点比喻句青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之
6、而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人提高自己改变自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义：提高自己，改变自己。第二段11启示后天的学习能提高我们的能力。“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”说的就是这个道理，通过不断地学习我们会比前辈还要优秀。后天的学习还能改变自身。笔直的木材通过加工都可以制成圆滚滚的车轮，还有什么不可以改变的呢？人是可以发生改变的，就好像普通的木材经墨线量过就变得笔直，金属刀具在磨刀石上磨过就会变得锋利。第三段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长
7、也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟远望，不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但是看得更远；顺着风向呼叫，声音并没有加强，但是别人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。须臾：片刻跂：提起脚后跟疾：强，这里指声音宏大闻者：听的人彰：明显，显著假：借助舆：车利足：善于奔走致：到达舟楫：船和桨能水
8、：善于游水绝：横渡生：通“性”本性要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足第三段14启示“终日而思不如须臾所学”。要想学习一样的东西，自己空想半天不如看一两本专业书来得快；利用前人的经验，比自己埋头苦干要有效的多。杨绛曾经说过，人们大多数的问题，是因为读书少而想得多。君子生非异也，善假于物也。人和人的资质差别不大，荀子认为君子之所以高于一般人是因为他们善于利用资源，利用外物。第四段：积
9、土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。积土成为山，风雨就在这里兴起；积水成为深水潭，蛟龙就会在这里生长；积累善行，养成良好的品德，非凡的智慧自然就得到了，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，不能到达千里之地；不汇聚细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。焉：在这里渊：深水潭成：养成神明：非凡的智慧心：思想跬步：一脚为跬，两脚为步，可译为小步。无以：不能骐骥：骏马驽马：劣马舍：停下锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石
10、可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下泉水，这是因为它心思专一。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方可以寄托身体来生存，这是因为心思浮躁不专一。锲：雕刻 镂：雕刻埃土：泥土黄泉：地下泉水用：因为一：专一跪：腿螯：钳子躁：浮躁，不专一积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，
11、无以成江海反面反面设喻设喻骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比学学习习态态度度学学习习方方法法学不可以已坚坚持持不不懈懈专专一一积积累累对比对比第四段启示在这一段中金句频出“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河”，学习贵在积累，千里之行，始于足下，既要有远大的理想，又要脚踏实地。从点滴做起，每天进步一点点，积年累月就会有质的飞升。梳理文章21写作思路：写作思路：课文主旨：课文主旨：
12、本文通过对学习的意义、作用、态度的论述，使人们认识本文通过对学习的意义、作用、态度的论述，使人们认识到学习的重要性，并懂得学习必须坚持不懈、不停积累和到学习的重要性，并懂得学习必须坚持不懈、不停积累和用心专一的道理。用心专一的道理。古人的“劝学”颜真卿颜真卿劝学劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。方悔读书迟。”孔子：孔子：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：朱熹：“三到法三到法”心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。子思子思“五之法五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。博
13、学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。宋濂：宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。三字经三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法学习要勤奋艰苦23名言金句1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。2、一笔画不成龙，一锹（qio）挖不出井。3、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎（cu tu）。4、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。伏尔泰5、科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不怕攀登的采药者，只有不怕巨浪的冲浪者，才能登上高峰采得仙草，深入水底找得珠宝。华罗庚
