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1、灵石介林风景区旅游讲解词灵石介林风景区旅游讲解词 欢迎大家来到灵石介林风景区旅游观光，我是景区讲解员某某某，为了便于参观，我先把景区的整体情况给您作个简单介绍。 介林风景区位于灵石县马和乡张嵩村与柏沟村的交界处。这里是以 “割股奉君、功不言禄”著称于世的三晋名贤介子推及其母隐居、遇难、埋葬和祭祀的地方，始建于春秋时期（公元前635年），后世屡废屡兴，到北宋元丰元年（公元1078年），这里成为全国最大的国家祭祀、帝王祭拜的忠孝文化圣地。景区占地余平方米，主要包括忠孝广场、介庙（祠）、介林（墓）和碑林四大部分。 我们现在所在的位置是介林的山门广场。山门始建于北宋元丰元年，金、元、明、清均进行过补修
2、或重建，现存建筑建于清乾隆二十四年，为城堡式拱门结构。长27米，宽12米，高15米，建筑面积270平方米。门匾“介林”为清雍正进士、国子监丞孙扬淦所书。 介林的“林”并不是指一般意义上成片的树林，而是指特殊人物的墓地。在古代，因墓地主人身份不同，墓地的称谓也各不相同，帝王的墓地称“陵”，如秦始皇陵、十三陵、中山陵等；神、圣的墓地称“林”，除此之外不论一品大员还是平民百姓的墓地均称为“茔”（坟茔的茔）。在中华五千年文明史上，除介子推外，只有孔子、孟子、关羽的墓地称“林”。而介林先孔林157年，早孟林347年，比关林早855年，所以说介子推是古今墓地称“林”的第一人。 转身我们看到的门内匾额为“埜
3、趣”，“埜”即“野”，指山野的情趣，是明末清初著名书法家傅山先生所题。傅山先生一生曾多次来介林游历并题诗赋词。 这座牌坊是为介子推而立，为四柱三间式结构，正面为“品洁盖世”，反面为“泽惠千秋”。在宋神宗元丰元年（公元1078年）介子推被诏封为洁惠侯。 我们灵石县历史悠久，文化灿烂，全县范围内可开发利用的文物景点有十余处（介庙属于其中一处）、自然风景区两处（红崖沟属于其中一处）。近年来，灵石县委、县政府紧紧抓住转型发展、产业结构调整这一重点不放松，将旅游业作为我县的新型产业、朝阳产业和重要的接续产业加以重视，并采取多种措施着力推进。在灵石县委、县政府的支持和引导下，许多民营企业纷纷投资旅游产业，
4、介林风景区就是完全由民营企业投资开发的。 早在2022年，神林苗木有限公司就投资200余万元，对介林风景区进行开发，遗憾的是在主体建筑初具规模时，因投资者量小力微、财力不济而无法继续进行了。直到2022年，以张建东为法人代表的民营企业成立了“山西介子推故里文化旅游有限公司”，投资4亿元人民币对介林风景区和红崖大峡谷景区进行统一开发。目前，介林景区已基本建成并向游人开放，红崖大峡谷景区也在紧锣密鼓的建设当中，预计 也将向游人开放。 我们现在来到的这个平台以前叫神坛。坛是古代专供祭祀的地方，祭天的坛为圆形，称天坛，祭地的坛为方形，称地坛，用于祭神的坛称神坛，大都比较小。过去这里是大众祭祀介子推的场
5、所，现在改建为忠孝文化广场。两旁立有“忠”、“孝”柱。墙上的浮雕，高2.16米，长46米，雕刻的是关于介子推忠孝的18个故事。 介子推，姓介，名推，字子推，公元前676年，生于晋国绵上（现灵石县旌介村）的一个贵族家庭，其父在朝中为官，家庭富裕，生活殷实。他自幼聪明好学，博通经典，熟悉武艺，被老师称为“超群之才”。 公元前660年，父亲英年早逝，介子推子袭父职，入宫辅佐晋献公。他不仅文武双全，而且通达事理、礼貌谦恭，深受晋献公器重，在朝中享有很高的名望。 公元前657年，晋国皇室发生“骊姬之乱”。骊姬本是骊戎国君的女儿，晋国打败骊戎后，骊戎向晋国求和，为了表示诚意，便将女儿许配给晋献公做王妃，深
6、受晋献公宠幸。后来骊姬为了让自己的儿子奚齐取代太子之位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。为斩草除根，她又嫁祸于晋献公的另外两个公子，重耳和夷吾，在骊姬的蛊惑下，晋献公便派人去捉拿他们。为避杀生之祸，公子重耳从此踏上了漫漫、心酸的逃亡之路。在晋献公众多公子中，唯有重耳最贤，他品德高尚，懂得尊重朝中大臣，所以介子推等五名贤士追随重耳一路逃亡。在流亡期间，重耳历尽艰辛，经常食不果腹、衣难蔽体。有一年逃到卫国，他们所带的钱、粮被偷光，饥饿难忍的重耳看到路边田里有几个农夫正在吃饭，便令随从去乞食，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏弄了一番，重耳大怒，随从大臣见状便开导他说： “此是天意所赐，上
7、天行事必有先兆。百姓把土地奉献给了你，日后你一定可以拥有国土的”。重耳听了这番话，便把土块接过来放在车上，继续前行。但远水解不了近渴，农夫的土块无以充饥，介子推见重耳愈发饥饿，几近丧命，便偷偷走进山沟里，把自己腿上的肉割下一块，同野菜一起煮成汤为重耳充饥。这就是历史上有名的“割股奉君”的故事。重耳狼吞虎咽吃完后，才问从哪里来的肉菜汤，旁边的大臣告诉他，是介子推从大腿上割下来的，重耳感动至极，声称有朝一日自己若为君王，一定要重重报答介子推。 公元前636年，重耳在秦国的帮助下，结束了长达十九年的流亡生涯，重新回到晋国，并且登上了国君之位，就是春秋五霸之一的晋文公。他执政后，对那些流亡期间和他同甘
8、共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。介子推并没有像别人一样邀功请赏，而是悄然离开了晋文公，回到自己阔别多年的家乡，隐居山林侍奉老母。人们常说，自古“忠孝”难两全，但介子推却做到了。在国家危难之时，他挺身而出，不折不扣；在母亲年老时他毅然舍弃高官厚禄，全心全意侍奉老母。 后来有人为介子推鸣不平，写了一首诗悬挂在宫门旁：“龙欲上天，五蛇为辅，龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”晋文公看后猛然忆起旧事，心中有愧，马上派人去请介子推上朝授赏封官。可是，派人去了几趟，介子推都不愿应诏，于是晋文公便率兵来到介子推携母隐居的绵上，在寻遍山林之后，为迫使介子推出来授封，性急的晋文公做了一件让他遗憾
9、终身的事放火焚林。因为文公知道介子推是有名的孝子，为了母亲不被烧死，一定会携母出山。于是，他命军士从山林的三面点火，留出一面让介子推与母亲逃生。他就在未点火的那一面等候介子推母子。然而，令晋文公万万没有想到的是，这大火岂能由他控制？他原本留下让介子推母子逃生的那一面，眨眼间就与别处连成了一片火海。这大火一直烧了三天三夜大火熄灭后，众人最终在一块大石板上找到了介子推母子烧焦的遗体。据传介子推临终时还在大石板上留下一首血诗：“割股奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣”。文公为纪念介子推，下令把跟前的山赐名为“介山”，“环绵上”的田地赐封为介子推的禄田，在山上建立祠堂，并把放火
10、焚林的这一天定为寒食节，每年的这一天禁止生火，家家户户只吃生冷的食物，这就是寒食节的来历，而把后一天定为清明节，告诫自己要永世清明。古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一了。现在清明节取代了寒食节，祭拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。 讲到这里，也许有人不禁要问，介子推不是隐居绵山而死吗？怎么又跑到这里了？我给大家解释一下“绵山”和“绵上”的关系，其实，“绵山”是山的名称，我们眼前的这座大山就是绵山，也就是文公为纪念介子推而赐名的“介山”，是太岳山的一部分，面积达300多平方公里，横跨介休、灵石、沁源三地。而“绵上”在春秋时是本地行政区划的名称，眼前的这片平
11、原就是古时的“绵上”。辞海中记载：“绵上，古地名，春秋晋地，在今山西介休东南。公元前636年介子推隐居于此而死，晋文公以绵上之田作为介子推的祭田。” 绵山因位于绵上地区而得名，与绵上相依相靠同为一体，因此说介子推是隐居“绵山”而死也不算错，只不过不够准确，准确地说应该是隐居“绵上”而死。 现在我们来到的是群雕广场，这组大型群雕集中体现了介子推忠、孝、清、烈的一生。中间雕刻的是手捧书简、凝视前方的介子推，它表现的是介子推忧国忧民、胸怀天下、立志成才的雄心壮志；左边为“割股奉君”，体现了介子推忠君报国、无私奉献的高尚品德；右边为“携母隐居”，表现的是介子推视功名利禄如草芥，携母隐居山林、为母尽孝的
12、高风亮节；背面是“纵火焚林”，表现的是晋文公求贤心切，为得到介子推，以火相逼，以至于造成千古悲剧，痛定思痛，从心底发出 “以记吾过，且旌善人”的无限感慨。 介子推作为我国忠孝文化的典型代表，世代被敬仰称颂，是中华古今史上唯一以山（介山），以县（介休），以村（旌介），以节（寒食节、清明节）铭记的中华忠孝第一人。为使介子推的忠孝美德世代相传、发扬光大，我们在此铸有中华第一忠鼎和第一孝鼎。 抬头大家看到远处修建的亭子是瞻神亭，亭子对面的山崖叫神头峪，关于神头峪还有这样一段神奇而真实的故事。2022年9月12日，介林修复工程举行奠基仪式，时值正午，山崖突然坍塌，顿时，两千余方巨石随着飞扬的尘土和隆隆的
13、声响纷纷滚落山底，好在离人群较远，没有造成任何事故，人们也就没有对这种自然塌方产生太多的关注。 一年之后，有一人到此拜谒，他发现山崖塌方后所形成的隐影轮廓竟是一位束发带冠、端坐须弥的古代士大夫形象，在像的右侧还隐隐约约出现一个硕大的“神”字。大家仔细看一下，头部发髻，肩膀胸膛，非常形象，消息一传出，老百姓都认为是介神爷为感谢乡亲给他重修庙宇、再塑金身而显形。大家再看那个“神”字，不论是左边的“示”字旁，还是右边的“申”字，都非常清晰。虽说塌方是件很平常的事，但在特定的时间、区域，再现特定的人物，就显得非同寻常了。神头峪显“神头”、现“神”字，实属千古奇观。 据当地老百姓说，介神爷曾多次显灵。以
14、前介庙的一切开支均由周围十八村负责，如不足，就砍伐一些柏树卖钱补充。有一次，介庙全体人员开完会准备吃饭的时候，有人提议说卖了柏树的钱结了账还有所结余，不如改善一下生活，吃一顿油河捞吧。这一提议得到众人的一致拥护，很快生火的生火，和面的和面，倒油的倒油，就在火旺、油滚正要压河捞时，突然发现灶房檐上横挡着一条碗口粗的大蛇，尽管油烟熏着，蛇却一动不动，顿时人们感觉到可能是介神爷显灵了，他是在阻止浪费吧，于是马上端了油锅，跪下烧香祷告。从此介庙的人们廉洁奉公，节约办事，这件事多年来一直在百姓中流传。 我们现在来到的是祭祀介子推的洁惠侯祠，它是由国家出资修建的，属官方庙宇，是朝廷和地方官员祭祀之处，非一
15、般人能来。因此，全国除这里外，其余祭祀介子推的地方统称介庙。 这是一座忠孝照壁。照壁也称“影壁”或“风水墙”。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉利。避免气冲的方法，便是在大门前置一堵墙。这座忠孝照壁，原建于宋神宗元丰元年（1078年），距今已有900多年的历史，是灵石县最古老、最精致的砖雕照壁，可惜在1942年被日军炸毁了，新修复的这通忠孝壁，长12米，高4米，底座为须弥座。将忠孝二字雕于正反壁心，是在告诫后人“忠孝”是立身之本，应永记“心”中；正面壁心雕刻“鹿鹤同春”，鹿鹤取谐音为“六合”（六合是指天、地、东、西、南、北），寓意河清海宴，国泰民安，六合之内春光共浴；反面壁心雕有以鱼、龙为主的图案，为“苍龙望子”，寓意子孙兴旺，吉庆有余。同时也表现了介子推期望国家安定，人民幸福的美好愿望。 现在我们看到的这两尊塑像是著名的哼哈二将郑伦和陈奇。郑伦鼻孔一哼，陈奇张嘴一哈皆威力无比。姜子牙封神时将他们封为门神，他们的主要职责是在此扶正辟邪，降妖镇魔。门匾额为“昭德”，是宋徽宗别具一格的瘦金体，是他在北宋崇宁三年（1104年）亲笔书写。“昭”指昭告；“德”指品行道德，宋徽宗敕封“昭德”二字的用意就是要把介子推的高尚品德昭告天下，使文武百官都能像介子推一样，国家有难时不避生死，挺身而出；国家安定后不争夺权利、居功
