《家乡黄梅的葬礼风俗》由会员分享，可在线阅读，更多相关《家乡黄梅的葬礼风俗（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、家乡黄梅的葬礼风俗一、披麻戴孝：一直只知道戴孝，于披麻并不知道。原来所谓披麻，就是孝布披在头上时，用以绑缚固定的是麻线，葬礼结束后，孝布是要戴孝者带回家去的，但麻却要当场解下，不能带走，事后还要烧掉。为什么这样不知道。二、戴孝：在我家乡，去世者的晚辈亲人，在葬礼上要为逝者戴孝（似乎全世界都如此，东方是白孝，西方是黑孝）。规矩如下：1、逝者子女一辈的人戴的孝布是白布，其中嫡亲子女的孝布最长，用麻线拴住一头的两角，再固定在头上，经过腰间时，用一根麻线拦腰系住，还要捆一根草绳。子女若是有配偶且配偶去世，则孝布要双层的，要替另一个去世的人戴孝吧（如我母亲已经去世，到奶奶去世时，我父亲的孝布便是双层的，
2、叔叔和姑姑他们是单层的，大有道理）。子侄辈的孝布比嫡亲子女略短；2、孙子辈的孝布是比子女辈短些，是一块红布，固定在头上的方法一样，只是腰上不用系，奶奶的葬礼上，我们就是戴的红布；3、若有曾孙，则所戴的孝布是一块绿布。所以看出殡队伍中的孝布颜色，就可以判断死者家子孙系的大致情况；4、若有亲人没有到场，其他人要代没来的人戴孝，比如我儿子没去参加我奶奶的葬礼，我老公的孝布就是在孙辈红布上再加一块曾孙辈的绿布，旁边看的人就明白：这是孙子辈有孩子没来，其父代为戴孝；兄弟也可以代为戴孝，堂弟在新加坡，不能赶回来，他弟弟就代兄长和侄子们戴了孝，头上红的绿的几层布。5、鞋上也有孝。子女辈的鞋帮上缝大半圈白布，
3、孙子辈则是在鞋面上缝一块白布上加一块红布（呈回字形），曾孙辈类推，在白布红布上再加一小块绿布，鞋上这个孝要戴很长时间，有的有一年。至于还有玄孙应该怎么戴不知道，目前还没看到有五代同堂的情况。三、哭丧棒：一般逝者的直系儿孙人手一根，女儿孙女是没有的，长约一尺的木棒，一头包着红纸。出殡时一直拿着，下葬后放在坟前。四、骑棺：一般长者去世（称喜丧），有孙子的，出棺时会让长孙骑坐在棺材上抬着走，我一直不知道为什么要这样。听我父亲说，我们原来中学的校长，四十多岁了，他奶奶去世时他作为长孙也按风俗骑了棺。我奶奶去世，按风俗应该家兄棒棒骑棺，但后来取消了这个项目。族中长辈说取消也好，原来这里有个典故：相传古时
4、，我们那有个人在朝中做官，其母去世，他回乡奔丧。因为他的母亲是小老婆，按规矩不能走正门出棺，于是这位官员问族人：“那我要走哪个门？”族人答：“你当然要走正门啊！”朝中为官嘛。这位孝子当即骑上母亲的棺材说：“那好，走吧！”他的身份，让他母亲走了正门。后来就留下了骑棺的风俗，只是从儿子换成了孙子，棺与官同音，应该是希望子孙发达的意思。我家族中长辈说，这一风俗若反过来看，含有对死者的不敬，把死者变小了（子贵母贱）。五、八仙：抬棺人的专称。我们这儿抬棺人共十六个，棺材前后各八人，有些地方是八人。六、触角（念GE）：这个好像只在我老家看到过，一般是老人去世喜丧才会有（年轻人或非正常死亡没有这一仪式）。八
5、仙抬棺送葬路上，会突然前后两队人拼命用力把棺材往对方那边顶，直到分出输赢才又继续往前走，好像角力（听说有触得厉害的，把棺材弄翻了）。而触角时，孝子们就要跪下来。一般认为触角是对死者的一种好意表达，也是对丧家的善意，触角次数多程度激烈，会让人觉得丧事热闹，丧家有面子。我印象里，出丧时触角是大家都爱看的，各种喝彩喧闹，有时会从路上触到田里，把庄稼踩得一塌糊涂，八仙们各不服气，定要争个输赢，围观的人也相当投入。我感觉这里应该有别的典故，不过我不知道罢了。七、扶杠：八仙扶杠，就是抬棺送逝者上路的意思，现在演变成一个向孝子要钱的风俗。从前没有这样的风俗，近十几年来兴起的，也是喜丧才有，其他丧事没人这么不
6、识趣。流程是这样的：1、棺材出村找一开阔点的地方，孝子们全在棺前跪下，由一司仪（一般由乐队的负责人专职做这事）站在棺材边，说一些对逝者的追思和生平的肯定（类似追悼会上的悼词），这只是开头几句，接下来就不是了，司仪会把逝者生平、家族子侄儿孙情况一一表述，基本都是表扬，表扬到谁谁就给钱，这个钱是给乐队和八仙们的。司仪也不客气，有时甚至会直接把钱数说出来，丧家自然会打个折送上去。司仪定钱数也是看人的，不会乱要。我奶奶丧礼上的司仪，嘴皮子那叫一个溜，那一套长长的说词很生动，句句押韵，而且与时俱进，连中央农村政策、两会都要说进去，而说得最多的是祝福或称赞孙子读书、做官、发财方面的事，把我听傻了。叔叔说，
7、这些词都是他们自己写的，每个乐队有自己的“专利”。真成文化了！2、抬棺继续前进，走一段路后，又停下休息，八仙中的领头人开始站出来了，这些人是提前做了调查工作的（都是乡亲），丧家子女及三亲四友们的情况弄得很清楚，从长子点起，一人一段说词，每段八句左右，领头人每说一句，八仙们就会呼喝附合一下。点到谁，谁给钱。嫡亲子女这一辈敲完了，抬棺继续走，一段路后又停下来，开始敲嫡亲孙子外孙这一辈的。敲完了再走，走一程再停下，敲近亲，再走一程；再停下，敲朋亲，一般四程也就全敲完了。索要金额规律是递减，有成就有影响有地位有钱的子孙、女婿是重点敲的对象。大家都好面子，不愿在乡亲面前让人看轻了！这个风气很不好，已经造
8、成丧事攀比之风，让生活条件一般的丧家有压力，话虽如此，惭愧的是我奶奶去世时也没顶住压力，还是助长了这一陋习，据说被索要数目算多的，因我家族还算兴旺。八、冥镜（我本想写明镜，明镜高悬嘛，想想不妥，换成这个字。音是这个音，字不知是哪个字。）。我小时候，凡有人去世，亲朋会送冥境，开始时是送的整块的布，大多是深色的，出殡时会挂在竹杆上请人举着，远远望去跟经幡似的一路招摇，冥镜越多，丧家越有面子，一场丧礼下来，全家人几年做衣服不用买布了；后来布没人送了，改成被面，一般是绸缎的，这个不挂了，出殡时用长竹杆抬着，远远望去花花绿绿的挺好看，基本也是一场丧礼后，家里被面可用多少年！再后来，改成送毯子或薄被，那种透明袋子装着的，开始也有丧家在出殡时一路抬着，后来大概是发现太傻了，终于没人抬，这风俗直到九十年代末还有，有人家收到的毯子被子堆半间房。现在，这个风俗好像也已经彻底消失了。
