《2023届上海市高三语文二模试卷汇编：文言文阅读2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届上海市高三语文二模试卷汇编：文言文阅读2（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文言文阅读22023届上海市青浦区高三二模测试语文试卷阅读下文，完成下列各题。甲相州昼锦堂记（宋）欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。口士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时.，已擢高科，登显士，海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人侥幸得
2、志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大影回不足为公荣，桓圭衮冕不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。（有删改）乙游西陂记（清）管同既入陂，至赐书堂，晤其主人，出王颦石谷8所为六境图。折而西，有小屋一区，供尚书遗像。其外则巨石布地如散棋，主人日：“此艮岳石也，先尚书求以重价，而使王孽用画法叠为假山，其后为河水所冲败，乃至此云。”闻其言，感叹者久之。抵暮皆归，饮于陈
3、氏仲谋。度光您举酒属予曰：“子曷为记？”嗟夫！当尚书以诗文风雅倾动海内，一时文士景从响应，宾客园林之胜，可谓壮哉！今始百年，乃令来游者徒慨叹于荒烟蔓草之外，盖富贵固无常矣；而文辞亦何裨于是也？士亦舍是而图其大且远者，其可已。是为记。（有删改）【注释】王翠，字石谷，著名画家。尚书：指宋荤，官至吏部尚书。文中的赐书堂主人是其后人。陈氏仲谋、度光：与作者同游西陂的友人。高牙大蠹：指高位者的仪仗。桓圭衮冕：古代帝王及大夫的礼服和礼帽。1 8.可填入甲文第段方框处的一项是一A.盖B.且C.岂D.然1 9.以下对甲乙两文的分析，正确的一项是A.都阐释了相同的人生追求。B.都未直接阐释自己的观点。C.都是出
4、于相同的写作目的。D.都表达了对建堂者的赞美。2 0.甲乙两文都表达了对人生追求的认识，但阐释观点的方式各有特点，请结合两文内容加以分析。2023届上海市松江区高三下学期二模语文试卷阅读下文，完成下面小题。不息斋记（宋）胡宏绍兴二十有九年春，友生毛子请曰：“以谟斋房，衡麓先生名曰 不 息 悖 义 之 奥,至今十年，若存若亡，请先生辞顶达之。/比盘盂几杖之铭戒，庶儿可以朝夕从事。”予闻其言，喟然叹曰：先兄既为子名，我其可不敷畅厥义，以励子志？然难言也。子试察夫天地之间，有一物息者乎？仰观于天，日月星辰不息于行也；俯察于地，鸟兽草木不息于生也；进而观之朝廷之上，卿士大夫不息于爵位也；退而观乎市井之
5、间，农工商贾不息于财货也。滔滔天下,若动若植，是曾无一物息者矣。今予兄以不息教子，无乃使子泯泯然与万物同波，沦胥以亡乎？将何以收子之放志，表万物而正之邪？惟子知其有道也。子其审听吾之言乎？夫日月星辰，虽不息于行，而息于象；鸟兽草木，虽不息于生,而息于形；卿士大夫之不息于爵位也，而固息于名；农、工、商、贾之不息于财货也，而固息于利。夫有所息，则滞于物；滞于物者，不全于天；不全于天者，虽日月星辰不能以自化，而况于六尺之躯乎？噫！六尺之躯有神妙，而人不自知也。圣人启之曰：“人者，天地之心也”。此心宰制万物，象不能滞，形不能婴，名不能荣辱，利不能穷通；幽赞于鬼神，明行乎礼乐，经纶天下，充周遍满，日新无
6、息；虽先圣作乎无始，而后圣作乎无穷；本无二性，又岂有阴阳寒暑之累、死生古今之间哉！是故学为圣人者，必务识心之体焉。识其体矣，不息所以为人也。此圣人与天地为一之道。大哉言乎！舜禹知之乎！吾徒其可以日月至焉而已乎？孔子曰：”学而时习之“，此不息之端也。言有尽旨无穷，有志于道者可忽诸？【注】不息斋：胡宏朋友毛以谟的斋房名，斋名为衡麓先生（胡寅，胡宏兄）所提。日月至焉而已：意指只能在短时间内达到或做到。20.对第一段中加点词理解不正确的一项是（）A.“便义之奥”：“惟”表示唯一，确定此斋对于作者来说，有着特殊的深奥意义。B.”请 先 生 辞 加 达 之 而“意 为 并且“，是希望胡宏能用文辞表达清楚宅
7、名的奥义。C.“以比盘盂几杖之铭戒”：“以 表示欲把“不息之义”比作刻在盘盂几杖的铭戒。D.“度g可 以 朝 夕 从 事“庶几”有希望的语气，表明毛以谟践行斋名奥义的决心。21.赏析第段中画线句的语言特点。22.以下例子不能体现第段画线句观点的一项是（）。A.醉翁亭记中流露出欧阳修对名利的释怀，他寄意于山水之间，与民同乐。B.苏 轼 在 赤壁赋中借水月抒怀，感悟到物与我皆无尽，当随遇而安乐享风月。C.祝福中鲁迅无情地揭露封建思想封建礼教，表现了对受压迫妇女的同情。D.我与地坛中史铁生终于参透生命是以不息的欲望将一场生死炼成了永恒。2 3.分析本文的写作意图。2023届上海市金山区高三二模语文试
8、题阅读下文，完成下列小题。尹公亭记曾巩君子之于己，自得而己矣，非有待于外也。然而曰：“疾没世而名不称焉”者，所以与人同其行也。人之于君子，潜心而已矣，非有待于外也。然而有表其闾，名其乡，欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者，所以与人同其好也。内有以得诸己，外有以与人同其好,此所以为先王之道，而异乎百家之说也。随为州，去京师远，其地僻绝。庆历之间，起居舍人、直龙图阁河南尹公洙以不为在势者所容谪是州，居于城东五里开元佛寺之金灯院。尹公有行义文学，长于辨论，一时与之游者，皆世之闻人，而人人自以为不能及。于是时，尹公之名震天下，而其所学，盖不以贫富、贵贱、死生动其心，故其居于随，日以考图书、通古今为事，而
9、不知其官之为谪也。尝于其居之北阜，竹柏之间，结茅为亭，以芨而嬉，岁余乃去。既去，而人不忍废坏，辄理之，因名之臼“尹公之亭”。州从事谢景平刻石记其事。至治平四年，司农少卿赞皇李公禹卿为是州，始因其故基，增廛益狭，斩材以易之，陶瓦以覆之，既成，而宽深亢爽，环随之山皆在几席。又以其旧亭峙之于北，于是随人皆喜慰其思，而又获游观之美。其冬，李公以图走京师，属予记之。盖尹公之行见于事、言见于书者，固已赫然动人；而李公于是又侈而大之者，岂独慰随人之思于一时，而与之共其乐口！亦将使夫荒遐僻绝之境，至于后人见闻之所不及，而传其名、览其迹者，莫不低回俯仰，想尹公之风声气烈，至于愈远而弥新，是可谓与人同其好也。则李
10、公之传于世，亦岂有已乎？故予为之书，时熙宁元年正月日也。（注）芨（bd）：草根，此指在草间住宿。21.下列对第段分析无砸的一项是（）A.介绍了尹公之亭的建亭缘由。B.阐述了作者写这篇记的原因。C.批判了旌表君子住处的行为。D.以议发端阐明了作者的观点。22.第段画线部分的语言很有特点，请加以赏析。23.可填入第段画线句方框中的虚词是（）。A.乎 B.耶 C.哉 D.焉24.评析本文写作的针对性。2023届上海市黄浦区高三下学期二模语文测试卷（五）阅读下文，完成第2023题。（13分）甲 新唐书 严武传云：“最厚杜甫，然欲杀甫数矣。”新唐书杜甫传云：“武以世旧待甫，甫见之，或时不巾。尝醉登武床，
11、瞪视曰：严挺之乃有此儿！武衔之，一日欲杀甫，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。”旧唐书但云：“甫性褊躁，尝凭醉登武床，斥其父名，武不以为忤。”初无所谓欲杀之说，盖唐小说所载，而 新唐书以为然。予按甫集中诗，凡为武作者几三十篇。送其还朝者，曰：,喜其再镇蜀，曰：,此犹是武在时语。至 哭其归榇 及 八哀诗，.盖以自况；,又以自伤。若果有欲杀之怨，必不应眷眷如此。好事者但以武诗 有“莫 倚 善 题 鹦鹉赋”之句，故用证前说，引黄祖杀称衡为喻，殆是痴人面前不得说梦也，武肯以黄祖自比乎！（节 选 自 宋 洪 迈 容斋续笔卷六）乙武年二十三，为给事黄门侍郎。明年拥旄西蜀，累于饮筵对客骋其笔札。杜甫拾遗乘醉
12、而言日：“不谓严挺之有此儿也。”武恚目久之，曰：“杜审言孙子拟捋虎须？”合座皆笑以弥缝之。武日：“与公等饮馔谋欢，何至于祖考耶？”武母恐害贤良，遂以小舟送甫下峡。母则可谓贤,然甫几不免于虎口口。李 翰 林 作 蜀道难，朝右闻之，疑严武有刘焉之志。【注】刘焉，东汉宗室，刘璋之父。汉末割据蜀地。（节选自唐 范 掳 云溪友议卷上）2 0.在乙文方框处分别填上合适词语的一项是（）。（2分）A.也 也 B.也 矣 C.乎 矣D.乎 也2 1.甲文中有四处诗句缺失，从 杜工部集中找出四句，依次填入，顺序正确的一项（2分）”得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符”“空余老宾客，身上傀簪缨”A.B.（“江村独归处,“
13、记室得何逊,C.寂寞养残生”韬铃延子荆”D.2 2.甲 文 原 题 严武不杀杜甫，其观点来自对文献的解读。请梳理文本内容，完成以下表格。（4分）来源证据推断 杜工部集 云溪友议严武野心不小，不会像黄祖一样杀文人。2 3.洪迈认为，新庖，书写杜甫采用小说家言，多不可靠。比 较 旧唐书严武传第段 和 云溪友议刻画严武形象的方法，就如何辨别史传人物的真实形象写一段札记。（5分）2023届上海市静安区高三二模语文试题阅读下文，完成下面小题。筠隐记【明】唐寅筠之为物也，其圆应规，其直应矩，虚中足以容，贞外足以守，故称为材。舍筠而他求，取以为材者，则未能备众异之若是也。岂惟筠哉？夫人亦然。故君子之以材称者
14、亦备口。一规一矩，悉应法度，由中达外，无不当理，是特筠之性特异于人耶？盖天之生材，不备众美则不能为世用，则必异之厚之，出于等伦久 故筠之生，森然而直其外，盖自规也，毅然而圆其中，盖自虚也。为君子者，取法乎此，则上可以事君，内可以事亲，律己以贞，应物以虚，无所施而不可矣。秦君仁之，有材之君子也，和以处众，敬以方外，言貌动止，一由规矩。所居之斋，植筠为睥，朝退晏清，必与相对，故以筠隐为称，俾余记之。窃谓筠与秦君，皆天挺之美材也，道义相同，契好自合，法其美以为己之美，远取诸物而近取诸身。故秦君事今睿主，靖恭乃职，晨夕不怠，沾沾休光,隆重深益，是盖得筠之为助不少，抑亦秦君之善于取法也。故为记之。注：筠
15、：竹子0等伦：同辈，同类。应物：谓待人接物。方外：谓为使身外事物合乎规范。睥（pf）:城上矮墙。休光：喻美德或勋业。21.填入第段方框内的虚词最恰当的一项是（）A.之 B.乎 C.哉 D.焉22.对第段的解说不正确的一项是（）A.竹子备于众美的特性是为了超然于众人之上，为世所用.B.君子要取法于竹，学习它的正直、坚毅，毫不圆滑世故。C.秦仁之就是一位有材君子，待人接物，举动皆符合规矩。D.秦仁之以“筠隐斋”名其室，遂请唐伯虎写了这篇文章.23.第段说“筠与秦君，皆天挺之美材也”，请从全文中摘录相关语句，完成下表。筠秦仁之和以处众敬以方外一规一矩，悉应法度24.第段说君子取法竹之优点是“上可以事
16、君，内可以事亲”，这种借物寄意写法的关键是寻找“物象”与“意旨”之间的联系。本 文“象”“意”的联系是否紧密，请评析。2023届上海市普陀区高三二模语文试题阅读下文，完成各题送周仲瞻应举诗序 明）吴宽今之世号为时文者，拘之以格律，限之以对偶，率腐烂浅陋可厌之言。甚者指施一字一句以立其说，穿凿牵缀，若隐语然，使人殆不可测识。而司其文者巴 其目之所属，意之所注，亦于此而已。盖学者之所习如此，有司之所取又如此。夫国家今日之用人，莫急于科第，其事可谓至重矣。夫既以科第为重，则士不欲用世则已，如欲用世，虽有豪杰出群之才不得不此之习；上之人不欲荐扬人才则已，如欲荐扬人才，虽有休休有容之量，不得不此之取。岂下之人所习在是，而上之人姑取之耶？抑亦上之所倡在是，而下靡然从之也？呜呼！文之敝既极，极必变，变必自上之人始。吾安知今日无若宋之欧阳永叔者，而一振其陋习哉!吾又安知无若苏、曾辈出于其下，而还其文于古哉！太原周君仲瞻，其为人清慎而雅明，盖予所谓出群之才也。其学长于 春秋，而尤好古文词，以予之同其好也，相好日厚。会将就试于其乡，诸友者惜其去而不可留也，则相率作诗赠之。噫！仲瞻之行决矣。以其学之长而少徇
